《題西林壁》優(yōu)質教學設計
《題西林壁》是游觀廬山后的總結。此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。 以下是小編為大家推薦的《題西林壁》優(yōu)秀教學設計，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.thefilledlantern.com/wenxue)。
【教學內容】
課標實驗教科書人教版四年級上冊第5課。
【教學重、難點】
1.在理解的基礎上熟讀成誦。
2.通過理解詩意,體會詩中所包含的深刻哲理:當局者迷,旁觀者清。
【教學流程】
一、導入,讀題釋題
1.我們的祖國山河壯麗,在咱們江西省九江市就有一座享譽世界的名山,它就是——廬山。我們一起去領略廬山風光吧!(出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片)
2.西林寺有塊石壁,看,石壁上還寫著一首詩呢!這是宋朝大詩人蘇軾游覽廬山后題寫在上面的。詩題叫《題西林壁》。(板書課題)
3.釋題。“題”是什么意思?(提示學生借助注釋是學古詩的一個重要方法)“題西林壁”又該怎么解釋呢?
4.指導讀題。
點評:情境的創(chuàng)設,能使學生進入到古詩描述的意境中。出示從不同角度拍攝的廬山各山峰圖片,既讓學生對廬山有一定的了解,又使其對從不同角度看到的山的形貌有一定的體驗,為學習“遠近高低各不同”做準備。最后一幅畫面定格在西林寺的石壁,自然引到詩題,又有助于學生對詩題的理解。
二、初讀,讀通讀順
1.學生自讀詩句兩遍,第一遍注意讀準字音,第二遍力求讀通句子,讀出節(jié)奏。
2.指名朗讀,學生評價。相機正音,如:“嶺”“此”等。練讀詩句。
3.讀古詩不僅要讀準字音,還要讀出節(jié)奏。誰能試一試?其他同學注意傾聽。
4.教師相機范讀,學生評議。重點指導讀“橫看成嶺側成峰”,引導學生想象畫面,讀出“峰”和“嶺”的區(qū)別。
5.師生合作讀。(如:教師讀完一句,學生重復這一句的后三個字;教師讀詩題,男同學讀詩句,女同學重復后三個字。)
點評:初讀有三個層次:讀準,讀通,讀出韻律。通過學生自讀、教師范讀、引導想象讀、師生合作讀等方式引導學生邊體會詩意,邊讀出節(jié)奏韻律。
三、再讀,感受“不同”
1.不知不覺,我們已經將這首詩讀了好幾遍,但好詩不厭百回讀。讀多了,你就會對詩句有自己的理解,有自己的感受,這就是人們常說的“書讀百遍其義自見”,請你們再輕聲讀這首詩,借助注釋,一行行地讀,一行行地想,看看能不能自己讀懂詩句的意思。
2.同桌交流。
3.問題檢測:蘇軾身在何處?(具體在山中的哪些位置觀察廬山呢?)
4.理解“橫看”:怎樣看是橫看?看我的五指山(教師以手示意),怎樣看是橫看?也就是正面,前面。蘇軾還身在何處?理解蘇軾身處位置不同。
5.教師:蘇軾身在山前,身在山側,身在遠方,身在近處,身在高山,身在低谷,但無論在哪兒,他都身在一個范圍之內,那就是——廬山之中。教師范讀,引導學生想象身處這不同位置看到的景象。
6.出示圖片,真切感受“不同”,引讀“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。
點評:本詩的后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已。為更好地突破這一難點,教師精心選擇問“點”,抓一個“身”字,“身不同,景不同。”抓住問題的源頭,通過讓學生站立在不同的位置加深理解,進一步感受“不同”,領悟“不識”。
7.蘇軾看到了哪些景象呢?讓我們沿著蘇軾的蹤跡到廬山去看看吧!閉上眼睛,隨著老師的朗讀,你仿佛來到了何處?你仿佛看到了什么?
8.理解身處不同位置看到的廬山景象也不同。
出示圖片,教師引讀。
他橫看廬山,山巒起伏;側看廬山,山峰聳立,他不禁吟誦——橫看成嶺側成峰。
他遠望廬山,云天飄渺,若隱若現;近觀廬山,巍峨雄偉,猶如巨人;從高處俯視,廬山云霧繚繞,宛如仙境;從低處仰望,山峰高峭險峻,直插云霄;他不禁吟誦——遠近高低各不同。
他再變換位置看,發(fā)現廬山都是——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
他從各個角度看,發(fā)現廬山依然是——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。
點評:引導學生通過想象進行補充、擴展后再提供豐富的比較直觀的圖片資料,幫助學生獲得完整的形象,體會到蘇軾“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”后的“不識”。
四、品讀,感悟“不識”
1.看到廬山的這千般面貌,蘇軾不禁發(fā)出了這樣的感慨——不識廬山真面目。指名讀。
引導學生在詩句前加上嘆詞“唉”進行感嘆。把“唉”字留在心底,我們再來感慨。
點評:感情朗讀注重一個“情”字。“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之。”一聲長嘆,來自心底,韻味皆出。
2.出示《初入廬山》:“青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。”學生自讀。引導對比蘇軾“要識廬山面”的初衷與結果的“不識廬山真面目”。
3.引導質疑:蘇軾為什么會“不識廬山真面目”?
