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梅花古詩(shī)詩(shī)人王安石
引導(dǎo)語(yǔ)：王安石在詩(shī)歌上能不拘一格的取法前人，加之他博覽典籍，工于記誦，且用事使典，飾辭屬對(duì)，無(wú)不得心應(yīng)手，揮灑自如，各臻其妙。下文是小編整理他的《梅花》原文，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《méi huā 》
《梅花》
zuò zhě ：wáng ān shí
作者：王安石
cháo dài ：sòng cháo
朝代：宋朝
qiáng jiǎo shù zhī méi ,
墻角數(shù)枝梅,
líng hán dú zì kāi .
凌寒獨(dú)自開.
yáo zhī bú shì xuě ,
遙知不是雪,
wèi yǒu àn xiāng lái .
為有暗香來(lái).
注釋
�、帕韬好爸鴩�(yán)寒。
�、七b：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。知：知道。
⑶為(wèi)：因?yàn)�。暗香：指梅花的幽香�?/p>
譯文
nà qiáng jiǎo de jǐ zhī méi huā ，mào zhe yán hán dú zì shèng kāi 。wéi shí me yuǎn wàng jiù zhī dào 那墻角的幾枝梅花， 冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開。 為什么遠(yuǎn)望就知道
jié bái de méi huā bú shì xuě ne ?yīn wéi méi huā yǐn yǐn chuán lái zhèn zhèn de xiāng qì 。
潔白的梅花不是雪呢? 因?yàn)槊坊[隱傳來(lái)陣陣的香氣。
解析：
《méi huā 》shì běi sòng shī rén wáng ān shí suǒ zuò de yī shǒu wǔ yán jué jù 。
《梅花》是北宋詩(shī)人王安石所作的一首五言絕句。
shī zhōng yǐ méi huā de jiān qiáng hé gāo jié pǐn gé yù shì nà xiē xiàng shī rén yī yàng ，
詩(shī)中以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，
chù yú jiān nán 、è liè de huán jìng zhōng yī rán néng jiān chí cāo shǒu 、zhǔ zhāng zhèng yì ，wéi guó jiā qiáng shèng ér bú wèi pái jǐ hé dǎ jī de rén 。
處于艱難、惡劣的環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義，為國(guó)家強(qiáng)盛而不畏排擠和打擊的人。
英語(yǔ)翻譯：
Plum Blossoms
By Wang Anshi (Song Dynasty)
At a wall corner some plum trees grow;
Alone against cold white blossoms blow.
Aloof one knows they aren't the snow,
As faint through air soft fragrances flow
作者王安石的生平：
王安石(1021-1086年)字介甫，晚年號(hào)半山，北宋撫州臨川縣城鹽埠嶺(今屬江西臨川)人，世稱臨川先生。王安石是北宋具有進(jìn)步思想的著名政治家、思想家和文學(xué)家。
他從小勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，作文縱筆如飛，情理俱妙。曾隨父宦游大江南北，有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上的勞苦階層，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家日益加深的民族矛盾和階級(jí)矛盾有著切身體會(huì)，很早就立下“矯世變俗”的雄心壯志。慶歷二年(1042年)二十二歲他考中進(jìn)士，當(dāng)過(guò)十多年地方官吏。在任職期間，他不僅積累了經(jīng)驗(yàn)、提高了能力，還增長(zhǎng)了見識(shí)，這為他以后任政中樞準(zhǔn)備了條件。同時(shí)他還實(shí)行了一些改革。在嘉佑三年(1058年)寫了《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)的提出了變法主張，要求對(duì)宋初以來(lái)的制度進(jìn)行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有制度的變革，這深得宋神宗賞識(shí)。神宗趙頊在位(1068-1085年)時(shí)，于熙寧二年(1069年)王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，于是兩宮太后、皇親國(guó)戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái)，并以司馬光為代表的守舊派來(lái)加以反對(duì)。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相;次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年(1076年冬)第二次他被迫辭職，從此閑居江寧(今南京)。宋哲宗元佑元年(1086年)，保守派得勢(shì)，此前的新法都被廢除。王安石不久便悶郁病逝。“王安石的變法是十一世紀(jì)中國(guó)階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳的產(chǎn)物信。”①可以說(shuō)他的改革精神，不僅充分表現(xiàn)于“熙寧變法”和“荊公新學(xué)”，同時(shí)也滲透在他的文學(xué)中。
在北宋初年，詩(shī)壇上以楊億等人為代表的西昆體曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，但由于西昆體詩(shī)缺點(diǎn)明顯，對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展起了不良作用。直到梅堯臣、歐陽(yáng)修、蘇舜欽等一批人起來(lái)扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣，局面才有所改觀。他們力求詩(shī)歌創(chuàng)作做到平易暢達(dá)且有真情實(shí)感，而王安石就是他們中間的后起之秀。
王安石在詩(shī)文方面的卓異才華一開始就受到了一代宗師歐陽(yáng)修的極力贊賞，對(duì)他的評(píng)價(jià)和期望都很高。他的散文雅勁嚴(yán)謹(jǐn)，議論風(fēng)發(fā)，為唐宋八大家之一。他的詩(shī)繼承了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，內(nèi)容充實(shí)，具有簡(jiǎn)峭峻逸，平易近人的風(fēng)格。絕句尤其擅長(zhǎng)，優(yōu)雅絕妙，美譽(yù)天下。
晚年的王安石雖然縱情山水、談詩(shī)說(shuō)禪，然而也難以掩蓋他心中的痛苦和煎熬、特別是他夫人的去世對(duì)他打擊最大，使他再超脫也無(wú)法忍受這種痛徹心肺的打擊。他一直以“刮磨世習(xí)”為務(wù)，不育政事，但他又不能把對(duì)國(guó)事的關(guān)心排除在外，因而自嘲尚有余習(xí)未忘，無(wú)法護(hù)得解脫。對(duì)此從修行解脫角度來(lái)看固然是一種障礙，但也表明他的愛國(guó)愛民的一片熱心并未因隱退學(xué)佛而消退。最可惜的是他帶一種悲痛、傷心之感離開人世后，守舊派的司馬光雖然肯定王安石的“文章節(jié)義”有遇人之處，卻又歷數(shù)他種種不是，如“性不曉事”、“喜好不正，顛倒忠奸”、“忠直疏遠(yuǎn)”等的罪名。
王安石在詩(shī)歌上能不拘一格的取法前人，加之他博覽典籍，工于記誦，且用事使典，飾辭屬對(duì)，無(wú)不得心應(yīng)手，揮灑自如，各臻其妙。因此，他的詩(shī)歌在思想內(nèi)容上既有自己的特色，在藝術(shù)技巧上又瑰麗多彩，卓然大家風(fēng)范�？梢哉f(shuō)，王安石是宋代最杰出、最有成就的詩(shī)人之一。
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