王安石詩(shī)有哪些

時(shí)間：2024-06-18 04:41:09 王安石我要投稿

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王安石詩(shī)有哪些

　　引導(dǎo)語(yǔ)：北宋著名詩(shī)人王安石從小接受了良好的家庭教育，讀過(guò)很多書，寫過(guò)很多詩(shī)歌，下文是有關(guān)他的經(jīng)典詩(shī)，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　《清平樂(lè)》

　　留春不住，費(fèi)盡鶯兒語(yǔ)。

　　滿地殘紅宮錦污，昨夜南園風(fēng)雨。

　　小憐初上琵琶，曉來(lái)思繞天涯。

　　《書湖陽(yáng)先生壁》

　　茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。

　　一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　《明妃曲》

　　明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。

　　低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持。

　　歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;

　　意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

　　《桂枝香》

　　登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。

　　千里澄江似練，翠峰如簇。

　　歸帆去棹斜陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。

　　彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

　　《甘露歌》

　　折得一枝香在手。人間應(yīng)未有。

　　疑是經(jīng)春雪未消。今日是何朝。

　　《葛溪驛》

　　缺月昏昏漏未央，一燈明來(lái)照秋床。

　　病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。

　　坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。

　　鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

　　《春夜》

　　金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。

　　春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

　　《元日》

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

　　《梅花》

　　墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

　　《泊船瓜洲》

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?

　　《出塞》

　　涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹。

　　塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠!

　　《登飛來(lái)峰》

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　《甘露歌》

　　盡日含毫難比興。都無(wú)色可并。

　　萬(wàn)里晴天何處來(lái)。真是屑瓊瑰。

　　《甘露歌》

　　天寒日暮山谷里。的礫愁成水。

　　池上漸多枝上稀。唯有故人知。

　　《孤桐》

　　天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

　　凌霄不屈己，得地本虛心。

　　歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。

　　明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

　　《浣溪沙》

　　百畝中庭半是苔。門前白道水縈回。

　　愛閑能有幾人來(lái)。

　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。

　　為誰(shuí)零落為誰(shuí)開。

　　《北山》

　　北山輸綠漲橫池，直塹回塘滟滟時(shí)。

　　細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。

　　《明妃曲》

　　明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。

　　含情欲語(yǔ)獨(dú)無(wú)處，傳與琵琶心自知。

　　黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。

　　漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

　　《題西太一宮壁》

　　柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。

　　三十六陂春水，白頭想見江南。

　　《與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首》

　　華發(fā)尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。

　　鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來(lái)。

　　【人物生平/王安石】

　　少年英才

　　宋真宗天禧五年(1021年)，王安石出生于臨川(今撫州市臨川區(qū))，父親王益，時(shí)任臨川軍判官。

　　王安石自幼聰穎，酷愛讀書，過(guò)目不忘，下筆成文。稍長(zhǎng)，跟隨父親宦游各地，接觸現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)民間疾苦。文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風(fēng)易俗之志。

　　宋仁宗景佑四年(1037年)，王安石隨父入京，以文結(jié)識(shí)好友曾鞏，曾鞏向歐陽(yáng)修推薦其文，大獲贊賞。

　　宋仁宗慶歷二年(1042年)，登楊寘榜進(jìn)士第四名，授淮南節(jié)度判官。

　　任滿后，王安石放棄了京試入館閣的機(jī)會(huì)，調(diào)為鄞縣知縣。王安石在任四年，興修水利、擴(kuò)辦學(xué)校，初顯政績(jī)。

　　皇祐三年(1051年)，王安石任舒州通判，勤政愛民，治績(jī)斐然。宰相文彥博以王安石恬淡名利、遵紀(jì)守道向宋仁宗舉薦，請(qǐng)求朝廷褒獎(jiǎng)以激勵(lì)風(fēng)俗，王安石以不想激起越級(jí)提拔之風(fēng)為由拒絕。

　　歐陽(yáng)修舉薦為諫官，王安石以祖母年高推辭。歐陽(yáng)修又以王安石須俸祿養(yǎng)家為由，任命他為群牧判官。不久王安石出任常州知州，得與周敦頤相知，聲譽(yù)日隆。