4.鏈接作者簡介:他是唐宋八人家之一的蘇軾,他是多才多藝的蘇東坡,他還是學識淵博的“蘇學士”,他不愿停留在“不識”,他還想知道為什么“不識”。于是,他問自己,他問山中游客,他還問你們:孩子,我為何不識廬山真面目?——“只緣身在此山中”。
5.可是,我都身在廬山之中認認真真仔仔細細地觀察了呀,怎么還會“不識”呢?(感悟因“不同”而“不識”。)揭示哲理:這就是人們常說的“當局者迷,旁觀者清”啊!
6.于是,蘇軾文思泉涌,揮毫在西林壁上寫下了這千古流傳的詩篇——(學生讀全詩)
點評:通過對比蘇軾“要識”的初衷與最終“不識”的結果,引發(fā)學生心底的疑問;通過創(chuàng)設情境讓蘇軾與學生對話,最終在對話中明白“在山中”與“不同”“不識”之間的關系,并揭示道理。拓展和作者簡介的鏈接點選擇恰當,降低了學生“悟詩理”的難度。
五、升華,積累運用
1.結合生活經歷運用詩句談感受。
2.聯系生活實際運用詩句。
3.課堂練習。
有時候,人們對自己正在做的事情反而不及旁人看得清楚,這就是人們常說的。宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句“”說明的就是這個樸素的道理。
4.鏈接其他詩人歌詠廬山的詩句:(出示圖片,詩句,學生誦讀)
李白——飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。
白居易——人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
毛澤東——天生一個仙人洞,無限風光在險峰。
引導學生感悟:同是廬山,不同的人有不同的感受,這也正是《題西林壁》中所說的——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同啊!
5.練習背誦。
點評:情境的創(chuàng)設,促進了學生理解和體會古詩文的情與理;層層深入引導學生反復誦讀,入于眼,出于口,聞于耳,出于心,在誦讀中通曉詩中理趣。
六、拓展,升華延伸
1.以詩比詩,出示《登飛來峰》,學生自讀。
2.誰能猜猜,為什么老師每次讀《題西林壁》時,就會想起這首《登飛來峰》?
引導比較《登飛來峰》和《題西林壁》。
3.小結:像《題西林壁》《登飛來峰》這樣蘊含深刻哲理的詩就叫寓理詩,常讀能讓我們的頭腦充滿智慧。
4.作業(yè):推薦閱讀《游山西村》《觀書有感》。
點評:通過鏈接形式、題材相似的古詩,擴大課堂的教學容量,并由課內延伸到課外,使教學效果達到最優(yōu)化。
【總評】
在眾多歌詠廬山的作品中,蘇軾的這首《題西林壁》抒寫了瀏覽廬山的總印象,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,啟發(fā)讀者思考和領悟。詩寫得巧妙別致,深入淺出,充滿智慧,教師的教學設計也獨具匠心。
首先,教師以精當的問題建構課堂,前兩行抓住一個“身”字,將一二行詩的學習指向從整體到細節(jié),并充分發(fā)揮想象在感悟、理解古詩文意境與情理的重要作用,當學生將“橫、側、遠、近”等文字在頭腦中轉化成畫面的時候,意境美就更加具體形象了。
其次,這節(jié)課的整個教學流程嚴謹、適度。教學這樣的哲理詩,“度”的把握拿捏要準,本詩字面上很容易懂,而要真正領會詩意,卻很不容易。為此,教師努力做到有“意”,選好、選準角度,不抬高、不拉深,由讀通——讀懂,由景“不同”——人“不識”,由看山——看事物,層層深入,自然達成;二是有“理”,即每一個教學環(huán)節(jié)都最終為說明和理解哲理服務、為激發(fā)學生積極思考服務,從具體到抽象,使學生在思維的想象和情感的活動中明白道理、升華運用,在身臨其“景”中感悟、體驗抽象的道理。教師選擇了與生活實際相聯,理解事與理的關系,如“猜猜陳老師幫助我解答問題后吟出了《題西林壁》中的詩句?陳老師說:‘你呀,是——當局者迷;我呢,是——旁觀者清’”,讓學生在反復涵泳中細細地品味出詩歌的理趣,“意在言外,使人思而得之”。三是較好地注意了拓展的有效性。這節(jié)課,詩中有詩,詩外有詩,以詩帶詩,既加深對本詩的理解感悟,又豐富拓展了學習內容。如同一景(廬山)、同一詩人不同時期的作品(《初入廬山》與《題西林壁》);同一景、不同詩人的作品(李白、白居易、毛澤東等詩句);同一類型、不同詩人的作品對比(課前談話出示描寫山的詩句及《登飛來峰》等)。通過誦讀比較,以教師引讀、描述性、點撥性的語言,把學生對詩的理解引向深入。
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