王安石文言文《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-04-15 09:21:28 王安石我要投稿

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　　【教學(xué)目標(biāo)】

王安石文言文《傷仲永》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴ 積累重要的文言詞語(yǔ)，如“隸、異、奇、利、扳、文理、稍稍、賓客、環(huán)謁、泯然”等，掌握它們的讀音、詞義。

　�、� 了解常用的文言知識(shí)，如“詞類活用”“一詞多義”等。

　�、� 理解文章的思想內(nèi)容，了解王安石的人才觀。

　　2、能力目標(biāo)：

　　⑴ 學(xué)生借助工具書(shū)，能自己釋義、翻譯，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　�、� 學(xué)習(xí)本文寓理于事，借事說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

　　⑶ 體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練的特點(diǎn)。

　　3、德育目標(biāo)：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人的知識(shí)才能并非一成不變，后天的教育和努力在造就人才方面起決定作用這一道理。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、引導(dǎo)學(xué)生了解一些常見(jiàn)的文言知識(shí)。

　　2、理解本文中方仲永五歲能詩(shī)，但到二十歲卻“泯然眾人”這一變化的原因。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、理解作者的思想觀點(diǎn)，并能作出評(píng)價(jià)。

　　2、了解說(shuō)理散文中的敘事技巧。

　　【教學(xué)方法】

　　1、文言文八步教學(xué)法。初讀課文，正音正字;復(fù)讀課文，讀清句讀;譯讀課文，把握文意;思讀課文，理解作者的觀點(diǎn);評(píng)讀課文，自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn);品讀課文，探究文章美點(diǎn)，體味其妙處;背讀課文，延讀原文，深化課堂所學(xué)知識(shí)，拓展視野。

　　2、討論法。從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，通過(guò)生生互動(dòng)，最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激勵(lì)他們大膽發(fā)表意見(jiàn)，傾聽(tīng)他人看法，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)與人交流。

　　3、競(jìng)賽法。適合年齡特點(diǎn)，在競(jìng)賽中激發(fā)他們的趕超意識(shí)。

　　4、美點(diǎn)尋蹤法。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，把握作者的觀點(diǎn)，理解文章所要講明的道理。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　1、設(shè)計(jì)1：

　　被譽(yù)為“發(fā)明大王”的愛(ài)迪生有句名言：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗”，中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉”，這些話語(yǔ)講都的是一個(gè)道理，即學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。遺憾的是，有很多人并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，自恃天才，結(jié)果淪為庸才，今天我們學(xué)習(xí)的傷仲永就是其中一例。

　　2、設(shè)計(jì)2：

　　以王安石的文史佳話導(dǎo)入(例如：《王安石撕毀文稿》《春風(fēng)又綠江南岸》)。

　　3、設(shè)計(jì)3：

　　天才，什么是天才?高爾基說(shuō)過(guò)“天才出于勤奮”“天才是打倒一百次仍站立著的人”，卡萊爾也說(shuō)過(guò)“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的努力”。世上沒(méi)有絕對(duì)的天才，只有勤勞、不懈追求的普通凡人。今天，我們學(xué)習(xí)《傷仲永》，看看王安石為何“傷”仲永呢?

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　多媒體顯示：

　　王安石(1021～1086)，字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公。撫州臨川(今屬江西)人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州官。安石少好讀書(shū)，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育，仁宗慶歷進(jìn)士。

　　王安石在童年和青少年時(shí)期，隨著父親宦游南北，到過(guò)許多

　　地方，所以對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。王安石不像一般士大夫那樣，熱衷于追求個(gè)人名利，而是要在經(jīng)國(guó)治民方面作出些成績(jī)。

　　嘉祐三年(1058)王安石上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求改

　　變“積貧、積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相，九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公，卒謚文。王安石為“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔，大都是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。王安石的政論文，不論長(zhǎng)篇還是短制，結(jié)構(gòu)都很?chē)?yán)謹(jǐn)，主意超卓，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言樸素精練，“只用一二語(yǔ)，便可掃卻他人數(shù)大段”(劉熙載《藝概·文概》)，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。

