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王昌齡邊塞詩的思想藝術(shù)

時(shí)間:2020-08-29 17:51:53 王昌齡 我要投稿

王昌齡邊塞詩的思想藝術(shù)

  王昌齡將對(duì)戍邊將士慷慨報(bào)國(guó)的愛國(guó)豪情的感動(dòng),對(duì)將士們艱苦寂寞的戍邊生活的理解與同情等,融合到了他們的詩歌創(chuàng)作中,是具有盛唐特有氣象的邊塞詩創(chuàng)作。

王昌齡邊塞詩的思想藝術(shù)

  邊塞詩的出現(xiàn),最早可以追溯到《詩經(jīng)》。如《東山》、《君子于役》、《采薇》等等都表達(dá)了戍邊將士及其親人間的思念之情,透露出邊塞軍旅的生活情態(tài)。到了唐代,國(guó)力強(qiáng)盛,時(shí)代精神激昂向上,激勵(lì)著文人士子投身邊疆,建功立業(yè)。從而使他們切身感受到了邊塞征戰(zhàn)生活,并將這些感受融入到了文學(xué)創(chuàng)作之中。

  王昌齡早年在故鄉(xiāng)躬耕讀書。開元十二年,即詩人二十七歲以及其后數(shù)年間,漫游西北邊塞,到過涇州、蕭州、臨洮、玉門關(guān)一帶,他的邊塞詩都是這時(shí)期創(chuàng)作的成果。王昌齡的邊塞詩存世的20余首,因其突出的風(fēng)格特色和藝術(shù)成就,成為唐代邊塞詩的代表詩人之一。

  一、展現(xiàn)邊塞生活,寄予豐富情感

  (一)抒發(fā)慷慨戍邊、建功立業(yè)的衛(wèi)國(guó)豪情

  戍邊衛(wèi)國(guó)的豪情壯志是唐代邊塞詩的共同主題,是盛唐時(shí)代精神的體現(xiàn),歌頌邊塞將士英勇殺敵的豪邁氣概,給人以大氣磅礴之感。在王昌齡《出塞二首》其一中“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”兩句,表現(xiàn)出來的衛(wèi)國(guó)豪情悲壯豪邁,大氣混成。體現(xiàn)了豐富的內(nèi)容和深厚的情感,意脈細(xì)密曲折而情氣疏宕俊爽。在《從軍行》其四中“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”一句,從戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁、艱苦和漫長(zhǎng),反襯戍邊將士堅(jiān)于金石的報(bào)國(guó)壯志,以雄健的筆勢(shì),贊頌將士們百戰(zhàn)沙場(chǎng)、 不畏艱難、出生入死、奪取勝利的堅(jiān)強(qiáng)意志,歌頌了廣大將士為國(guó)獻(xiàn)身的愛國(guó)熱情。

  這種激越昂揚(yáng)的氣量還體現(xiàn)在蒼茫雄渾的意境,以及飽含悲壯情懷的意象中。如山、關(guān)、隴、沙漠等地理意象,雪、風(fēng)、云、秋等天氣意象,旗、刀、劍、 鼓、笛等特定的人文意象,都對(duì)邊塞特有的豪情起到渲染作用。無不涵蓋了大漠特有的情景意象,為詩歌奠定了慷慨豪邁、 蒼涼壯闊的基調(diào),蒼涼中彌漫著壯闊的情思氛圍,又與英雄氣概相結(jié)合,壯烈情懷與勝慨英風(fēng)合并而出。

  (二)揭示軍中黑暗和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷

  王昌齡對(duì)邊塞生活的體驗(yàn)?zāi)軓囊粋(gè)文人士子的視角,對(duì)邊塞生活進(jìn)行全方位的觀照、冷靜的思考,從而更客觀、更準(zhǔn)確地對(duì)邊塞情況作多層次、多角度的反映。其邊塞詩的內(nèi)容重點(diǎn)在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與軍中的黑暗的方面,詩風(fēng)峻潔古樸而有氣骨。如《塞下曲》其二:“黃塵足今古,白骨亂蓬蒿”;《塞下曲》其三:“紛紛幾萬人,去者無全生”等詩句中,都極其清晰地呈現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給將士和百姓的苦難,為我們描繪出了一幅戰(zhàn)后萬物凋敗、毫無生機(jī)、白骨累累的氣量畫面,在《塞下曲》其三中“臣愿節(jié)宮廄,分以賜邊城”一句又揭露玄宗宮中馬廄馬匹無數(shù),奢靡無節(jié),而邊疆將士卻因軍資戰(zhàn)馬匱乏而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的現(xiàn)實(shí),極具諷刺意味,帝王的奢靡與前線將士的步履維艱形成強(qiáng)烈的對(duì)比。王昌齡在對(duì)邊塞生活的切實(shí)體驗(yàn)過程中,還將他真切地看到邊塞中將邊將士之間,是非顛倒、賞罰不公等現(xiàn)象,體現(xiàn)在他的詩作中。如《塞上曲》中“功多翻下獄,士卒但心傷”;

