王安石《登飛來峰》賞讀

　　引導語：古代詩人大多數(shù)都是通過寫詩來表達自己的理想、理念或者思想感情，我們一起來學習王安石的《登飛來峰》，看看表達了什么?

　　登飛來峰

　　王安石

　　飛來山上千尋塔，

　　聞說雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自緣身在最高層。

　　【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來”，故而得名。

　　【千尋】古以八尺為一尋，形容高。

　　【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

　　【浮云】陸賈《新語·慎微》有“邪臣之蔽賢”句。

　　這首詩寫于宋仁宗皇 二年(1050年)，王安石當時三十歲，年富力強，雄心勃勃。當時他已由鄞縣縣令改任舒州通判。此詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。

　　王安石在詩、詞、文方面都有成就，他強調(diào)文學的社會作用，主張文學“有補于世”，同時也要“以雕繪語句為清新”。他的散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。這首詩構(gòu)思奇特，選擇角度新穎，借景抒情，寄意深沉，可謂言簡意賅，豪壯灑脫。“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。”意思是說，我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。“千尋”，極言塔高，古代以八尺為“尋”。這兩句描寫立足點之高，為接下來的議論抒情做好鋪墊，作者不寫親眼看到的景物而寫傳聞之景，是為了突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”意思是說，不怕浮云層層遮蔽視野，是因為我登高望遠、心胸開闊。“緣”，因為。這兩句是借景抒情，闡發(fā)哲理。“浮云”，比喻當時的保守勢力。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨特感受，表現(xiàn)了詩人敢于斗爭、敢于勝利的堅強信念。

　　用詩歌闡述政治、學術(shù)見解，議論時事，評說歷史，這是宋詩中較為普遍的現(xiàn)象。該詩在描寫景物中，含有深刻的理趣。詩人沒有記敘登山的過程，也沒有細寫山中之景，而是一開始就把自己置于山上“千尋塔”的最高層，抒寫心中的感受。全詩四句二十八字，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象義理于具體事物之中，作者的政治思想抱負和對前途充滿信心的神情狀態(tài)，都得到了充分反映。這首詩闡發(fā)哲理的主要特點表現(xiàn)在兩個方面：其一，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的;其二，哲理是用形象生動的語言加以表達的。簡言之，即“哲理的詩化，詩化的哲理”。我們今天來讀這首登高望遠的七言絕句，仍覺意蘊深沉，豪氣滿懷。尤其是后兩句詩，已成為那些不畏艱難險阻、對勝利充滿樂觀自信者的座右銘。

　　《登飛來峰》賞析

　　王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。

　　飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。

　　第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 “自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。

　　雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領(lǐng)袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個進步的.知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈;《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。

　　他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的�！　∫龑дZ：古代詩人大多數(shù)都是通過寫詩來表達自己的理想、理念或者思想感情，我們一起來學習王安石的《登飛來峰》，看看表達了什么?

　　登飛來峰

　　王安石

　　飛來山上千尋塔，

　　聞說雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，

　　自緣身在最高層。

　　【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，并說“不知何時飛來”，故而得名。

　　【千尋】古以八尺為一尋，形容高。

　　【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

　　【浮云】陸賈《新語·慎微》有“邪臣之蔽賢”句。

　　這首詩寫于宋仁宗皇 二年(1050年)，王安石當時三十歲，年富力強，雄心勃勃。當時他已由鄞縣縣令改任舒州通判。此詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神。

　　王安石在詩、詞、文方面都有成就，他強調(diào)文學的社會作用，主張文學“有補于世”，同時也要“以雕繪語句為清新”。他的散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。這首詩構(gòu)思奇特，選擇角度新穎，借景抒情，寄意深沉，可謂言簡意賅，豪壯灑脫。“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。”意思是說，我登上了飛來峰上的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。“千尋”，極言塔高，古代以八尺為“尋”。這兩句描寫立足點之高，為接下來的議論抒情做好鋪墊，作者不寫親眼看到的景物而寫傳聞之景，是為了突出構(gòu)思中闡發(fā)哲理的重心。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”意思是說，不怕浮云層層遮蔽視野，是因為我登高望遠、心胸開闊。“緣”，因為。這兩句是借景抒情，闡發(fā)哲理。“浮云”，比喻當時的保守勢力。“不畏”二字，道出了“身在最高層”的獨特感受，表現(xiàn)了詩人敢于斗爭、敢于勝利的堅強信念。

　　用詩歌闡述政治、學術(shù)見解，議論時事，評說歷史，這是宋詩中較為普遍的現(xiàn)象。該詩在描寫景物中，含有深刻的理趣。詩人沒有記敘登山的過程，也沒有細寫山中之景，而是一開始就把自己置于山上“千尋塔”的最高層，抒寫心中的感受。全詩四句二十八字，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象義理于具體事物之中，作者的政治思想抱負和對前途充滿信心的神情狀態(tài)，都得到了充分反映。這首詩闡發(fā)哲理的主要特點表現(xiàn)在兩個方面：其一，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的;其二，哲理是用形象生動的語言加以表達的。簡言之，即“哲理的詩化，詩化的哲理”。我們今天來讀這首登高望遠的七言絕句，仍覺意蘊深沉，豪氣滿懷。尤其是后兩句詩，已成為那些不畏艱難險阻、對勝利充滿樂觀自信者的座右銘。

　　《登飛來峰》賞析

　　王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有杰出的地位。他的詩繼承了杜甫、韓愈的傳統(tǒng)，善于翻新出奇，它有獨創(chuàng)性，無論是思想內(nèi)容或是藝術(shù)手法都有很高的成就。

　　飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。

　　第一句“飛來峰上千尋塔”，八尺是一尋，千尋塔是極言塔高。第二句“聞說雞鳴見日升”的“聞說”，就是“聽說”。作者說：我登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天黎明雞叫的時候，在這兒可以看見太陽升起。第三、四句寫自己身在塔的最高層，站得高自然看得遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。 “自緣身在最高層”的“緣”，當“因為”、“由于”講。我們不要小看這首登高游覽的小詩，它體現(xiàn)了詩人的理想和抱負。

　　雞鳴看日出是很壯麗的景致。今天我們還把太陽比革命領(lǐng)袖，把陽光普照大地象征革命的輝煌勝利。在北宋仁宗時候，國家表面上平安無事，實際上階級矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來了。王安石作為封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的一個進步的知識分子，他懷著要求變革現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬表示了對自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”這句看去很淺近，其實是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈;《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”)。唐朝的李白就寫過兩句詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”(見《登金陵鳳凰臺》)意思說自己離開長安是由于皇帝聽信了小人的讒言。王安石把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠望的視線，那就是因為我站得最高。這是多么有氣魄的豪邁聲音!后來王安石在宋神宗的時候做了宰相，任憑舊黨怎么反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。

　　他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了。我們認為，這首詩和唐朝詩人王之渙的《登鸛雀樓》詩：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”是有著異曲同工之妙的。

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