贊陶淵明

　　他的《歸去來兮辭》堪稱魏晉第一文章;

　　他的《五柳先生傳》開創(chuàng)了文學(xué)紀傳體先河;

　　他描寫的“桃花源”成為世代人們夢寐以求的理想世界;

　　他曾給四位老板打過工，其中兩位(桓玄、劉裕)登上帝座;

　　他……

　　諸葛亮，字孔明，僅一孔之明，神機妙算，幾近于妖。而陶淵明，字元亮，達淵底之明，超然物外，幾近于仙。

　　陶淵明，約365年—427年。

　　古往今來，陶迷眾多，昭明太子蕭統(tǒng)對陶淵明是推崇備至，專門寫了《陶淵明傳》。詩仙李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的精神是陶淵明“不為五斗米折腰”一脈相承。詩圣杜甫更是將陶淵明比作隔世知己，有詩為證，“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩;此意陶潛解，吾生后汝期。”詩魔白居易更是敬重陶淵明的為人,任江州司馬時特地拜訪陶淵明故居，留下《訪陶公舊宅》一詩，甚至是愛屋及烏，“每逢姓陶人，使我心依然。”

　　北宋文豪蘇東坡更是對陶潛的推崇備至，“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡模仿了不少和陶詩，達109篇的和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深……

　　這是對歷代名家的影響，對我們這些升斗小民而言，陶淵明也人人知曉，很多人都會背誦《桃花源記》一文。很多人聽到陶淵明，就會想到菊花啊、五斗米啊、無弦琴啊、五柳先生啊……

　　我也是個陶迷，所以記了三大本筆記來說陶。盡量說得通俗易懂得。

　　陶淵明不是做官的料，卻是做名士的好料。談及晉宋易代之際的達官顯貴們，如王凝之(王羲之的兒子)、桓玄、劉裕、劉敬宣、顏延之、王弘、檀道濟等歷史人物都跟他有過交集，特別是曾為江州刺史的王凝之、王弘、檀道濟更是垂青，以結(jié)交為榮，甚至是達到曲意逢迎的程度。

　　中國文人，能夠做到不事權(quán)貴，反引得權(quán)貴逢迎的，千古而下，就只有一個半，一個是陶淵明和半個是李白。為什么這么說，李白還有真有點俗，跑京城討官，來脾氣了就炒了皇帝的魷魚，但還是免不俗，站到反革命的隊伍上去了。

　　老賈我就不扯開去了，開說牛人。

　　一、讀萬卷書，行萬里路

　　很多人認為陶淵明出身寒門，仕途艱難，所以官做不大。這是需要嚴重糾正的錯誤觀點。陶家的老祖宗陶侃，可是東晉開國元勛，即使劉裕建宋代晉，也不忘江南政權(quán)締造者五人的功績，雖然是打壓士族勢力，取消封爵，獨置始興、廬陵、始安、長沙、康樂五公，但降爵為縣公、縣侯，以奉王導(dǎo)、謝安、溫嶠、陶侃、謝安之祀。陶淵明雖不是陶侃的嫡系子孫，輪不到承爵，不至于就說明就是寒族士子了。

　　陶侃曾任荊、江二州刺史，東晉之江州相當于現(xiàn)在的江西、福建兩省，再加上今天的湖北咸寧、武昌、至黃石的長江南岸、湖南衡陽以南以東的地區(qū)。陶侃江西鄱陽人，后舉家遷居至潯陽�！稌x書》卷六十六《陶侃傳》：“陶侃字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之潯陽。”有這個祖蔭在，陶家雖然談不上江南士族門閥，但在江州絕對是名門旺族。

　　若不是長沙公陶侃之后，陶淵明的父親陶敏怎么能夠娶到東晉名士孟嘉的女兒?對了，這里還要說明一點，陶敏是陶侃的孫子，而孟氏又是陶侃的外孫女，士族門閥很講究表兄妹的聯(lián)姻，親上加親，擴大家族勢力。

　　陶敏和孟嘉之女婚后產(chǎn)有三子，陶淵明是幼子，于公元365年誕生于江州潯陽郡柴�？h西南部的柴桑山(今德安縣吳山村一帶)。陶淵明從小聰明過人，讀書過目不忘，而且性格沉穩(wěn)，遇事不慌，雙親視為掌上明珠，親自對他加以指導(dǎo)，在八九歲時，就已能誦讀詩書，通曉《論語》。

　　陶敏擔任安成郡(今江西安福)太守，東晉的太守相當現(xiàn)在的地級市市長，享受正廳級干部待遇。小陶在父親那里生活過一段時間，讀書習(xí)武，過了一段無憂無慮的童年生活。可惜的是，公元372年，小陶八歲，陶敏天不假英年，撒手人寰。母親孟氏即帶著陶淵明兄妹二人，扶喪回到了潯陽柴桑山老家，靠僅有的一二百畝田租維持家庭生計。