　　三、朗讀課文，翻譯課文，把握文意

　　1、初讀課文，準(zhǔn)確認(rèn)讀：

　　教師播放示范朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，掌握字音。

　　教師提示一些字詞的讀音。

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　　隸(lì) 扳(pān) 謁(yè) 泯(mǐn) 稱(chèn) 卒(zú)

　　請(qǐng)一名學(xué)生認(rèn)讀并領(lǐng)讀。

　　2、復(fù)讀課文，讀清句讀：

　　學(xué)生齊讀課文，教師提示朗讀時(shí)注意下列語(yǔ)句的停頓。

　　多媒體顯示：

　　1、未嘗/識(shí)書(shū)具，忽/啼求之。

　　2、借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。

　　3、其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意。

　　4、自是/指物作詩(shī)/立就，其文理/皆可觀者。

　　5、父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁于邑人。

　　6、余聞之也/久。

　　3、譯讀課文，整體把握文意：

　�、� 學(xué)生自讀課文，參照注釋，借助工具書(shū)，翻譯課文。

　�、� 把學(xué)生分為兩大組，展開(kāi)小組競(jìng)賽，共分3輪競(jìng)答：第一輪翻譯課文，第二輪認(rèn)讀課文，第三輪文言知識(shí)大評(píng)比。每一輪比賽底分均為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯(cuò)誤扣5分，扣完即止。

　　第一輪：翻譯課文：

　　每組每次選一名代表，口頭翻譯課文。第一段由第一小組選代表翻譯，本組成員補(bǔ)充，第二小組成員質(zhì)疑、評(píng)價(jià)。第2段由第二小組選代表翻譯，本組成員補(bǔ)充，第一小組成員質(zhì)疑、評(píng)價(jià)。第三段再由第一小組第二名代表翻譯，依次類推。

　　第二輪：認(rèn)讀課文：

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　　金溪民方仲永世隸耕仲永生五年未嘗識(shí)書(shū)具忽啼

　　求之父異焉借旁近與之即書(shū)詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以

　　養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其

　　文理皆可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢(qián)幣求之父

　　利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)

　　余聞之也久明道中從先人還家于舅家見(jiàn)之十二三

　　矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)

　　焉曰泯然眾人矣

　　王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人

　　遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如

　　此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不

　　受之人得為眾人而已耶

　　這是一段尚未標(biāo)點(diǎn)的文章，由學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)認(rèn)讀。先從第二小組開(kāi)始，比賽方法同上，兩組選代表交錯(cuò)認(rèn)讀。

　　第三輪：文言知識(shí)大評(píng)比：

　　多媒體顯示：

　　1、解釋加粗的字：

　�、� 世隸耕 ⑵ 未嘗識(shí)書(shū)具

　�、� 并自為其名 ⑷ 指物作詩(shī)立就

　�、� 稍稍賓客其父 ⑹ 或以錢(qián)幣求之

　�、� 環(huán)謁于邑人 ⑻ 不能稱前時(shí)之聞

　�、� 泯然眾人矣 ⑽ 受之于天

　　⑾ 賢于材人遠(yuǎn)矣 ⑿ 得為眾人而已耶

　　2、一詞多義：

　�、� 其詩(shī)以養(yǎng)父母

　　其文理皆有可觀者

　　父利其然也

　　如此其賢也

　　彼其受之天也

　�、� 忽啼求之

　　借旁近與之

　　借一鄉(xiāng)秀才觀之

　　以錢(qián)幣求之

　　余聞之也久

　　不能稱前時(shí)之聞

　　受之天也

　　3、詞類活用。

　　邑人奇之賓客其父父利其然

　　傷仲永父異焉

　　4、翻譯下列句子。

　　⑴ 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

　　⑵ 得為眾人而已耶?

