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《題西林壁》讀后感（精選13篇）
看完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《題西林壁》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《題西林壁》讀后感 篇1
《題西林壁》宋·蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 還記得首次讀《題西林壁》應(yīng)該是在小學(xué)吧，具體是幾年級(jí)記不得了。當(dāng)時(shí)雖然經(jīng)過(guò)老師的細(xì)心講解，但也還是有些似懂非懂，渾渾噩噩的過(guò)來(lái)了，沒(méi)多大體會(huì)。一路風(fēng)雨兼程，初中三年，高中三年，大學(xué)四年，參加工作一年。算算到如今已有十余年光景，再次身臨其境，卻又感觸頗多。
開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭!是目標(biāo)也好，是無(wú)奈也罷，過(guò)去既已成事實(shí)，就不可能回頭了。只是以后的路還很長(zhǎng)，大丈夫應(yīng)該有所作為!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!
任何一個(gè)職業(yè)都是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的想出去，還有更多的想擠進(jìn)來(lái)!這恰恰與“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”不謀而合。你已經(jīng)站在那個(gè)高度，你當(dāng)然可以說(shuō)那個(gè)高度不怎么高，可是在很多人看來(lái)，你的高度已經(jīng)是高不可攀了!
人生重要的`是一種生活的思維方式!
《題西林壁》讀后感 篇2
我們五年級(jí)的語(yǔ)文課本里有一首古詩(shī)《題西林壁》，作者蘇軾。他借景說(shuō)理，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。形容住在廬山的人卻不知道廬山的雄偉壯觀，而第一次見(jiàn)到廬山的人卻從心底稱(chēng)贊廬山的美，這就是因?yàn)樽≡趶]山里的.人，天天見(jiàn)到這樣的景物，不以為然，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。
記得有一次，我在網(wǎng)上看到一個(gè)貼子：有一個(gè)貧困山村的小孩子，因?yàn)榧依锖芨F而讀不起書(shū)，結(jié)果他在教室外面站了整整一年多，望著他那光著的腳，存在破破爛爛的衣服，專(zhuān)注地望著黑板，渴望讀書(shū)的神情，我感動(dòng)了……。今天這來(lái)之不易的生活，我卻不珍惜，坐在明亮的教室里卻心不在學(xué)習(xí)上，真是“生在福中不知�！卑�。
學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)，我悟出了一個(gè)道理：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握，冷靜的分析。所以我一定要刻苦努力的學(xué)習(xí)，珍惜我們今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之才。
《題西林壁》讀后感 篇3
今天，老師給我們講了世界地圖引出的一課，這篇課文我受的啟發(fā)最大。我認(rèn)為課文中的魏格納非常矢志不渝，鍥而不舍，因?yàn)榻淌诙冀兴槐貫榇耸峦髻M(fèi)心機(jī)了，可是他的心卻毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持不懈，不輕易改變自己想。后來(lái)他勤奮鉆研，在各大洲之間的聯(lián)系和對(duì)比中進(jìn)行考察，又在浩如煙海的資料中尋找大陸漂移證據(jù)。終于，功夫不負(fù)有心人哪！魏格納成功地證明了自己的想法，并做題為《大陸與海洋的起源》的'演講，并提出了關(guān)于大陸漂移的假說(shuō)，引起了地質(zhì)界的震動(dòng)。我要好好學(xué)習(xí)魏格納這種永不輕易改變自己想法的精神。
《題西林壁》讀后感 篇4
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因?yàn)檎镜慕嵌炔煌吹綇]山的樣子也不一樣。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的'人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠(yuǎn)，而且看得很全面�！皶�(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”在生活中，我們只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，更要相信自己的眼睛。