　　公元384年，二十歲的陶淵明讀萬卷書后，開始行萬里路。他先建康城一睹京城繁華，在居京為官的叔父陶逵家小住后，接著游歷了會稽郡和吳郡等南土，而后又獨游往北，至幽州和張掖。陶淵明做了三年驢友后，即公元387年，回到潯陽柴桑山。

　　回到家中，陶淵明在園田居苦讀三年書。公元390元，陶淵明娶了第一老婆王氏。

　　公元391年，江州刺史王凝之崇佛信道，主持了一場廬山翻譯佛經(jīng)。小陶同志也開始交游上廬山參加這場文會，與一幫文人來個見面會，那時很注重門第的，在這種場合少不了自報家門。陶淵明是陶侃后人，系出名門，自然引起士族名士王凝之的重視。王、陶兩家都有信奉五斗米道的傳統(tǒng)，所以蠻談得攏。

　　經(jīng)過一年的交游，公元392年，陶淵明從柴桑山遷至潯陽城居住。陶家祖宅在柴桑山，那也是陶侃帶著其母湛氏從鄱陽湖對岸鄱陽郡梟陽縣遷過來的，并且湛母下葬于此，所以，陶氏后人就在這里散枝生葉。陶淵明在柴桑山下有一二畝的田產(chǎn)，也就是他提到的園田居的地方。

　　陶家作為江州新興豪門，自然會在江州首府潯陽城購得一些物業(yè)。陶淵明祖父就已在城中居住，所以潯陽城有房有田也不難理解。房產(chǎn)的具體地址大概就在東林寺附近的廬山腳下。陶淵明回到潯陽物業(yè)也算是回家，與叔叔一家人團聚。在叔叔陶逵舉薦加上祖父孟嘉曾主管過江、荊二州的教育工作，陶淵明順利在州郡庠序里謀得一個授課老師的職位，相當于潯陽第一中學(xué)的老師。小陶同志跟王氏夫妻關(guān)系融洽，對愛情很有感覺，偶感而發(fā)，拈來《閑情賦》一篇，沒想到一寫成，就在潯陽城內(nèi)傳抄開去。而正是這個時候，陶淵明的作品開展進入人們的視野。

　　為什么陶淵明在這之前的作品沒有流傳下來，特別是詩歌創(chuàng)作在這之前幾乎是個空白。應(yīng)該說，他行游各地，一定會留下什么詩歌詞賦的。原因應(yīng)該很簡單，他呆在柴桑山下，也就是祖居地的園田居里，年少未知名，加之地相當偏僻了，所以即便有上乘的佳作也無以記載。而到了潯陽城也就是柴桑縣城后就不同了，柴桑縣城是江州的政治文化中心，為江州、尋陽郡、柴桑縣的共同治所，相當于現(xiàn)在的省政府、市政府、縣政府三級政府共駐地。陶淵明住在那里，有王凝之、王弘、顏延之、檀道濟這樣陣容豪華的超級粉絲團，自然即使隱居鄉(xiāng)野，隱其身不得隱其名，所以，陶淵明29歲后的作品大都流傳了下來。

　　二、出任江州祭酒

　　公元393年，陶淵明的第一個兒子陶儼降生。江州刺史王凝之看到了陶淵明的《閑情賦》欣賞得不得了，“人才哪，江州出大才了!”于是，把江州祭酒位置騰挪出來，留給小陶同志。這一年陶淵明29歲，陶淵明準備應(yīng)辟。所謂“三十而立”，母親孟氏聽到這個消息，喜極而泣，慶幸兒子終于走上了正道。

　　很多人弄不靈清這江州祭酒是什么官職。是管祭祀用的酒水飲料?呵呵(老賈我這里賣弄文化一下)，當然不是。“國子祭酒”這一職大家應(yīng)該聽說過，是個文官之職，相當于國立中央大學(xué)的校長，作為一州祭酒應(yīng)該就是州府教育廳廳長或者州立大學(xué)的校長相類似的職位吧?陶淵明是文化人，掌管文化教育是人盡其才，穿這鞋應(yīng)該最適合。這是想當然。其實不然，這江州祭酒的職位還很“江州特色”的官位設(shè)置，很牛掰，屬于要職，握有重權(quán)。這職位創(chuàng)設(shè)于東晉書法家王羲之，也就是王凝之的父親。據(jù)《宋書•百官志下》記載，晉“(州)自主簿以下，置人多少各隨州，舊無定制。”也就是說，晉朝地方官編制、權(quán)責等設(shè)置和運用，與地方官個人意志有很大的關(guān)聯(lián)，正因為有這樣，王羲之在江州刺史任上就可以設(shè)置“居僚職之上”的江州祭酒一職。

