古詩《題西林壁》經(jīng)典教學設計
導語：《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作，是一首哲理詩，下文是提供給大家《題西林壁》的教學設計，希望對你們有幫助。
教學目標：
1能感情朗讀并背誦、默寫古詩。
2了解詩句的意思。
3體會詩中所包含深刻哲理。
教學重難點：
1通過理解詩意，體會詩中所包含的深刻哲理。
2背誦并默寫古詩。
情感態(tài)度、價值觀：
1培養(yǎng)學生對古詩文的興趣、熱愛古詩文。
2學會全面地看待問題。
教具準備：
寫有練習題的幻燈片
教學設計：
一、導語（由介紹詩人入手）
師：我們中華民族的文化光輝燦爛、歷史悠久，燦爛的古文化就像是一個巨大的寶庫，值得后世人們的不斷探索，反復學習。而古詩文則像是這個巨大寶庫中的一顆璀燦的明珠，熠熠生輝，永放光芒，創(chuàng)造出這光輝文化的先人們更是名垂千古，令人佩服，今天老師就帶你們一起認識一位非常了不起的人物（出示：宋蘇軾）
1、簡介蘇軾（重點介紹他的成就及詩風）
2、今天我們就一起來學習他其中的一首詩。（出題解題）
3、簡介詩的生成背景。（幫助學生理解詩意，體會意境）
在蘇軾四十九歲時，當時已經(jīng)被貶到黃州做官的他再次被貶到汝州，在去汝州上任時，途經(jīng)江西廬山，廬山的奇美秀麗景色讓他詩興大發(fā)，作了五首記游詩，這首是最后一首。
二、學習古詩
1、初讀古詩，讀準字音。
（1）同桌互讀，檢查預習情況，互相指正。
（設計意圖：因為本首詩沒有生字，學生完全有能力做到相互間指正，讀好，也能落實互相學習的習慣與能力培養(yǎng)。）
�。�2）指名讀，師作適當?shù)墓膭钤u價。
�。�3）全班齊讀古詩。
2、再讀古詩，理解詩句的意思。
�。�1）四人小組合作學習，完成“學習任務”。
學習任務：a、根據(jù)“注釋”試著說說每句詩的意思。（小組要說明自己是用什么方法學習的）
b、在學習過程中，試著提出不懂的問題，大家一起解決。
（師巡視，對各小組的學習作必要的指導。）
（2）反
饋小組學習情況
師：剛才大家的討論非常熱烈，現(xiàn)在老師想聽聽來自各小組的匯報，告訴老師你們讀懂詩意了嗎？
小組運用了什么好辦法理解詩意的？
（指名各小組代表說，交流學習古詩的方法，及時表揚、推薦好的方法）
理解“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
抓住“嶺”、“峰”的不同概念體會廬山景象的多變。讓學生運用簡筆畫描述。
嶺
峰
�。ǜ鶕�(jù)學生的感知特點，形象認識能較快幫助他們區(qū)分理解。）
出示小練習
�。�1）在括號里填上表示“看”的詞語
在遠處_______，在近處______，在高處_______，在低處______，廬山的景象各不
相同。
（此項練習的設計旨在幫助學生快速理解詩意，降低理解難度，同時又落實了語文知識的積累與運 用。）
�。�2）指導有感情朗讀（讀出廬山的變幻莫測）理解“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�
�。�1）指名讀讀這句詩，并說說詩意。
理解“緣”并指導寫法。緣（右上部分是兩筆：撇折橫折）
師：此山是指哪兒？作者為什么會看不清廬山的真面目呢？
生：因為他就在廬山之中。
生：因為他就在廬山之中，所以視力受限，只能看到廬山的一部分，
生：因為他離廬山太近了
�。�2）指導朗讀，要求讀出作者感慨的語氣。
3、復讀古詩，結合實際體會詩中所含的哲理。
（1）師：同樣的一件事物，可是在不同的角度卻有著不一樣的樣子，你們有過和作者一樣的感受和經(jīng)歷嗎？
�。ㄉY合實際舉例說說）
那么，你們認為作者僅僅只是在說廬山嗎？你們從中受到什么啟發(fā)了嗎？
�。ㄓ辛饲懊娴睦幼麂亯|，學生很快就能說出：要想全面認清一個事物，必須要全面地、客觀地認識，多角度觀察。）
�。�2）出示練習2
看不清廬山的真正面目，是因為_________________________，因此，我們要___________________
就要____________________________。
（悟出的道理）
�。ㄔO計意圖：強化難點的突破，變深奧的道理為學生的內(nèi)化動力。
�。�3）指導朗讀。
4、感情朗讀古詩，背誦古詩。
5、小結。
附錄：《題西林壁》賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。
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