《題西林壁》讀后感 篇5
"橫看成嶺側(cè)成風(fēng)，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中".出自北宋詩(shī)人蘇軾的作品《題西林壁》。是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。
為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野被廬山的峰巒所遮擋、受到限制，作者看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，不是廬山的全貌。視線所見(jiàn)必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常常這樣。"不是廬山真面目，只緣身在此山中".這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的`環(huán)境地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同。對(duì)客觀事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)，才可以把事情看的全面，做得比較圓滿。
作者借助游覽廬山的景象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出的表達(dá)一種哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《題西林壁》讀后感 篇6
從正面看廬山，它是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的山嶺;從側(cè)面看廬山，它是一座高高的山峰。從不同距離、不同高度去看，都是各種互不相同的景象。為什么不能完整地看清廬山的`真實(shí)面貌呢?只因?yàn)槟憔驮谏嚼锩�，眼界受到了局限的緣故�?/p>
我游覽樂(lè)山大佛時(shí)，首先坐船順江而下，從側(cè)面看到的是一座普通的山，當(dāng)船行至山的正面時(shí)，大山變成了一座臥佛。
1、任何事情都具有多樣性，我們要從不同的角度去觀察、思考。俗話說(shuō)得好“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”
2、從正面看廬山山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人不清楚廬山本來(lái)的面目，只因?yàn)樽约涸趶]山中。說(shuō)明了一個(gè)道理：旁觀者清，當(dāng)局者迷。
《題西林壁》讀后感 篇7
今天，我又研讀了一遍蘇軾的《題西林壁》，心中頗有一番感慨。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這首婦孺皆知的詩(shī)，我在今天，又讀出了他新的內(nèi)涵，新的韻味。
東坡先生身處廬山之中，四面層巒疊嶂，已辨別不出此刻畢竟身處何處。四面的山巒變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構(gòu)思中，想那造物者定是把這世界幻化成他筆下的各種神造，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人，在這其中，就如滄海一粟，或許功成名就，或許一文不名。但是，身陷蒼茫的人間，個(gè)人，畢竟是多么渺��！
東坡先生一生風(fēng)云跌宕，但他的文學(xué)成就宛如一座豐碑。他那飄逸瀟灑的文風(fēng)，一如他的處世風(fēng)格，為后人留下了許多值得深思的理念。他有如一名哲學(xué)家，看穿世事變遷。他說(shuō)人對(duì)世界，應(yīng)該是這樣的人生態(tài)度“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這是何等的胸襟與氣度！他已經(jīng)忘卻了自身，完全地把自己抽離于宇宙之外，站在了一個(gè)新的高度來(lái)觀察這世間。
這不禁讓我想到了自己。天天，學(xué)習(xí)壓力，生活壓力，與心之向往將我苦苦的纏繞，沉重的壓制著我那顆年輕飛揚(yáng)的'心。心一旦被世俗所累，人難免心情惆悵。但是，我也可以把自己抽離出來(lái)啊。東坡先生說(shuō)，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。他是要告訴我們，面對(duì)紛繁復(fù)雜的世間，我們一定不能僅僅禁錮于眼前，要把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)。要站在超脫的角度想想自己。假如我想到了以后，想到自己的這番磨礪必將是為以后奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么也許我看到的就不是“遠(yuǎn)近高低各不同”了吧。也許，我看到的就會(huì)是：殊途同歸。
