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陶淵明:室無(wú)萊婦?

時(shí)間:2024-11-07 20:08:02 陶淵明 我要投稿
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陶淵明:室無(wú)萊婦?

  導(dǎo)語(yǔ):在中國(guó)文學(xué)史上,陶淵明是一位個(gè)性鮮明而突出的詩(shī)人,但在生活上又是個(gè)什么樣的人呢?以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于陶淵明有幾個(gè)妻幾個(gè)妾?歡迎閱讀!

陶淵明:室無(wú)萊婦?

  陶淵明的詩(shī)文中,提到自己妻子的幾乎沒(méi)有,只言片語(yǔ),一帶而過(guò),尚不如老杜詩(shī)中之“飄泊損紅顏”“老妻畫(huà)紙為棋局”。淵明在《與子儼等疏》中說(shuō):“但恨鄰靡二仲,室無(wú)萊婦,抱茲苦心,良獨(dú)內(nèi)愧。”二仲,指漢代的兩位隱士羊仲、求仲。萊婦是指老萊子的妻子。傳說(shuō)春秋時(shí)楚國(guó)的老萊子,在蒙山之南隱居躬耕。楚王重禮聘他為官。其妻竭力勸止他:“今先生食人酒肉,受人官祿,為人所制也,能免于患乎?”于是老萊子便與妻子一起逃隱到江南。(事見(jiàn)《高士傳》、《列女傳》)淵明這兩句的意思是,在鄰居中我沒(méi)有志同道合的隱士朋友,在家里我沒(méi)有像老萊子妻子那樣甘于貧苦隱居生活的妻子。

  陶淵明 歸去來(lái)

  陶淵明到底有幾個(gè)妻子?他在《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》說(shuō):“弱冠逢世阻,始室喪其偏。”弱冠是二十歲。《禮記·曲禮上》:“二十曰弱,冠。”始室是三十歲!抖Y記·內(nèi)則》:“三十而有室,始理男事。”室就是指妻子,民間俗稱妻子為“家里的”,實(shí)際就是“室”的白話說(shuō)法。喪其偏是喪妻?梢(jiàn)陶淵明的第一任夫人,在他三十歲時(shí)去世了。陶淵明又續(xù)了一位翟氏。在蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中,最后寫(xiě)道:“其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。”按這個(gè)說(shuō)法,他妻子翟氏也是個(gè)甘于勞作勤苦的人,和陶淵明志同道合,但是陶自己卻說(shuō)“室無(wú)萊妻”,還是在給孩子們的疏中說(shuō)的。跟孩子們說(shuō)媽媽不夠安于貧困,可見(jiàn)陶淵明對(duì)妻子還是不夠滿意的。那翟氏安于勤苦到底是真的是假的呢?我想,陶淵明的妻子,恐怕不是什么出身名門(mén)的閨秀,就是比較普通的農(nóng)婦,所以她應(yīng)該是不得不接受這種耕作為生的命運(yùn)的。這么看來(lái),自然是安于勤苦。但就本心而論,我想她還是希望能夠生活得更好一些的。這種想法不為過(guò)。而且她看到陶淵明能夠做官,讓家里人過(guò)上比較舒服的日子,但是卻偏偏不做官,回家來(lái)種地,面朝黃土背朝天,年復(fù)一年過(guò)著汗滴禾下土的日子,我想作為一個(gè)普通的婦人肯定是不理解的。不只不理解,肯定還有怨言?峙绿諟Y明耳根子也清凈不了,總得聽(tīng)她的嘮叨。

  于是,陶淵明的詩(shī)文中,屢次提到一些古代高潔的隱士,兼及隱士的妻子。這些人都是甘心隱居,過(guò)貧苦生活的,甚至他們的妻子還鼓勵(lì)丈夫這樣做。比如淵明詩(shī)文提到的黔婁和黔婁的妻子。《詠貧士七首》:“安貧守賤者,自古有黔婁。”《五柳先生傳》:“贊曰:黔婁之妻有言:‘不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎”尤其是《五柳先生傳》,引的竟然是黔婁之妻的話,古人很少在詩(shī)文中引用女人的話的,可見(jiàn)淵明是多欣賞她了。

  另外如《詠貧士》其七:

  昔在黃子廉,彈冠佐名州。

  一朝辭吏歸,清貧略難儔。

  年饑感仁妻,泣涕向我流。

  丈夫雖有志,固為兒女憂。

  惠孫一晤嘆,腆贈(zèng)竟莫酬。

  誰(shuí)云固窮難?逸哉此前修。

  此詩(shī)提到了古代貧士黃子廉,應(yīng)該是三國(guó)時(shí)黃蓋(周瑜打黃蓋那位黃蓋)的先人!度龂(guó)志?黃蓋傳》注引《吳書(shū)》說(shuō):“黃蓋乃故南陽(yáng)太守黃子廉之后也。”王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞》引《風(fēng)俗通》中記載:“穎水黃子廉每飲馬,輒投錢(qián)于水,其清可見(jiàn)矣。”倘若這兩個(gè)黃子廉是一個(gè)人的話,那么可以知道他擔(dān)任過(guò)南陽(yáng)太守。詩(shī)中“一朝辭吏歸”可能就是辭去南陽(yáng)太守了。這詩(shī)里面寫(xiě)了黃子廉辭官,家境清貧,妻子兒女都很痛苦,挨餓時(shí)妻子對(duì)著他哭。但是黃子廉還是“固窮”——堅(jiān)守住了清貧,并沒(méi)有為了改善妻子兒女的生活,再入仕途。陶淵明寫(xiě)這首詩(shī),恐怕是借古人來(lái)寫(xiě)自己的生活吧。

  有時(shí)想想,很多人不得不在險(xiǎn)惡的官場(chǎng)、渾濁的商場(chǎng)里周旋,很多時(shí)候不完全是為了滿足自己的欲望,而是要讓妻子兒女過(guò)得好一點(diǎn)。尤其是古代,女人沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入,完全依附于男人。戴表元《韓君美經(jīng)歷賦孟夏木長(zhǎng)五詩(shī)示仆因?qū)懕蓱淹ǔ嗜钍咕琅c諸公講易》詩(shī):“吾評(píng)陶淵明,略似段干木,詩(shī)文雖家滿,不飽妻子腹……”(《剡源戴先生文集》卷二十七)忽然想起京劇玩笑戲《一匹布》里張骨董妻子對(duì)他丈夫說(shuō)的:“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯。不能穿衣吃飯,我是何必嫁漢?”張骨董說(shuō):“娶妻娶妻,挨餓忍饑。不能挨餓忍饑,我是何必娶妻?”最后,戲里面張骨董的妻子跟別人跑了。但這出戲編排的讓大家都覺(jué)得張骨董活該,他妻子跟人走了過(guò)好日子去是應(yīng)該的?梢(jiàn),這就是世俗人的想法。而我有時(shí)又覺(jué)得,陶淵明不肯出仕,是為己;出仕,是為家。從這一點(diǎn)來(lái)看,陶淵明未免有點(diǎn)“自私”。比如蕭統(tǒng)《陶淵明傳》中記的這兩件事:

  公田悉令吏種秫,曰:“吾常得醉于酒足矣。”妻子固請(qǐng)種秔,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。

  先是顏延之為劉柳后軍功曹,在潯陽(yáng)與淵明情款,后為始安郡,經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),日造淵明飲焉。每往,必酣飲致醉……延之臨去,留二萬(wàn)錢(qián)與淵明。淵明悉遣送酒家,稍就取酒。

  淵明賦《歸去來(lái)》時(shí),他的妻子應(yīng)該已經(jīng)就是翟氏了。陶淵明想把公田都種秫釀酒,根本沒(méi)有考慮到妻子兒女的生活。后來(lái)朋友顏延年送給他二萬(wàn)錢(qián),他也沒(méi)有說(shuō)拿點(diǎn)出來(lái)養(yǎng)家,都送到酒家里喝掉了。按說(shuō)相聲的說(shuō):“買(mǎi)一半,留一半,以后日子還得過(guò)呢。”(《賣(mài)五器》)從這點(diǎn)來(lái)看,淵明未免過(guò)于自私,太不顧家。我于淵明別的地方,皆頂禮膜拜;唯有此處,未免搖頭。

  陶詩(shī)中正面提到妻子的,真是幾乎找不到。找來(lái)找去,只在《酬劉柴桑》中看到這么一句:

  今我不為樂(lè),知有來(lái)歲不?(通“否”,讀陽(yáng)平)

  命室攜童弱,良日登遠(yuǎn)游。

  此詩(shī)大約是義熙十年(414年)所作,陶淵明五十歲左右。只有這首詩(shī)中,陶淵明說(shuō),叫妻子帶上孩子們,找個(gè)好天氣到遠(yuǎn)處去游玩游玩。由此可見(jiàn),淵明的婚姻情感當(dāng)不如意,因此他會(huì)寫(xiě)《閑情賦》也就不足為奇了。

  淵明除了這兩個(gè)妻子以外,還有妾么?古人也很八卦,討論過(guò)陶淵明有妾沒(méi)妾的事。陶淵明的朋友顏延之在《陶征士誄》中說(shuō)淵明“少而貧病,居無(wú)仆妾”,但他和淵明雖然心有戚戚,但畢竟在一起盤(pán)桓的時(shí)日較短,未必完全了解淵明的生活。后來(lái)有人論定淵明有妾。理由是淵明《責(zé)子》詩(shī)中說(shuō):“雍端年十三,不識(shí)六與七。”雍和端是淵明的兩個(gè)孩子,那年兩人都是十三歲,淵明又沒(méi)有說(shuō)他們是雙胞胎,可見(jiàn)兩人不是同一個(gè)人生的。以此論定,淵明有妾。

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