　　說這江州祭酒一職很牛掰，還真有史料可據(jù)。又據(jù)《宋書•百官志下》記載：“晉成帝咸康中，江州又有別駕祭酒，居僚職之上”，又“州祭酒分掌諸曹，兵、賊、倉、戶、水、鎧，揚州無祭酒，主簿治事。”瞧瞧，這不是說得明明白白，管了七個省級機關(guān)的廳長。兵曹主兵事，相當現(xiàn)在的警衛(wèi)廳廳長;賊曹主賊事，相當現(xiàn)在的公安廳廳長;倉曹主倉谷事，又稱谷曹吏，相當現(xiàn)在的糧食廳廳長;戶曹主民戶、祠祀、農(nóng)桑，相當現(xiàn)在的民政廳廳長，當然職權(quán)還要寬泛些;水曹掌水利興修，相當現(xiàn)在的水利廳廳長;鎧曹主戎仗器械鎧甲之事，這個職位現(xiàn)在沒有好像相應(yīng)的參照職位。綜上所述，江州祭酒幫助州刺史掌管的是兵戎、治安、田租、戶口、祭祀、農(nóng)桑、水利、兵器等等，絕對是舉足輕重的要職。所以說，王凝之給陶淵明的職位，絕非人們所想的閑職散官。

　　為什么這江州祭酒有這么牛掰的職權(quán)?這要從王羲之的王家講起。這王家有世奉“五斗米道”的淵源，而“五斗米道”信徒區(qū)別為鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒四個等級，祭酒是最高等級，在“五斗米道”中有極高的地位。所以，我們就不難理解王羲之會特設(shè)一個“祭酒”職位了。子隨父制，王凝之更是鐵桿的“五斗米道”信徒，而且到了冥頑不化的迷信程度，所以繼續(xù)保留“祭酒”一職。陶淵明是長沙公陶侃的后人、大名士孟嘉的外孫，還有一點需要補充的是，有史料表明，這江州名門陶家也有信奉“五斗米道”的傳統(tǒng)，跟王凝之屬于同一陣線上的“革命同志”。所以，王凝之讓陶淵明來還做副手，是合適不過的。你們說，論階層、論聲望、論信仰，這江州祭酒這一職是不是給陶淵明量身定制的?

　　可惜，陶淵明并不是做官的料。參加革命工作沒有多久，就以“不堪吏職”為由，辭官還鄉(xiāng)了。陶淵明為什么會“不堪吏職”?第一個可能是因為陶淵明是新來的革命同志，缺乏吏治經(jīng)驗，不能勝任;第二個可能是陶淵明在陶家偏偏是異數(shù)，不信奉“五斗米道”的，甚至對“五斗米道”不屑一顧，非王凝之的同道中人，“道不同，不相與謀”么;第三個可能是識破了王凝之這個紈绔子弟是個“繡花枕頭”，所謂“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，不屑跟著愚主干革命工作。

　　我這么分析并不憑空臆測。陶淵明剛進入公務(wù)員領(lǐng)導(dǎo)隊伍后，積極開展各項工作，總要向王老板請示工作指示和匯報各項工作進展情況，誰知這個老板每天的功課就是面對著張?zhí)鞄煯嬒裥逕挼佬�，念念有詞，還在吃五石散，裝神弄鬼的，根本不理政事。陶淵明自幼飽讀經(jīng)書，知道圣人所說忠君報國、大濟蒼生的道理，那時的國勢又是如此：江北為胡人所亂，已歷五十余年，北伐大業(yè)未舉，國家正是用人之際，身為長沙公陶侃的后代，怎么能夠袖手旁觀呢?在這樣的老板手下干活，豈不是消磨意志，自我沉淪?

　　經(jīng)過激烈的思想斗爭后，陶淵明向王老板提出辭呈。面對小陶同志的思想情緒，王老板似乎意識到了什么，并深刻地自我檢討，認為對陶淵明可能要求過高了，于是，對陶淵明說，“元亮賢弟，祭酒政務(wù)冗繁，不如這樣，出任江州主簿?”

　　這州主簿在魏晉時期是屬于相當吃香的職位，職閑位尊，位居重臣幕僚之右，參與機要，總領(lǐng)府事，有“肱股之臣”之譽。看來，這王凝之還是十足給了陶淵明面子。

　　陶淵明實在看不怪這昏庸的王老板，給面子不要面子，揮揮手，就跑路回家抱嬌妻逗小兒去了，實在太有個性了。

　　陶淵明辭官居住在潯陽，第二年也就是公元394年，陶淵明三十而立，誰知心愛的妻子王氏因難產(chǎn)，丟下陶淵明乘鶴西去。嬌妻逝世，陶淵明心痛啊。陶淵明做過江州祭酒，文章好，酒風(fēng)更好，所以不缺朋友，朋友們看到陶淵明喪妻，上有老下有小，缺不了賢內(nèi)助，自然是千方百計幫他物色。

　　公元395年，陶淵明繼娶廬山隱士法賜之妹，潯陽翟氏，名玉英。這個女人比陶淵明小一輪，知書達理，堅決貫徹“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的婦德，陶淵明說做官就跟著貼身侍候，種地就跟著種地。如此嬌妻賢婦，陶淵明當然憐愛有加，閑賦在家，加之酒能助興，所以床上的體育運動相當頻繁。這女子還真能壯人丁，一連給陶淵明下了四個男崽，其間還整出一對雙胞胎來。這樣，加上前妻王氏所生的陶舒儼，陶淵明共有五個兒子。

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