《千秋歲引》王安石詞作鑒賞
《千秋歲引·秋景》是北宋文學家王安石創(chuàng)作的一首詞。這首詞以輕倩的語言表現(xiàn)了作者復雜矛盾的內(nèi)心世界。此詞上闋寫景，下闋抒情。下面我們一起來閱讀《千秋歲引》王安石詞作鑒賞。歡迎大家閱讀！
【原文】
千秋歲引⑴·秋景
別館寒砧⑵，孤城畫角⑶，一派秋聲入寥廓⑷。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風⑸，庾樓月⑹，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣⑺！可惜風流總閑卻！當初漫留華表語⑻，而今誤我秦樓約⑼。夢闌時，酒醒后⑽，思量著。
【注釋】
�、徘餁q引：詞牌名，為《千秋歲》變格。八十二字，前片四仄韻，后片五仄韻。
�、苿e館：客館。砧（zhēn）：搗衣石。這里指搗衣聲。
⑶畫角：古代軍中樂器。
⑷寥廓（liáo kuò）：空闊，此處指天空。
�、沙_風：楚襄王蘭臺上的風。宋玉《風賦》：“楚王游于蘭臺，有風颯至，王乃披襟以當之曰：‘快哉此風！’”
�、殊祝▂ǔ）樓月：庾亮南樓上的月。《世說新語》：“晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據(jù)胡床詠謔。”
⑺他情：暗指皇上的恩情。擔閣：延誤。
�、搪和饺唬装椎�。華表語：指向皇上進諫的奏章。華表，又名誹謗木，立于殿堂前。
�、颓貥羌s：指與戀人的約會。秦樓，代指女子居住處。
�、螇絷@（lán）：夢醒。闌，殘，盡。
【白話譯文】
傳入旅舍的搗衣聲，應和著孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間回蕩。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜宋玉游蘭臺時感受到的愜意的涼風，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象，還都與當年一樣。
真是無可奈何��！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割舍的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當睡夢覺來時、酒醉清醒后，我細細地思量著這一切。
【創(chuàng)作背景】
此詞的創(chuàng)作年代不詳，但從詞的情調(diào)來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵后的晚年作品。
【賞析】
這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的.躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發(fā)了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。
上片以寫景為主，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征�！肮鲁钱嫿恰眲t是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫�！肮鲁钱嫿恰彼挠泻軓姷母腥玖�，并留下了對空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色想象空間。下面接著說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純?nèi)皇侨藶榈穆曧�，并非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)、身不由己的思緒，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊�！俺_風”、“庚樓月”用典。這里以清風明月指昔日游賞之快，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說的是：無奈名韁利鎖，縛人手腳；世情俗態(tài)，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終于辜負紅顏，未能兌現(xiàn)當時的期約�！叭A表語”用了《搜神后記》中的故事，這里的“華表語”就指“去家來歸”云云。關于“秦樓”，漢東府《陌上�！分姓f：“日出東南隅，照我秦氏樓�！鼻厥蠘羌礊槊烂矆载懙呐恿_敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是借以抒發(fā)自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與向往。因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發(fā)揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結(jié)，說夢回酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢回酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這里的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，眾人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。
作為一代風云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執(zhí)拗果斷著稱于史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他后一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：“大有感慨，大有見道語�！保ā对~品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞為表現(xiàn)了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側(cè)面，卻還是頗有見地的。
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