　　每一道測(cè)試題的單數(shù)題由第一小組代表完成，雙數(shù)題由第二小組代表完成。如有困難，教師點(diǎn)撥。仲裁權(quán)歸教師。

　　明確：

　�、� ① 屬于 ② 曾經(jīng) ③ 題上 ④ 完成 ⑤ 漸漸 ⑥ 有的(人) ⑦ 四處拜訪 ⑧ 相當(dāng) ⑨ 完全 ⑩ 承受 ⑾ 過(guò) ⑿ 能夠

　�、� 其：他的，指方仲永的

　　代方仲永寫(xiě)的詩(shī)

　　這樣

　　他

　　他的

　　他

　　之：代“節(jié)具”

　　代“仲永”

　　代“仲永寫(xiě)的詩(shī)”

　　代“仲永的詩(shī)”

　　“方仲永很有才這件事”

　　結(jié)構(gòu)助詞“的”

　　調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)意義

　　⑶ 奇：對(duì)……感到驚奇

　　賓客：把……當(dāng)作賓客，以賓客之禮相待

　　利：認(rèn)為……有利

　　傷：為……哀傷

　　異：對(duì)……感到驚異(詫異)

　�、� 他的天資比一般有才能的人高得多。

　　想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?

　　4、思讀課文，理清文章思路，把握作者的觀點(diǎn)，理解文章所要說(shuō)明的道理：

　　教師設(shè)計(jì)相關(guān)題目，幫助學(xué)生理解課文。

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　　1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?這幾個(gè)階段，有

　　見(jiàn) 有聞，有詳有略，這樣安排用意何在?

　　2、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么?

　　3、最后一段的議論講了什么道理?

　　學(xué)生思考、討論交流，并自由發(fā)言。

　　明確：1、仲永的變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者”寫(xiě)方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能。第二階段：“……十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。”寫(xiě)十二三歲時(shí)的方仲永才能衰退，大不如前。第三階段：“又七年……泯然眾人矣。”寫(xiě)方仲永又過(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人。

　　寫(xiě)仲永年少時(shí)天資聰慧，以“聞”的形式;寫(xiě)仲永十二三歲才思“不能稱前時(shí)之聞”，以“見(jiàn)”的形式;寫(xiě)仲永最終平庸無(wú)奇，又以“聞”的形式。“聞”和“見(jiàn)”有機(jī)結(jié)合，敘述真切可信。課文詳寫(xiě)第一階段，鋪陳方仲永才能初露的情形，暗示其前途無(wú)量，而其父的貪利之舉卻導(dǎo)致他才能衰退。后兩個(gè)階段略寫(xiě)，幾筆點(diǎn)出方仲永淪落平庸的情形，引人深思。詳略處理，有力突出文章主旨，體現(xiàn)“傷”的含義。

　　2、從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，“不使學(xué)”。從道理上講，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)?ldquo;其受于人者不至”，即沒(méi)有受到后天正常的教育。

　　3、作者主要強(qiáng)調(diào)了后天的努力學(xué)習(xí)、接受教育對(duì)成才的重要作用。

　　四、學(xué)生齊讀課文兩遍，加深對(duì)課文的理解

　　五、布置作業(yè)

　　1、熟讀課文，背誦課文。

　　2、摘抄有關(guān)“天才與勤奮”的名言警句5條，并背誦。

　　課外收集被人譽(yù)稱為“天才”的例子，探究他們的成長(zhǎng)奧妙。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　悟讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn);品讀課文，探究文章的美點(diǎn)，體味其獨(dú)特的藝術(shù)效果;背誦課文;延伸閱讀，轉(zhuǎn)化課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、學(xué)生齊讀課文

　　二、悟讀課文，自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)

　　教師提問(wèn)：本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。課文引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想?請(qǐng)以“由方仲永所想到的”為題，在課堂上即席發(fā)言，自己確定發(fā)言角度，觀點(diǎn)要鮮明，要有理有據(jù)，思路要清楚，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練。

