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王安石山水游記
王安石是中國(guó)歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩(shī)人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。下面是小編為大家收集的關(guān)于王安石山水游記散文，歡迎大家閱讀參考！
1、《游鐘山》
宋·王安石
終日看山不厭山，買(mǎi)山終待老山間。
山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。
賞析
王安石的這首絕句，是他的《游鐘山》四首絕句中的第一首。自古以來(lái)的批評(píng)家在談到王安石的詩(shī)歌時(shí)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不過(guò)是《泊船瓜洲》、《登飛來(lái)峰》、《書(shū)湖陰先生壁》之類，其實(shí)，王安石的絕句佳作滿眼，美不勝收。這首《游鐘山》就是一首很少有人談到，但確實(shí)是非常優(yōu)秀而有特色的作品，拈出來(lái)加以賞析，可以達(dá)到“奇文共欣賞”的目的。
這首詩(shī)最突出的特色是在短短的四句二十八個(gè)字，“山”字出現(xiàn)了八次，一個(gè)字在如此短小的篇幅中出現(xiàn)得如此頻繁，在整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)歌中是很罕見(jiàn)的�？梢哉f(shuō)， 王安石正是借助于這個(gè)“山”的反復(fù)運(yùn)用，不僅達(dá)到了回環(huán)反復(fù)的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內(nèi)涵上形成了特殊的意蘊(yùn)。
詩(shī)的一到四句構(gòu)成了一個(gè)邏輯關(guān)系，即因?yàn)椤敖K于看山不厭山”，所以才有“買(mǎi)山終待老山間”的`想法與舉動(dòng)；又因?yàn)椤百I(mǎi)山終待老山間”，可以更認(rèn)真細(xì)致地看 山，所以又才有“山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑”的結(jié)果。盡管無(wú)處不寫(xiě)到山，但在這一邏輯關(guān)系中，作者始終是作品所要表現(xiàn)的重點(diǎn)。而在對(duì)作者思想感情及 人生境界的表現(xiàn)上，“山”字起著特殊的作用。
詩(shī)中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫(xiě)的山，那是一座華麗的山�！敖K日看山不厭山”，似乎暗用了李白“相看兩不厭山，唯有敬亭山”的詩(shī)意。既然終日看都 不厭煩，那么由此可見(jiàn)鐘山是多么有魅力。第二句是用買(mǎi)山的行為來(lái)說(shuō)明鐘山的魅力，而“終待老”三字更加突出了這種魅力。在這種情況下，山還只是一個(gè)具有特 殊魅力的審美客體，詩(shī)人所看到的山還只是它的表層，吸引詩(shī)人的是山上的花這樣的表面的東西。第二座是詩(shī)的最后兩句所寫(xiě)的山，那是一座進(jìn)入了悠閑自在境界的 山。山上的花全部凋零，山還依然還是那座山，但是，它已經(jīng)是一座精神得到了升華的山了，豪華落盡見(jiàn)真醇，皮毛落盡，精神獨(dú)存。它就像一位得道的高人，去掉 了所有的浮躁與華美，進(jìn)入了神完氣足，閑靜自在的境界。這就更使詩(shī)人留連忘返了。
這首詩(shī)表現(xiàn)上看來(lái)是在寫(xiě)山，但實(shí)際上卻是在寫(xiě)人，甚至可能寫(xiě)的就是詩(shī)人自己。早年的詩(shī)人，意氣風(fēng)華，投身政治，銳意改革，在別人看來(lái)是多么輝煌榮耀。改革 失敗后，詩(shī)人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒(méi)有了從前的銳氣，也就沒(méi)有了從前的浮躁。這山多像詩(shī)人自己！當(dāng)然，山可能也未必就是詩(shī)人自 己，但是，它絕對(duì)表現(xiàn)了詩(shī)人的某種具有象征性的心路歷程。在表面的寫(xiě)山過(guò)程中，暗含著極為深刻的寓意。這使這首詩(shī)品味起來(lái)像寓言，又像偈語(yǔ)。
詩(shī)中連用了八個(gè)“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個(gè)“山”字在詩(shī)中形成了回環(huán)反復(fù)之美，而且對(duì)稱中有錯(cuò)落，更有特殊的韻味。八個(gè)“山”字 平均分配在四句中，每一句中都是兩個(gè)“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現(xiàn)在句子中的不同位置上，沒(méi)有一個(gè)的位置相同，這就說(shuō)明這兩句是以錯(cuò)落為 主，主要想造成一種形式上的變化。而后二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，使其構(gòu)成了非常明顯的對(duì)稱，表現(xiàn)出了一種形式上的對(duì)稱之美。這 樣，前后的句子在句法上就的所區(qū)別，有所變化。所以，這首詩(shī)不論是從內(nèi)容還是從形式來(lái)看，都可以說(shuō)是極為出色的。
2、鐘山即事
王安石
澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。
賞析：
《鐘山即事》這首詩(shī)表達(dá)的是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)的所見(jiàn)所感。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。 在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的.，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無(wú)聲無(wú)息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲?shū)B(niǎo)叫都沒(méi)有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在“幽”前邊著了一個(gè)“更”字呢？作品看似表露詩(shī)人心中的一種閑適自得，然而細(xì)細(xì)品味則不難體會(huì)出字里行間蘊(yùn)含著的孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意。令人讀來(lái)身生戰(zhàn)栗，心生恐慌。
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