題西林壁古詩詩意及賞析
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩,又是一首哲理詩,哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。下面是小編給大家?guī)眍}西林壁古詩詩意及賞析,希望對大家有幫助!
題西林壁古詩詩意及賞析
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
注釋
(1)題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。
。2)橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。側(cè):從側(cè)面看。
。3)各不同:不相同。
。4)識:認識;清楚。(注:這里不是看清楚,沒有看的意思,只有清楚的意思。)
(5)真面目:指廬山真實的景色。
(6)緣:同“原”,因為;由于。
。7)此山:這座山,指廬山。
詩意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏,從側(cè)面看廬山山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目,是因為自己身在廬山之中啊!
賞析
蘇東波是月下的漫步者,是詩人。他的文章詩詞,或一時的即興之作,或是觸目所見有感而發(fā),都是自然的流露,順乎天性。他不忮不求,隨時隨地呤詩作賦純?nèi)槐磉_心中所感,那么道健樸茂,字字自心肺間流出。其在文學(xué)上的主要貢獻,是在從前專限于描寫閨怨相思的詞上,開擴其領(lǐng)域,可以談道談禪,談人生哲理!额}西林壁》就是其哲理詩的代表作之一。
元豐七年,蘇軾由黃州貶到汝州任團練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)了蘇軾的詩興,于是寫下了若干首廬山記游詩!额}西林壁》是游覽廬山后帶有總結(jié)性質(zhì)壓軸絕句!额}西林壁》寫于廬山南麓西林寺,在禪院之中,探哲理的幽微,頗耐人尋味。這首詩語言質(zhì)樸無華,平易近人,但是細細思量卻有弦外之音。詩的總體特點是借景說理,辯證指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,是整體上打量綿延起伏的廬山,因而目光所及丘壑縱橫、峰巒起伏,但是,詩人客觀指出游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。蘇軾沒有描寫具體景觀,而是概括抒寫瀏覽廬山的總體印象。
后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一個局部。由此追溯起來,宇宙間事事物物,又何嘗不是立腳之點有別,觀察結(jié)果各殊呢!愛因斯坦相對論需要一個參照物,認識事物同樣,辨明事理,同樣需要參照。對于一切事情,如果隱在它的圈子里面,就會不見全局,不明真相;只有客觀地研究它的各個方面,才能取得正確的認識。它啟迪我們認識一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
《題西林壁》是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的'感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,寫得巧妙別致,深入淺出,充滿智慧故而親切自然,耐人尋味。
學(xué)者錢鐘書說,有唐詩作榜樣是宋人的大幸又是大不幸?戳诉@個榜樣,宋代詩人就學(xué)了乖,會在技巧和語言方面精益求精。瞧不起宋詩的明代人說宋詩學(xué)唐詩而不象唐詩,這話沒錯。就是他們不懂,這一點不象之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得維肖而不維妙,象唐詩而不是唐詩,缺乏個性,沒有新意。宋詩以意取勝,靠的就是在詩歌中發(fā)議論來實現(xiàn)。在詩歌中議論與寫景,敘事,抒情是一樣的,都是十分重要的表現(xiàn)手法。我們強調(diào)宋詩議論,不是說唐詩不議論,主要是宋詩的議論得到了極大的擴展,到了無所不議的地步。有點甚至通篇議論。宋代詩人總喜歡在詩中用議論來表達人生哲理,這與宋代理學(xué)發(fā)達大有關(guān)系,不少理學(xué)家就經(jīng)常寫詩。錢鐘書因此指出了雙重情況:“借講學(xué)的籍口來吟詩或借吟詩的機會來講道學(xué)!边@道學(xué)就是理學(xué),理學(xué)家提倡“文以載道”對宋詩風(fēng)格的形成起到了推波助瀾的作用。這里也用蘇軾的詩來作說明。唐人寫廬山的詩,最著名的就是李白的《望廬山瀑布》詩,后兩句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”是抒情兼議論,說的僅僅是瀑布的高。而蘇軾的《題西林壁》就富于“理趣”了。詩的開頭兩句是總寫廬山“遠近高底”的千姿百態(tài)。一般來說,接下來是展開具體的描寫,然而蘇軾筆鋒一轉(zhuǎn),就從橫看側(cè)看廬山的形狀多變來進行議論了。詩人以游山觀景來比喻為人處世,由看山而提出了一個富于哲理性的命題:看問題必須超越個人狹隘的空間,擺脫一己之偏見。
以看山來設(shè)比喻再議論開去,這是對詩的比興手法的創(chuàng)造性應(yīng)用,是一種質(zhì)的升華。從蘇軾這一手法的應(yīng)用,我們可以看出宋人“以文為詩”和“哲理”、“理趣”的妙用。所以說宋詩在唐詩的基礎(chǔ)上“別開生面”,“獨樹一幟”,是不應(yīng)該因其“議論”而輕易否定的。而明人反對宋人議論,卻使自己在另一條叉道上走得更遠。
拓展
《題西林壁》閱讀訓(xùn)練及答案
【閱讀練習(xí)】
一:解釋下列詞
題:__西林:____ 只緣:_____不識:____ 橫看:__
二:《題西林壁》的作者是_____代詩人__________,著名的文學(xué)家、書畫家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“ ”。除了《題西林壁》他還寫了 。前兩句寫了詩人從_____、____不同的角度,處在______、______、______、______不同位置觀看_____的感覺。這兩句詩的意思是________。
2.俗話說:“當事者迷,旁觀者清!痹娭杏心木湓娬f明這個道理,請?zhí)钤跈M線上。
3、《題西林壁》前兩句寫 ,后兩句寫 ,這首詩借寫廬山的自然景象,還告訴我們 。
4、《題西林壁》這首詩中,有三組反義詞,分別是( )—— ( ), ( )—— ( ), ( )—— ( )。
三、從《題西林壁》這首詩中得到的啟發(fā)是( )
B.對復(fù)雜的事物,應(yīng)多角度觀察,多方面調(diào)查了解,抓住主要的方面思考。
C.對復(fù)雜的事物,既要多方面觀察,調(diào)查了解,又要親身去體驗,去分析。
【參考答案】
題:書寫
一、西林:西林寺
只緣:只是因為
不識:不知道
橫看:正面看
二、1、宋 蘇軾 三蘇 《惠崇春江曉景》 橫 側(cè) 遠 近 高 低 廬山 在正面看都是連綿不斷的山嶺,在側(cè)面看都成了一座座山峰。從不同的角度看廬山形狀、姿態(tài)是不同的。
2、不識廬山真面目,只緣身在此山中。
3、寫景 明理 要想對某個事物有全面的、符合實際的認識,就必須站在客觀的立場上。
4、 橫 側(cè) 遠 近 高 低
三、C
【題西林壁古詩詩意及賞析】相關(guān)文章:
古詩《題西林壁》詩意賞析12-05
《題西林壁》古詩的詩意及賞析12-21
題西林壁古詩及詩意賞析12-05
題西林壁古詩詩意賞析12-05
題西林壁古詩詩意12-05
古詩題西林壁詩意12-05
古詩題西林壁的詩意12-05
《題西林壁》詩意賞析11-10
題西林壁詩意及賞析11-04