　　學(xué)生自由發(fā)言。

　　生1：人們的智力發(fā)展存在著某些差異，但這不是起決定作用的因素，起決定作用的是后天的教育、學(xué)習(xí)。從客觀上講，發(fā)現(xiàn)人才是重要的，但培養(yǎng)人才更為重要。確實(shí)應(yīng)該重視對(duì)青少年的教育、培養(yǎng)。青少年高科技犯罪(電腦黑客)帶給我們的思考應(yīng)該是深刻的。

　　生2：后天教育對(duì)一個(gè)人能否成才是至關(guān)重要的，但僅有后天教育是不夠的，還需要人自身的努力，即勤奮。勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把，勤奮即成功，看古今中外，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字──“勤”，如馬克思，辛苦40年寫(xiě)就《資本論》;司馬遷，足遍天下，寫(xiě)就《史記》;歌德，耗時(shí)58年，著有《浮士德》;數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，通宵達(dá)旦研究取得了震驚世界的成就;上海女青年曹南薇，十年如一日終于考上了高能物理研究生……

　　生3：我們應(yīng)該為天才的成長(zhǎng)營(yíng)造怎樣的環(huán)境?文中邑人驚奇于方仲永的天才，因此，對(duì)他“世隸耕”的父親的態(tài)度也有了轉(zhuǎn)變，“賓客其父”。仲永的父親呢，“日扳仲永環(huán)謁于邑人”。是世人的吹捧扼殺了仲永的才能。這讓我想起了時(shí)下走紅的少年作家群體，轟動(dòng)2000年的“韓寒現(xiàn)象”。該如何看待“少年作家”這一現(xiàn)象?該為他們的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)怎樣的環(huán)境?有人認(rèn)為這是一個(gè)自信而有才情的文壇新生代，天賦才情勤勉勞作是他們成功的最要緊的因素;有人勸勉他們不要因才高而迷失自我;有人認(rèn)為對(duì)待少年天才應(yīng)多一些理性，少一些捧殺，要為他們的健康成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和切實(shí)的幫助。

　　生4：成功的要素是多方面的，有天賦，有后天教育，有主觀努力，三者缺一不可。勤出智慧，勤能補(bǔ)拙。白癡天才舟舟、英國(guó)首相丘吉爾、古希臘演說(shuō)家德摩斯梯尼就是鮮明的例子。實(shí)踐證明，一個(gè)人才能的高低、知識(shí)的多寡關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。

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　　教師總結(jié)：大家談得都很好，有對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)可，也有對(duì)文章所蘊(yùn)含的道理作進(jìn)一步的引申，引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)。如能課后精心整理，相信一篇篇佳作將會(huì)脫穎而出。

　　三、品讀課文，探究文章的美點(diǎn)，體味其妙處

　　學(xué)生自主賞讀課文，品評(píng)課文的藝術(shù)特征。

　　生1：本文借事說(shuō)理，敘事平實(shí)，說(shuō)理自然，敘是議的依托，議是敘的深化，說(shuō)服力強(qiáng)，引人深思。這種寫(xiě)法值得我們初學(xué)寫(xiě)作者借鑒。

　　生2：本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永。一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫(xiě)出了方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài);“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫(huà)出方仲永之父貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài);“不使學(xué)”三個(gè)字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。

　　生3：文章先揚(yáng)后抑，以巨大的反差給人強(qiáng)烈的心理沖擊，產(chǎn)生“理不講而自明”的藝術(shù)效果。

　　生4：事理結(jié)合是本文的顯著特點(diǎn)，但情感的流露也為本文增色不少。字里行間流露出作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。

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　　四、課堂小結(jié)

　　文章文理并茂。剛才我們品讀課文，賞析文章的美點(diǎn)，它為我們寫(xiě)作提供了極好的范例。同時(shí)，仲永的悲劇也給我們留下了深深的思考，天才需要呵護(hù)，天才需要勤奮。只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。