  (三)表現(xiàn)征人思婦離別相思之苦

  在邊塞詩的主題當(dāng)中,另一種受人關(guān)注的主題就是征人思婦離別相思之苦。連年的戰(zhàn)爭(zhēng)造成了將士們不得不背井離鄉(xiāng)數(shù)載,親人之間的離別之痛思念之苦是最主要的生活情思。這種主題的邊塞詩風(fēng)格上更多的是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn),如《從軍行》其一:“烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月,無那金閨萬里愁。”以及《從軍行》其二:“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡,高高秋月照長(zhǎng)城。”這些詩句都寫出了深長(zhǎng)的邊愁,用“換新聲”勾連,又被琵琶撩亂,托之以高天秋月照長(zhǎng)城的蒼涼景色,蒼涼中又彌漫了壯闊。寫景,又寓情于景,且用了層層深入反復(fù)渲染的手法創(chuàng)造氣氛,使抒情句格外峻拔有力,且寫征人思妻卻通過思婦思夫來表現(xiàn),征人與思婦的情感完全交融,情與景也完全交融,極為婉曲深摯而又不失悲壯,構(gòu)成了一曲催人淚下的.相思悲歌。

  這與其后來的閨怨詩不同不是只有閨怨的凄婉哀轉(zhuǎn),而是不失邊塞詩本身的悲壯深沉。王昌齡在極少表達(dá)相思之苦主題的詩歌中,將思婦的哀婉與邊塞的蒼茫恰到好處地結(jié)合起來,是詩歌的意象更加豐滿,內(nèi)涵更加豐富,思想更加飽滿。

  二、王昌齡邊塞詩的藝術(shù)特色

  (一)恢弘肅殺的場(chǎng)景描寫

  在王昌齡對(duì)邊塞景物的描寫中,常常有意選擇那些具有相當(dāng)?shù)牡湫托跃爸。詩人多選取最能體現(xiàn)思想表達(dá)感情、傳遞心意的景色、事物,進(jìn)行細(xì)致周到的描繪,并層層深入,反復(fù)渲染,從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面加以表現(xiàn)。對(duì)迥別于中原的邊塞異域風(fēng)光的形象描寫,不論是奇異瑰麗還是蕭條凄涼,都讓人從中領(lǐng)略到迥異于內(nèi)地的景象色彩。在詩人筆下的邊塞風(fēng)光大都美麗壯闊、生機(jī)勃勃,形成一幅幅蒼茫雄奇的邊地山水幽卷。

  如《塞下曲》其二:“飲馬渡秋水,水寒風(fēng)似刀”,“平沙日未落,黯黯見臨洮”。這些詩歌所展現(xiàn)的開闊雄渾、奇特壯麗的塞外風(fēng)光,博大遼闊、聲勢(shì)恢弘的意境見長(zhǎng)。用極具塞外特色的景與情來烘托渲染邊塞詩歌的蒼茫氛圍。著力刻劃了部隊(duì)旌旗 蔽日、路上塵土飛揚(yáng),顯得暗淡無光的戰(zhàn)場(chǎng)肅殺景象,營(yíng)造出的一種緊張、沉重的殺伐之感迎面撲來。

  (二)景與情相結(jié)合,意境渾融

  王昌齡經(jīng)歷邊塞生活,看到了邊塞的大漠、雄關(guān)、孤城、長(zhǎng)云、雪山、烽火、 羌笛等景象,因而在他的邊塞詩中,組成了一幅非常壯美的自然景物的畫卷。這些意象的上面附著了邊塞將士的情與意,即自然的物與將士的情兩相交觸,詩人還借助化無形為有形的藝術(shù)手法構(gòu)成了王昌齡邊塞詩的情景妙合,意與境渾的藝術(shù)境界。他創(chuàng)造情景交融的意境美,使用了各種各樣的方法。

  王昌齡的《從軍行》其七:“玉門山嶂幾千重,山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火,馬踏深山不見蹤。”貌似再現(xiàn)邊塞風(fēng)光的純客觀寫景,實(shí)則即景即情,境與意會(huì)。全詩四句雖然都是以白描手法作直陳所見式的寫景,并沒有寫出詩人的形象,但吟誦這些猶如畫外音般的詩句,我們仿佛親眼看到了詩人展轉(zhuǎn)塞外的仆仆身影和怠倦面容。詩人的內(nèi)心世界,雖無一語專門道出,但細(xì)品某些附著有感情色彩詩句,仍使人頓感一種邊疆塞外的沉悶的氣氛,情不自禁地產(chǎn)生萬千感慨,并感受到詩人對(duì)邊塞戍卒的同情和悲憫之心。

  (三)語言簡(jiǎn)潔凝練,概括力強(qiáng),意蘊(yùn)悠長(zhǎng)

  王昌齡在藝術(shù)上精益求精,絕句的起句往往是驟響易徹,以雷鳴般的聲勢(shì)打開一個(gè)局面,如:“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、“大漠風(fēng)塵日色昏”、“青海長(zhǎng)云暗雪山”、“琵琶起舞換新聲”等等,都是單刀直入,開門見山。又如:“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”一句,就是十分精煉、高度概括的詩句。短短一句就把邊地的荒涼,戰(zhàn)場(chǎng)條件的惡劣,征戰(zhàn)時(shí)間的漫長(zhǎng),戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與慘烈等等完完全全地表現(xiàn)出來。

  王昌齡以一個(gè)盛唐文人士子固有報(bào)國(guó)雄心,以一種悲憫同情的心境,通過對(duì)邊塞征戰(zhàn)生活種種的細(xì)致社活動(dòng)地描繪,用肅殺蒼茫的場(chǎng)景,渾融一體的情景,凝練雋永的語言,為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)塞外生活的真實(shí)情景。并且飽含了詩人自己的真實(shí)體會(huì)和感悟,真實(shí)再現(xiàn)了詩人的內(nèi)心情感世界,也表達(dá)了豐富的社會(huì)時(shí)代內(nèi)容。

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