《題西林壁》讀后感 篇8
讀過(guò)蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》之后，再經(jīng)過(guò)鄭老師的認(rèn)真講解后，我終于體會(huì)到了詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者在廬山西林寺石壁上題的.一首詩(shī)，當(dāng)年蘇軾去了廬山，卻為什么說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我在細(xì)細(xì)品味之后，才懂得詩(shī)中說(shuō)得很有道理，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也常常出現(xiàn)這樣的情況。比如我們覺(jué)得自己做得的事很好，但在他人眼里可能就不一定是那么好，應(yīng)了那句俗諺“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
要想自己做得更加完美，我們就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)，就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)吧，做完考卷，檢查了一遍又遍，都檢查不出錯(cuò)的地方，總以為自己做得全對(duì)，能考個(gè)滿分，就交了考卷，到了老師手上總有那么幾題錯(cuò)了，而且還是特別簡(jiǎn)單的題目，后悔的腸子都青了，真是“只緣身在此山中”��！打牌的人也是這樣，不知道對(duì)手將要出什么牌？而旁邊看的人卻能一清兩楚，而且頭頭是道，打牌者一經(jīng)提示才恍然大悟。
這樣的例子在生活中很多很多，也許有人會(huì)說(shuō)，那我們就當(dāng)旁觀者吧，我想這樣也是不對(duì)的，因?yàn)橹挥小吧碓谄渲小钡赝ㄟ^(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能突破“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的迷局，才能做到當(dāng)局者清。
《題西林壁》讀后感 篇9
當(dāng)我們問(wèn)起老師，地獄與天堂哪個(gè)好些時(shí)，老師卻回答說(shuō)：“在我眼中天堂就是地獄，地獄就是天堂，只有活著才是幸福！”有錢(qián)是幸福嗎？有吃有穿是幸福嗎?當(dāng)然這只是一個(gè)方面。當(dāng)看到病房里，一個(gè)個(gè)生命垂危的病人是，這時(shí)他們所需要的不僅僅時(shí)這些，也需要活著和生命。在電視里看到某個(gè)病人急需錢(qián)的時(shí)候，我們會(huì)向他們伸出援助之手。
曾記得這樣一個(gè)人，他是我們學(xué)校的，患有白血病，家里本來(lái)就不寬裕，這無(wú)疑是雪上加霜。學(xué)校開(kāi)展了募捐活動(dòng)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這幾塊錢(qián)并不算什么，但對(duì)于他是卻是生命的延續(xù)。
老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，春天能聽(tīng)到鳥(niǎo)的歌唱，這是幸福；夏天能聽(tīng)到蛙鳴，這是幸福；能坐在教室上課，這是幸福；能夠助人為樂(lè)，這是幸福。幸福是有規(guī)律的心跳，有節(jié)律的呼吸。幸福不是要奢侈，而是平平凡凡的過(guò)每一天。
幸福既平淡，又厚重；既簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又真真切切；這或許就是我對(duì)幸福的想法。生活中，有人說(shuō)自己找不到幸�；驔](méi)有什么幸�？裳�，在茫然的前行時(shí)，可能忘了體味生活中點(diǎn)點(diǎn)的'溫暖，小小的快樂(lè)，細(xì)微的滿足……其實(shí)我覺(jué)得這就是幸福。為什么我們對(duì)幸福沒(méi)有體會(huì)呢，是因?yàn)椤爸痪壣碓谛腋Ｖ小保?/p>
《題西林壁》讀后感 篇10
廬山自古以來(lái)就被不少文人墨客所喜愛(ài)。太白曾經(jīng)游歷廬山，大筆一揮，寫(xiě)就一篇《望廬山瀑布》。今天，當(dāng)我真正來(lái)到這里時(shí)，我才明白廬山是多么美麗！
廬山雄偉壯闊。從正面看，連綿起伏的山脈上面覆蓋著一層厚厚的植被，高大挺拔的墨綠色大樹(shù)仿佛是一個(gè)個(gè)士兵站在山上不動(dòng)分毫。太陽(yáng)高高地掛在天空中，懶洋洋的散發(fā)出金芒，陽(yáng)光如絲如縷的照在樹(shù)木上，時(shí)不時(shí)引來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)兒的鳴囀、歌唱，讓人耳目一新。我又來(lái)到廬山的另一側(cè)，忽然，廬山又從連綿不絕的山脈變成了一座高聳入云的山峰。怪石嶙峋，山險(xiǎn)坡陡。云霧飄緲，圍繞著廬山，讓它更添幾分神秘。