　　王安石主張“發(fā)富民之藏”以救“貧民”。“有司必不得已，不若取諸富民之有良田得谷多而售數(shù)倍之者。貧民被災(zāi)。不可不恤也”宋代董煟所著《教荒活民書》，以封建國(guó)家從皇帝到各級(jí)官吏職責(zé)為根據(jù)，提出在救荒時(shí)各自應(yīng)該完成的工作。他講道:“賑濟(jì)者，用義倉(cāng)米施及老、幼、殘疾、孤、貧等人。米不足，或散錢與之，即用庫(kù)銀糴豆、麥、菽、粟之類，亦可”。有學(xué)者認(rèn)為董煟提出了系統(tǒng)的賑濟(jì)學(xué)說(shuō)理論，特別提出了對(duì)殘疾人群體的救助，為后世的救助產(chǎn)生了重大的影響。宋代還特別注重倉(cāng)儲(chǔ)在救災(zāi)救濟(jì)中的作用。歷代出現(xiàn)過(guò)的倉(cāng)儲(chǔ)形式在宋代幾乎都曾設(shè)立過(guò)，如常平倉(cāng)、社倉(cāng)、義倉(cāng)等，另外還有廣惠倉(cāng)、半儲(chǔ)倉(cāng)、平余倉(cāng)則是宋代的創(chuàng)舉。這些倉(cāng)儲(chǔ)形式對(duì)救濟(jì)殘疾人等社會(huì)弱勢(shì)群體起到了積極的作用。如仁宗嘉祐二年(1057年)下詔設(shè)置廣惠倉(cāng)，救濟(jì)老幼貧疾不能自存者。

　　陳說(shuō)政事

　　嘉佑三年(1058年)，調(diào)為度支判官，王安石進(jìn)京述職，作長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地提出了變法主張。

　　在此次上疏中，王安石總結(jié)了自己多年的地方官經(jīng)歷，指出國(guó)家積弱積貧的現(xiàn)實(shí)：經(jīng)濟(jì)困窘、社會(huì)風(fēng)氣敗壞、國(guó)防安全堪憂，

　　認(rèn)為癥結(jié)的根源在于為政者不懂得法度，解決的根本途徑在于效法古圣先賢之道、改革制度，進(jìn)而提出了自己的人才政策和方案的基本設(shè)想，建議朝廷改革取士、重視人才。

　　王安石主張對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤改革，革除宋朝存在的.積弊，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)。并以晉武帝司馬炎、唐玄宗李隆基等人只圖“逸豫”，不求改革，終至復(fù)滅的事實(shí)為例，要求立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。但宋仁宗并未采納王安石的變法主張。

　　懇辭入朝

　　此后，朝廷多次委任王安石以館閣之職，均固辭不就。士大夫們以為王安石無(wú)意功名，不求仕途，遺憾無(wú)緣結(jié)識(shí);朝廷屢次想委以重任，都擔(dān)心王安石不愿出仕。

　　朝廷任命王安石與人同修《起居注》，王安石辭謝多次才接受。

　　不久王安石任職集賢院，知制誥，審查京城刑獄案件，朝眾士大夫都引為盛事。

　　王安石在京任職期間，朝廷規(guī)定舍人院不得申請(qǐng)刪改詔書文字，王安石認(rèn)為立法不該如此，據(jù)理力爭(zhēng)，得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年)，王安石母親病逝，遂辭官回江寧守喪。

　　宋英宗繼位后(1063年—1066年)，屢次征召赴京任職，王安石均以服母喪和有病為由，拒絕入朝。

　　越次入對(duì)

　　治平四年(1067年)，宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用為江寧知府，旋即詔為翰林學(xué)士兼侍講，從此王安石深得神宗器重。

　　熙寧元年(1068年)四月，宋神宗為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，召見王安石。王安石提出“治國(guó)之道，首先要確定革新方法”;勉勵(lì)神宗效法堯舜，簡(jiǎn)明法制。神宗認(rèn)同王安石的相關(guān)主張，要求其盡心輔佐，共同完成這一任務(wù)。

　　王安石隨后上《本朝百年無(wú)事札子》，闡釋宋初百余年間太平無(wú)事的情況與原因，指出當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的社會(huì)問(wèn)題，期望神宗在政治上有所建樹，認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。

　　熙寧變法

　　主詞條：熙寧變法

　　熙寧二年(1069年)，宋神宗任命王安石為參知政事，王安石提出當(dāng)務(wù)之急在于改變風(fēng)俗、確立法度，提議變法，神宗贊同。

　　為指導(dǎo)變法的實(shí)施，設(shè)立制置三司條例司，由王安石和陳升之共同掌管。王安石委任呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)，派遣提舉官四十多人，頒行新法。

　　熙寧三年(1070年)，王安石任同中書門下平章事，位同宰相，在全國(guó)范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法;在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。

　　熙寧四年(1071年)，頒布改革科舉制度法令，廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制，恢復(fù)以《春秋》，三傳明經(jīng)取士。同年秋，實(shí)行太學(xué)三舍法制度。

　　新舊黨爭(zhēng)

　　主詞條：新舊黨爭(zhēng)

　　變法伊始，王安石對(duì)神宗提出奸佞之論，建議神宗要辨別小人并加以懲處。

　　新法頒布后，王安石擢拔呂惠卿、章惇、蔡確等多人，參與變法的實(shí)施。

　　王安石變法的目的在于富國(guó)強(qiáng)兵，借以扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢(shì)。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護(hù)與反對(duì)兩派就展開了激烈的論辯及斗爭(zhēng)。