　　五、延伸拓展

　　教師提供課外文言文語(yǔ)段，學(xué)生當(dāng)堂閱讀，并嘗試完成文后題目。

　　多媒體顯示：

　　南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能

　　浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉?必將有得于水之

　　者。日與水居，則十五而得其道;生不識(shí)水，雖壯，見(jiàn)舟

　　而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以沒(méi)。以其

　　言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之

　　學(xué)沒(méi)者也。

　　(選自蘇軾《日喻》)

　　1、“沒(méi)”的意思是“沉入水底”，所以“沒(méi)人”用現(xiàn)

　　代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“____________”。

　　2、從“涉”到“____________”到“__________”

　　是游水的三個(gè)階段，這里“涉”的意思可理解為

　　“____________”。

　　3、文章中說(shuō)游泳高手是因?yàn)?ldquo;有得于水之道”，這句

　　話的大意是( )

　　A、找到過(guò)水的道理。

　　B、領(lǐng)會(huì)游水的方法、規(guī)律。

　　C、弄清了游泳的道理。

　　D、得到會(huì)游泳人的傳授。

　　4.不會(huì)游泳的人只是按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有

　　不被水淹沒(méi)的。這個(gè)意思在原文中的語(yǔ)句是________。

　　5、文中加橫線的句子是一個(gè)____________句，大意

　　可譯成_________________________。

　　6、這段話的作者設(shè)喻說(shuō)理。用浪線標(biāo)出體現(xiàn)這個(gè)道理

　　的中心句。

　　教師選六位同學(xué)回答。

　　明確：1、“沒(méi)人”用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是指會(huì)潛水的人。

　　2、從“涉”到“浮”到“沒(méi)”，是游水的三個(gè)階段，這里“涉”的意思是“徒步過(guò)水”。

　　3、B

　　4、“以其言試之河，未有不溺者也”的大意是“按別人的經(jīng)驗(yàn)介紹去游泳，沒(méi)有不被水淹沒(méi)的。”

　　5、反問(wèn)句，可譯成“那會(huì)潛水的人難道是輕易能做到這樣的嗎?”

　　6、本文的中心句是“故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也”。

　　六、布置作業(yè)

　　1、課外收集有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句，至少5條，并以其中一條為主，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)體會(huì)。

　　2、閱讀下面一段文字，完成文后各題。

　　孟母教子勤學(xué)

　　自孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問(wèn)曰：“學(xué)所至矣?”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故，孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役而無(wú)以離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉?女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

　　(選自劉向《列女傳》)

　　⑴ 找出文中的一個(gè)通假字，并解釋：

　　_______________________________________

　�、� 翻譯下列各句：

　�、� 夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知。

　　② 是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。

　�、� 寧能衣其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉?

　�、� 旦夕勤學(xué)不息，師事子思。

　　⑶ 下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是( )。

　　A、孟母說(shuō)理主要運(yùn)用了比喻的方法，用“以刀斷其織”來(lái)比喻“學(xué)習(xí)”。

　　B、孟母教誨孟子的主要道理是學(xué)習(xí)要取得成就，必須要有恒心，堅(jiān)持不懈。

　　C、孟母的話語(yǔ)里也流露出其輕視勞動(dòng)者的思想，是應(yīng)該批判的。

　　D、孟子能聽(tīng)從教誨、知錯(cuò)就改，是這段文字的主旨所在。

　　〖參考答案〗

　　⑴ 男則墮于修德(“墮”通“惰”，懈怠)

　�、� ① 君子勤學(xué)以樹(shù)立名聲，好問(wèn)以增加學(xué)識(shí)。

　�、� 因此平素居家才可以安寧穩(wěn)妥，外出才可以不招致禍患。

　�、� 哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿并且長(zhǎng)期不缺乏糧食呢?

