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蘇軾的《題西林壁》分析解讀
《題西林壁》是蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游詩。
1084年,元豐七年,四月,一個詩人行在廬山之中,路遇的僧人和當(dāng)?shù)乩习傩找姷剿娂姶蛘泻簦禾K子瞻來了!蘇東坡,第一次做廬山客,卻已被當(dāng)作廬山人。似乎人們在這里等了許久,等他回來賦得廬山一首,而廬山等了許久,就等他到此空山巖徑迷。
在他之前,陶淵明回來了,踏著熹微的晨光,回到了這個木欣欣以向榮、泉涓涓而始流的地方,鳥倦飛而知還,從此云無心以出岫,只在此山良辰孤往,植杖耘耔,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。李白回來了,登上了香爐峰,往南一看,見到了廬山瀑布,驚為天河落,欲成仙的李白看見了他的仙山日照香爐升紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。于是詩人在這個青天削出金芙蓉的地方,欲將此地巢云松。
白居易回來了,若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng),戀戀不能去。因面峰腋寺,作為草堂。廬山晚上的雨瀟瀟直下,他這個剛剛淚打過青衫的江州司馬在草堂里給朝堂的朋友寫信:丹霄攜手三君子,白發(fā)垂頭一病翁。蘭省花時錦帳下,廬山雨夜草庵中。終身膠漆心應(yīng)在,半路云泥跡不同。唯有無生三昧觀,榮枯一照兩成空。
跟著陶淵明窈窕尋壑的身影,循著白居易筑堂為詩的心情,蘇東坡本為廬山盛景,應(yīng)接不暇,而不欲作詩,但為這人們等了許久的心情也不得不作詩了。此時,他尚看見的是窈窕蘿徑上,迎面而來為他露出笑靨的人們芒鞵青竹杖,自掛百錢游?晒稚钌嚼,人人識故侯。抬頭望,他望不見讓李白驚落人間而覺人與天之近的銀河,他只看見高聳入云的群山,更覺人之渺小,所以說:青山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人。
從進(jìn)廬山的這一刻起,他就一直在迷,偶然的路經(jīng)客,只為廬山盛名而來,遇不到那些詩人的景,體悟不了那些詩人愿棄置紅塵落山而坐的心情,他以為只因他還是個陌生人,所以說,他年再來做故人,便能識得廬山身。
沒有等到他年,半個月之后,蘇東坡又來了,東林寺的和尚陪著他逛了西林寺。
蘇東坡為上次自己入得廬山反而迷失了眼界不識廬山真面目,便想在廬山外再見廬山,把廬山看小是不是就能識得廬山身了呢?他沒有登高而是遠(yuǎn)望,所以不能如杜甫會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小,不能如王安石不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。所以他遠(yuǎn)望的廬山還是讓他看得糊涂。
本來人們總是去廬山東林寺,而蘇軾偏偏去了西林寺,西林寺與東林寺依廬山而立,相距不過百丈,景觀各有千秋。東林寺規(guī)模宏大,氣勢雄偉;西林寺則小巧緊湊,秀麗嚴(yán)謹(jǐn)。
東林寺,東晉慧遠(yuǎn)大師攜凈土宗而來,見廬山閑曠,可以息心,遂駐足弘法
總結(jié):這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理,故而親切自然。
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