　　御史中丞呂誨控訴王安石變法十大過(guò)失,，神宗貶為地方官，王安石舉薦呂公著代替其職。韓琦上疏規(guī)勸神宗停止青苗法，在反對(duì)派的巨大壓力下，神宗打算同意，執(zhí)政曾公亮、陳升之等乘機(jī)附和，王安石雖多方辯駁，神宗仍然認(rèn)為應(yīng)聽取各方面的建議。隨后，王安石稱病在家，繼而請(qǐng)求辭官歸隱。韓絳等規(guī)勸，神宗挽留王安石，王安石遂陳數(shù)朝廷內(nèi)外諸官互相依附勾結(jié)的情況，進(jìn)言神宗要不畏流俗，心懷天下。

　　御史劉述、劉琦、錢顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯,，諫官范純?nèi)�、李常、孫覺(jué)、胡宗愈都因?yàn)榕c王安石意見不合,，相繼離開朝廷。王安石很快提升秀州推官李定任御史。知制誥宋敏求、李大臨，御史林旦、薛昌朝、范育彈劾李定違背孝道, 皆被罷出朝廷。其后，呂惠卿因父親去世離開朝廷，王安石便對(duì)曾布委以重任，對(duì)他非常信任。

　　熙寧三年(1070年)，司馬光三次寫信給王安石(《與王介甫書》)，列舉實(shí)施新法弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石回信(《答司馬諫議書》)，對(duì)司馬光的指責(zé)逐一反駁，并批評(píng)士大夫階層的因循守舊，表明堅(jiān)持變法的決心。隨后神宗欲起用司馬光任樞密副使,，司馬光趁機(jī)復(fù)議廢止新法，神宗沒(méi)答應(yīng)，司馬光遂辭職離京。

　　熙寧四年(1071年)，開封百姓為逃避保甲，出現(xiàn)自斷手腕現(xiàn)象，知府韓維報(bào)告朝廷，王安石認(rèn)為施行新政，士大夫尚且爭(zhēng)議紛紛，百姓更容易受到蠱惑。神宗則認(rèn)為應(yīng)聽取百姓之言。

　　罷相始末

　　熙寧七年(1074年)春，天下大旱，饑民流離失所,，群臣訴說(shuō)免行錢之害，神宗滿面愁容，欲罷除不好的法令。王安石認(rèn)為天災(zāi)即使堯舜時(shí)代也無(wú)法避免，派人治理即可。監(jiān)安上門鄭俠反對(duì)變法，繪制流民旱災(zāi)困苦圖獻(xiàn)給神宗，并上疏論新法過(guò)失，力諫罷相王安石。

　　同年四月，慈圣和宣仁兩位太后亦向神宗哭訴“王安石亂天下”。宋神宗對(duì)變法也產(chǎn)生了懷疑，罷免了王安石的宰相職務(wù)，改任觀文殿大學(xué)士、知江寧府，從禮部侍郎超九轉(zhuǎn)而為吏部尚書。

　　王安石罷相后，奏請(qǐng)皇帝讓呂惠卿任參知政事，又要求召韓絳代替自己，二人堅(jiān)持王安石制定的成法。呂惠卿掌握大權(quán)后，擔(dān)心王安石回朝，借辦理鄭俠案件的機(jī)會(huì)陷害王安石的弟弟王安國(guó)，又興起李士寧案件來(lái)傾復(fù)王安石。韓絳覺(jué)察到呂惠卿的用意,，秘密奏請(qǐng)召回王安石。

　　熙寧八年(1075年)二月,，王安石再次拜相。同年，王安石《三經(jīng)義》寫成，加封為尚書左仆射兼門下侍郎，呂惠卿外調(diào)為陳州知州。王安石復(fù)相后得不到更多支持，加上變法派內(nèi)部分裂嚴(yán)重，新法很難繼續(xù)推行下去。

　　熙寧九年(1076年)，王安石多次托病請(qǐng)求離職，同年長(zhǎng)子王雱病故。十月，王安石辭去宰相，外調(diào)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。次年，改任集禧觀使,，封舒國(guó)公。

　　元豐二年(1079年)，再次被任命為左仆射、觀文殿大學(xué)士，改封荊國(guó)公。

　　病逝江寧

　　元豐八年(1085年)，神宗去世，宋哲宗趙煦即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂簾聽政。哲宗即位后，加王安石為司空。

　　高太后在神宗時(shí)就強(qiáng)烈反對(duì)變法，聽政后立即起用司馬光為相，司馬光提出“以母改子”，全面廢除新法(史稱“元祐更化”)。

　　元祐元年(1086年)四月，王安石病逝，享年六十六歲，獲贈(zèng)太傅，葬于江寧半山園。

　　紹圣元年(1094年)，章惇執(zhí)政，王安石得以配享神宗廟庭，謚號(hào)“文”。

　　政和三年(1113年)，宋徽宗追封王安石為舒王，配享孔廟。后至靖康元年(1126年)，又被追奪王爵，毀去配享的畫像，降王安石從祀于廟廷。

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