　�、� 朝夕勤學(xué)不懈怠，師從子思學(xué)習(xí)。

　�、� A、D

　　(孟母說(shuō)理主要運(yùn)用了類比說(shuō)理的方法，把“學(xué)習(xí)知識(shí)”和“紡線織布”進(jìn)行類比，把深?yuàn)W的道理淺顯化。本段的主旨句應(yīng)為“君子謂孟母知為人母之道矣”，贊頌孟子之母深明大義，善于教子。)

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　【活動(dòng)與探究】

　　一、寫(xiě)作活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、擴(kuò)寫(xiě)課文第一段，要求：不改變情節(jié)和基本內(nèi)容，進(jìn)行豐富的聯(lián)想和想象，不少于400字。

　　2、仿句練習(xí)。

　　天才是打倒一百次仍然站立著的人。

　　____________________________________________________

　　3、古語(yǔ)有“人非生而知之者”，而“仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。……即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名”你覺(jué)得可信嗎?請(qǐng)寫(xiě)一段文字，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　_______________________________________________________

　　4、方仲永由聰慧過(guò)人到泯然眾人，這個(gè)悲劇主要是由其父的愚昧、庸碌、貪利造成的。假如方仲永生活在當(dāng)今時(shí)代，其父是一名教師，其母是一名文藝工作者，而仲永自己又表現(xiàn)出主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，那么他的發(fā)展前景如何?請(qǐng)展開(kāi)想象，以“新世紀(jì)的方仲永”為題，寫(xiě)一篇不少于500字的記敘文。要求想象合理、人物形象鮮明。

　　二、活動(dòng)課設(shè)計(jì)

　　1、課外搜集(圖書(shū)館、因特網(wǎng))少年天才(古今中外均可)的故事，寫(xiě)出自己的心得，自辦一份手抄報(bào)，或與其他同學(xué)合作辦一期墻報(bào)，主題為“星光燦爛”，力求圖文并茂。

　　2、有人主張兒童時(shí)代以玩為主，兼學(xué)別樣，因?yàn)樘氐膶W(xué)習(xí)壓力，童真童趣會(huì)變味;也有人主張，兒童時(shí)代正是打基礎(chǔ)的大好時(shí)光，好比一張畫(huà)，底色灰暗，什么美麗的圖形也枉然。你如何看這個(gè)問(wèn)題?可在班內(nèi)組織一次辯論會(huì)，

　　辯題：兒童時(shí)代應(yīng)以玩為主(正方);

　　兒童時(shí)代應(yīng)以學(xué)為主(反方)。

　　三、開(kāi)放探究

　　下面是諸葛亮的《誡子書(shū)》和《誡外甥書(shū)》。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，談?wù)剝啥挝淖值闹髦肌?/p>

　　誡子書(shū)

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢而不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日玄，遂成枯落。多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　誡外甥書(shū)

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意氣不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于庸，不免于下流矣!

　　(選自《諸葛亮集》)

　　提示：這兩段文字分別出自諸葛亮給兒子和外甥的信�！墩]子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，須從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁�！墩]外甥書(shū)》中，諸葛亮告誡其外甥要意志堅(jiān)定，凡事應(yīng)當(dāng)先有縝密的思考，然后付之行動(dòng)，才能取得成就，否則難成大事。“行成于思，毀于隨”就是這個(gè)道理。

　　【備課資料】

　　一、課文賞析

　　《傷仲永》的“傷”從何來(lái)

　　《傷仲永》以“傷”嵌題，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)方仲永才能喪失的哀傷之情。縱觀全文，沒(méi)有一句是發(fā)表見(jiàn)解、抒發(fā)情感，更無(wú)一個(gè)“哀”或“傷”之類的文字。那么，“傷”從何而來(lái)呢?