廬山為什么會(huì)產(chǎn)生這樣大的`變化呢？為什么廬山會(huì)從山脈變成高山呢？原來(lái)，正是因?yàn)槲易约荷硖帍]山，所以才看不出廬山的“真面目”！所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！碑�(dāng)我們認(rèn)不出事物的全貌時(shí)，我們只需要跳出局外，重新審視全局，就能對(duì)局面得到更全面，更有效地認(rèn)識(shí)！
《題西林壁》讀后感 篇11
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
讀了蘇軾寫(xiě)的《題西林壁》很久很久之后，我才體會(huì)出詩(shī)中的道理。
《題西林壁》是作者李白題寫(xiě)在廬山西林寺的石壁上的一首詩(shī)，既然李白去到了廬山，為什么說(shuō)“不識(shí)廬山真面目”呢？又為什么說(shuō)“只緣身在此山中”呢？我細(xì)細(xì)品味，才懂得詩(shī)中說(shuō)的.很有道理，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，比如我們常常覺(jué)得自己做的事很對(duì)，但在別人眼里卻是錯(cuò)的，應(yīng)了那句“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！�
要想讓自己做得更完美些，就要更加努力，要全面思考問(wèn)題，仔細(xì)檢查出自己的缺點(diǎn)。
就拿我們平時(shí)考試來(lái)說(shuō)，做完考卷，檢查一遍又一遍，錯(cuò)題一道也檢查不出來(lái)，自己還以為全部會(huì)做，滿以為能考個(gè)好成績(jī)，交了考卷，到了老師手上卻改出好幾道錯(cuò)題，真是“只緣身在此山中”呀！
再比如，下棋時(shí)，下棋的人手里舉著棋子不知道往哪里下合適，可是旁觀者卻一清二楚，而且說(shuō)得頭頭是道，旁觀者稍一提示，下棋者就恍然大悟。
其實(shí)這樣的例子很多很多，可能有些人會(huì)說(shuō)那我們就當(dāng)一個(gè)旁觀者好了，我想這樣的說(shuō)法是不對(duì)的，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更多的知識(shí)，才能破解“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，做到當(dāng)局者清。
《題西林壁》讀后感 篇12
前幾天我們學(xué)了一首古詩(shī)《題西林壁》，這首詩(shī)是宋代詩(shī)人蘇軾在1084年5月和朋友在游廬山西林寺的時(shí)候所寫(xiě)的。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。啊!廬山的景色多么雄奇壯觀呀!雖然我沒(méi)去過(guò)廬山，但我已經(jīng)感覺(jué)到了廬山，感受著廬山的千姿百態(tài)，讓人目不暇接�！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這句話讓我們明白了一個(gè)深刻的'道理：要想對(duì)某個(gè)事物有全面的/符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，那就必須站在客觀的立場(chǎng)上來(lái)分析事物。
《題西林壁》讀后感 篇13
前些天，幾個(gè)朋友在一起聚會(huì)喝茶聊天，很自然的就把話題轉(zhuǎn)到最近市機(jī)關(guān)干部任免上來(lái)。為此，大家有羨慕之、有嘆息之。
其中一位久未謀面的朋友坐在一旁心事重重、悶悶不樂(lè)，問(wèn)之，才知其近來(lái)夫妻時(shí)�？诮�，為之苦惱不已。究其原因，原來(lái)是其夫妻雙方的人生理念不同，尤其是妻子對(duì)其這次未被提拔心生不平，抱怨老公在官場(chǎng)沒(méi)本事，該朋友也覺(jué)得自己仕途黯然，工作難平衡，關(guān)系難相處，家庭難和諧。
其實(shí)，在我們看來(lái)，這位朋友工作出色，深得群眾擁戴，孩子聰明可愛(ài)、健康活潑，老婆是一事業(yè)單位的中層干部，收入也高，家里有房有車(chē)，經(jīng)濟(jì)無(wú)憂，夫妻各自的社會(huì)地位也不錯(cuò)。這樣的一家，在大家的眼里，已是羨慕的對(duì)象，還有什么值得不高興呢。
