《王安石評傳》讀后感1700字

　　北宋時期的這場沒有硝煙的政治斗爭已經(jīng)散去，孰對孰錯，孰善孰惡，留于后人評判。古語說：“榖既破碎，乃大其輻，事已敗矣，乃重嘆息，其云益乎？”是說事情的敗壞已經(jīng)到了一定程度，即使再努力，再惋惜，亦是無補于事的。北宋的積弊確實是到了一定的地步，不過歷史又不能假設，我們也不敢設想王安石或彼時某個人的變法成功會如何，但是單就王安石變法過程來看，這種成功的可能性微乎其微。今天我們再看這場驚心動魄的變法運動，其經(jīng)驗和教訓對于當今中國在社會轉(zhuǎn)型時期的改革，無疑具有十分重要的借鑒意義。

　　變法，實為變?nèi)�，變�(nèi)诵�。法由人定，變法易，變�(nèi)穗y，變?nèi)诵母�難。歷代變法更制者，成功如商鞅、吳起，也終難逃身死名滅的命運，而在反對派如此眾多而勢力雄厚的北宋時期，王安石的失敗卻也在情理之中。所以變法更制、革故鼎新的第一要義其實是人，“人和”是功業(yè)成敗的第一要務。在法制草創(chuàng)時期，人的作用是要遠遠大于法，而在法制建立并穩(wěn)定下來之后，人的作用便弱化，堅強而公正的法制能夠承擔大量的社會治理成本，無論賢愚，若依法制，定能將社會治理好，這便是法制的基本功效，也是變法的基本路徑。但是王安石的變法首先忽略的就是這一點，其固執(zhí)的性格和短淺的見識導致其將對變法持異議的大臣全部打成反對派，為自己增加了無數(shù)的敵人，而事實上這些敵人中的大多數(shù)恰恰本可以成為變法派最親密的戰(zhàn)友。而諸如呂惠卿、曾布之流卻借變法之機謀求個人政治上的擢升，最終也令變法派內(nèi)部矛盾重重，以致相互攻訐，終至分崩離析，變法失敗。毛選第一卷第一篇文章的第一句話就是：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革齤命的首要問題。”我們也可以借用來說，這是變法改革的首要問題。這是其一。第二個涉及到人的因素就是主持變法者并不是北宋的最高統(tǒng)治者，神宗僅僅是變法的支持者，在家天下的朝代，變法的風險卻要神宗來承擔。這就難怪神宗總是在變法的關(guān)鍵時刻猶猶豫豫，不能堅定，終至反對變法派得以貶黜而不失實權(quán)，對于變法形成依舊強勁的從中央到地方的反對力量。因此如果變法改革者不是最高權(quán)力的執(zhí)掌者，或者最高權(quán)力的執(zhí)掌者對于變法改革沒有迫切的希望，對于變法的風險沒有明確的認識的話，變法事業(yè)的主持者與支持者之間就有隙可乘，變法集團內(nèi)部的分裂會導致變法的最終失敗。王安石變法就是這樣一個明顯的例子，張居正的`改革也是。

　　反對派批評王安石的變法過于激烈，他們認為北宋“積弊不可遁除”，這首先是一個變法的方式問題，是變法的速度快慢問題，是暴風驟雨式的改革，還是漸進式的改革？毫無疑問，王安石選擇了前者。各項法度在僅僅幾年之內(nèi)便頒布施行，雖采用先試點然后推廣的方式，但是推廣后發(fā)現(xiàn)的大量問題在試點時并未發(fā)現(xiàn)并得到更正。新法在實施過程出所產(chǎn)生的大量問題被反對派借以作為阻礙變法、攻擊王安石的證據(jù)，這一方面使新法在實施過程中不斷更正和完善的政治環(huán)境喪失，導致新法日益僵化，問題越來越多；另一方面也使變法派集中于對反對派的斗爭，彼是我即非，彼非我即是，意氣用事，忽略了對新法本身問題的發(fā)現(xiàn)和及時更正，降低了新法的生命力。

　　另一問題也屬變法的方式問題，即變法純屬從上而下的主動變革，既缺少自下而上的動力，也缺少上下的互動。老子說“不敢為天下先”，故能無為而又無往而不勝，他說的是一個身先和身后的問題。在變法的問題上，很多新法確實是來源于基層的經(jīng)驗，但是主張強力推廣的卻是中央的變法派，這樣就把新法的責任主體全部集中到中央的變法派上來，目標明確，一旦有任何問題，所有的斗爭矛頭便全部對準中央變法派，所謂“有的放矢”，不敗是不可能的。設想一下，如果王安石能夠多思變通，做好政策與思想的引導，輿論的宣傳，氛圍的制造，做變法的強力支持者，充分發(fā)揮地方變革和創(chuàng)新的積極性，讓他們充當變法的排頭兵，而中央變法派僅僅是居于幕后、運籌帷幄之中，做好天時、地利、人和的協(xié)調(diào)工作，做好變法人才的選拔工作和培育工作，并且做好長久變法的打算。或許變法大業(yè)不會在十幾年間艱難建立而又一朝遭變而轟然倒塌，古語說，欲速則不達，此之謂也。

　　溫總理在答記者問的時候引用過這三句話：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤�！边@未必全是王安石的話，但是展現(xiàn)了王安石這類變法者的精神，積極進取而又充滿自信。我們說莫以成敗論英雄，王安石的功業(yè)在當下的時代或許僅僅是在爭議中存在著，但是在中國通過不間斷的改革過程中，在廣大人民對公正幸福生活的期盼和無數(shù)利益既得者對改革推進百般阻撓的博弈中，明智的政治家會重新選擇王安石的變革精神，保證中國這架龐然大車向著歷史和未來的最深最遠處隆隆而又穩(wěn)穩(wěn)地駛?cè)ァ?/p>

　　斯人已去，其神長存！

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