　　一、寓“傷”于敘

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)，悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。方仲永的不幸經(jīng)歷是一場(chǎng)悲劇，雖然作者只是平淡地、客觀地?cái)⑹隽酥儆啦拍茏兓慕?jīng)過(guò)，但這是展示、“毀滅”有價(jià)值的東西的過(guò)程，本身就是令人傷悲的事，又何需繁言蔓詞宣泄悲憤?正所謂“少做作，勿賣(mài)弄”，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　　二、寓“傷”于比

　　作者在敘述時(shí)善于運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表情達(dá)意。“仲永生五年”便能“指物作詩(shī)立就”，“其文理皆有可觀者”;十二三歲時(shí)“令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞”;二十歲時(shí)“泯然眾人矣”。作者從方仲永的年齡、詩(shī)的質(zhì)量及人們的反應(yīng)等方面加以比較，以顯示其悲劇性。令人驚喜的開(kāi)端，讓人痛心的結(jié)局，先揚(yáng)后抑，對(duì)比強(qiáng)烈，怎不令人感慨萬(wàn)千?

　　三、寓“傷”于嘆

　　《傷仲永》全文一百六十來(lái)字，僅用了“也”“矣”兩個(gè)語(yǔ)氣詞，但它們卻蘊(yùn)含著豐富的情感、深沉的哀怨。“父利其然也”，“也”字表達(dá)出作者對(duì)仲永父親貪圖小利、目光短淺的鄙夷，同時(shí)也是對(duì)見(jiàn)利忘義的世俗的傷感。“余聞之也久”一句中的“也”字，表明作者對(duì)仲永其人其事早已給予了深切的關(guān)注，并寄予殷切的期望，反襯出對(duì)這一結(jié)局的傷悲與無(wú)奈。“十二三歲矣”“泯然眾人矣”，仲永的年齡增長(zhǎng)與才能發(fā)展，竟然形成了如此巨大的反差，太讓人失望、太不可思議了!幾多惋惜，幾多憂傷，兩個(gè)“矣”字，盡含其中。

　　四、寓“傷”于思

　　作者只敘述而不議論、抒情，給了讀者更多的想象自由、更廣闊的再創(chuàng)造的空間。“不使學(xué)”固然是造成仲永不幸的直接原因，“邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之”則更能引起讀者的深思。在“邑人”的眼里，仲永不過(guò)是一個(gè)“玩物”而已，稍加施舍，便可得以“欣賞”。“邑人”的行為，對(duì)仲永悲劇的形成起到了推波助瀾的作用。有誰(shuí)會(huì)想到去供之以學(xué)，導(dǎo)之以師?貪婪，牽制、玩弄，沾沾自喜，袖手旁觀，難道不是導(dǎo)致仲永“泯然眾人矣”的更重要的原因?仲永的不幸，是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇。掩卷沉思，會(huì)生出更多的感傷來(lái)。

　　讓事實(shí)本身說(shuō)話，用生活的本色感染讀者，動(dòng)之以敘，曉之以事。平淡敘事卻能發(fā)人深省，不借題發(fā)揮也會(huì)催人淚下，這，便是《傷仲永》的魅力所在。

　　(選自《語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)(初中版)》2001·7～8，有刪節(jié)，作者：楊祥云)

　　二、重溫經(jīng)典

　　犬人

　　有一婦人，中年得子，視若掌珍。凡諸百事，均不使為。及至弱冠，衣食起居，須人料理，如襁褓然。

　　或有老者，勸婦人曰：“當(dāng)教使言語(yǔ)。”

　　婦人答曰：“我在，彼何必言。”

　　或有鄰舍，勸婦人曰：“當(dāng)教使自理。”

　　婦人答道：“我在，彼何須自理。”

　　乃婦謝世，子一無(wú)所能，日與犬匍匐于門(mén)乞食。人名之曰：犬人。

　　提示：文中的母親疼愛(ài)兒子，把他看作珍寶一般，所有的事情都不讓他去做，結(jié)果兒子沒(méi)學(xué)到生存的本領(lǐng)，每天和狗一起趴在門(mén)口向人討飯吃。這樣的母愛(ài)著實(shí)讓人悲憫，這是一種溫柔的虐殺啊!

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