于是，大家你一言我一語(yǔ)，紛紛勸導(dǎo)之：人人都追求成功，但自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，并不僅限于職位上的成就，除了職位外，還有工作與事業(yè)、財(cái)富與自由、社交與人際關(guān)系、生活與休閑、健康與活力、家庭與婚姻、愛(ài)與關(guān)心等等方面自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。你其他方面不是很成功嗎？雖說(shuō)你還沒(méi)有體會(huì)過(guò)做大官的輝煌和榮耀，可也沒(méi)有為了當(dāng)官而因投機(jī)鉆營(yíng)和欺上瞞下八方奉迎的擔(dān)驚受怕、辛勤勞苦呀，更沒(méi)有一旦不當(dāng)官或是為當(dāng)官而出"事"后的失落和懊惱呀；雖說(shuō)你沒(méi)有發(fā)大財(cái)，可你也沒(méi)有為了賺錢(qián)而絞盡腦汁、鉆山打洞的'低三下四和良心上的寢食不安呀，更沒(méi)有小人得志為富不仁的輕狂和成為被千夫所指的狼狽呀。不要再為這個(gè)問(wèn)題想不開(kāi)了，你應(yīng)該換個(gè)角度看待人生，心情就會(huì)豁然開(kāi)朗，就會(huì)有意想不到的收獲……
朋友們的話說(shuō)得很深刻、很有道理，不禁讓我想起了蘇東坡的《題西林壁》這首詩(shī)來(lái)："遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣生在此山中。"蘇東坡在這首詩(shī)中借欣賞廬山的感受告訴我們，從各個(gè)層面欣賞到風(fēng)景是不一樣的，但卻一樣美麗。這個(gè)世界并不缺少風(fēng)景，缺少的永遠(yuǎn)是看風(fēng)景的心情。心情好了，從哪個(gè)層面看都是美的風(fēng)景；心情不好，哪個(gè)層面都無(wú)景可看。
我想，我們無(wú)論是看待人、看待事、看待生活、還是看待社會(huì)，都應(yīng)像蘇東坡登山觀景那樣，多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角度去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)有"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的神奇效果，才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)，不然，我們是永遠(yuǎn)感受不到"美好"的境界的。
換個(gè)角度看人生，是人生處世的一種藝術(shù)。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種看待問(wèn)題的心態(tài)。生活在當(dāng)今時(shí)代，人們普遍的心理是都希望萬(wàn)事順達(dá)、衣食無(wú)憂，金錢(qián)一天比一天多，官位一天比一天高，日子一天比一天好，可現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，并非所有人的理想都能實(shí)現(xiàn)，人的知識(shí)、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同，必然會(huì)導(dǎo)致各人會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，因此，我們也只能順其自然才能活得輕松、活得自在、活得開(kāi)心，而超越自身的條件，超越自身的能力，刻意的去追求那些不現(xiàn)實(shí)或者是根本就不可能屬于自己的東西，這樣的人生難免會(huì)活的很累，更有可能被生活壓垮。
換個(gè)角度看人生，也是人生處世的一種境界。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種處世觀。生活在當(dāng)今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，便會(huì)看得開(kāi)放得下那些工作、生活中不如意的人和事。即使人生中出現(xiàn)失敗，我們也不妨認(rèn)識(shí)到，失敗一次會(huì)使人對(duì)成功的內(nèi)涵理解得更透徹一層；失誤一次，就會(huì)對(duì)人生的醒悟更添一碼；不幸一次，就會(huì)使人對(duì)生活的理解更深一級(jí)；經(jīng)過(guò)了一次人生的磨難，就更會(huì)使人對(duì)世事的認(rèn)識(shí)更成熟一些。山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，只要是有山有水，總會(huì)有柳暗花明之處。
換個(gè)角度看人生，更是人生處世的一種哲學(xué)。因?yàn)閾Q個(gè)角度，就會(huì)產(chǎn)生另一種哲學(xué)。生活在當(dāng)今時(shí)代，如果我們能夠換個(gè)角度思維，就會(huì)以平常心態(tài)對(duì)待工作生活中的成功和收獲。當(dāng)了官也不會(huì)目中無(wú)人，因?yàn)闄?quán)力意味著責(zé)任和地位，更意味著辛苦；有了成績(jī)也不會(huì)自高自大，因?yàn)槟歉揪驼f(shuō)明不了什么；掙到了錢(qián)也不會(huì)欣喜若狂，因?yàn)殄X(qián)是最能讓人學(xué)壞的東西，創(chuàng)業(yè)不易守業(yè)更難，假如我們一旦"窮得只剩下錢(qián)"的時(shí)候，那就真的會(huì)一無(wú)所有。
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