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李白徐凝廬山瀑布詩(shī)優(yōu)劣之分
唐開元十三年(725)，大詩(shī)人李白游廬山，寫下《望廬山瀑布》兩首，其第二首為七言絕句，詩(shī)云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”以下是小編為大家整理的李白徐凝廬山瀑布詩(shī)優(yōu)劣之分，希望大家喜歡，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.thefilledlantern.com/wenxue)。
唐開元十三年(725)，大詩(shī)人李白游廬山，寫下《望廬山瀑布》兩首，其第二首為七言絕句，詩(shī)云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”此詩(shī)一千多年來(lái)傳誦人口，婦孺皆知。過(guò)了近百年，在元和、長(zhǎng)慶間(806-824)，小詩(shī)人徐凝也寫下一首《廬山瀑布》，而為白居易所稱賞，其詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”此詩(shī)為一首仄韻七絕，較之李白的平韻之作，聲名黯淡得多了。若非后來(lái)蘇軾加以輕貶，則知之者必更少。
宋元豐七年(1084)，被黃庭堅(jiān)稱為“兩謫仙”之一的蘇軾道經(jīng)廬山，讀到了徐詩(shī)，心極輕之，便寫了一首七絕，大肆譏斥，其題為《世傳徐凝〈瀑布〉詩(shī)云：“一條界破青山色。”至為塵陋。又偽作樂(lè)天稱美此句，有“賽不得”之語(yǔ)。樂(lè)天雖涉淺易，然豈至是哉。乃戲作一絕》，詩(shī)云：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。”后蘇軾舊事重提，又作一文云：“仆初入廬山，……是日有以陳令舉《廬山記》見(jiàn)寄者，且行且讀，見(jiàn)其中有云徐凝、李白之詩(shī)，不覺(jué)失笑。開先寺主求詩(shī)，為作一絕云云。”(見(jiàn)《東坡志林》)
自此，李、徐二家廬山絕句的優(yōu)劣，遂起一重公案。
但是，從自宋至清諸家評(píng)說(shuō)來(lái)看，真正就徐、李詩(shī)進(jìn)行具體比較的，嚴(yán)格說(shuō)是沒(méi)有的，多數(shù)也不過(guò)是片斷的意見(jiàn)，或附和蘇軾，或稍作辯解，如龔頤正及袁枚等，也都語(yǔ)焉不詳，未能作出細(xì)致的藝術(shù)辨析。筆者不揣谫陋，擬從擬喻、用典、結(jié)構(gòu)三方面，來(lái)比較徐、李二家絕句之優(yōu)劣，試為此公案作一“判斷”。
一
首先從擬喻說(shuō)。一般而言，比喻是文學(xué)中的一個(gè)核心修辭，比喻的優(yōu)劣，往往見(jiàn)出作者天才的高下，同時(shí)也是決定作品優(yōu)劣的一個(gè)參考。所以，古希臘亞里士多德就在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)：“善于使用隱喻是有天賦的一個(gè)標(biāo)志，因?yàn)槿粝刖幊龊玫碾[喻，就必先看出事物間可資借喻的相似之處。”這個(gè)說(shuō)法，一直為后世學(xué)人所信從。
而比喻的好壞，又可從兩方面言之：第一，“本體”與“喻體”之間，須有差別，其差別愈大，則其喻往往愈佳。古羅馬修辭學(xué)家早已指出：“相比間距離愈大，比喻的效果愈新奇創(chuàng)辟”(見(jiàn)昆體良《演說(shuō)術(shù)原理》)。借用古人論作詩(shī)的話來(lái)概括，那就是：“須以不類為類乃佳。”(語(yǔ)見(jiàn)王應(yīng)奎《柳南隨筆》)
根據(jù)這個(gè)道理，李白此詩(shī)的末二句，就其喻體而言，是劣于徐凝詩(shī)的。我們知道，在中國(guó)古代的傳說(shuō)中，“銀河”亦是“水”，《古詩(shī)十九首》所謂“河漢清且淺”、“盈盈一水間”者，指的就是“銀河”，那么“瀑布水”似“銀河水”，“以水喻水”，有何意味?唐人皇甫湜云：“凡喻必以非類。”李白詩(shī)不免蹈“以彈喻彈”之譏。
而徐凝詩(shī)卻不然，徐凝詩(shī)以“瀑布”擬為“白練”，喻體與本體之間，差別甚遠(yuǎn)，所以是一個(gè)好的比喻。并且，謝朓有一句名詩(shī)：“澄江靜如練。”(《晚登三山還望京邑》)也是李白所欣賞的，李白的《金陵城西樓月下吟》詩(shī)即云：“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”以“白練”喻“江流”，與以“白練”喻“瀑布”，其用意略同。謝詩(shī)既是佳喻，則徐詩(shī)必然不算太壞，似可以斷言。
第二，比喻的另一個(gè)原則，則是能“近取諸身”，即所謂“能近取譬”(語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·雍也》)。在這一點(diǎn)上，李白詩(shī)的“銀河”之喻，仍然不是一個(gè)好比喻。因?yàn)槠俨驾^之銀河，更近于“人間之物”，無(wú)論如何，“銀河”之水，只應(yīng)天上才有，“銀河”之水從九天落下的景象，也并非“真實(shí)有”，其無(wú)人見(jiàn)過(guò)，自不待言。所以此一比喻，與“能近取譬”的原則，恰好相反。而徐凝詩(shī)又不然，其所用作喻體的“白練”，乃日用之物，較之瀑布，自然就更為人所熟悉，所以，“能近取譬”，“以所知喻不知”，“以近喻遠(yuǎn)”，徐凝詩(shī)無(wú)疑是做到了的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，徐詩(shī)也優(yōu)于李詩(shī)。
二
從用語(yǔ)的來(lái)歷上說(shuō)，與李白詩(shī)差不多，徐詩(shī)也不是“羌無(wú)故實(shí)”，而是“語(yǔ)有來(lái)歷”。蘇軾斥徐詩(shī)為“惡詩(shī)”，所謂“惡詩(shī)”，其意必本諸李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》所云：“杜太保在淮南，進(jìn)崔叔清詩(shī)百篇，德宗謂使者曰：‘此惡詩(shī)，焉用進(jìn)?’時(shí)呼為‘準(zhǔn)敕惡詩(shī)’。”揆蘇軾之意，當(dāng)是指其語(yǔ)“猥鄙”，或朗瑛所說(shuō)的“粗直”。這其實(shí)是并不然的。
李白詩(shī)的銀河之喻，不是獨(dú)創(chuàng)語(yǔ)，而是本諸梁簡(jiǎn)文帝的《招真館碑》：“高巖郁起，帶青云而作峰;瀑水懸流，雜天河而俱灑。”又隋劉斌的《詠山詩(shī)》：“紫蓋云陰遠(yuǎn)，香爐煙氣多。石梁高鳥路，瀑水近天河。”也是著了先鞭的。因此蘇詩(shī)“古來(lái)惟有謫仙詞”云云，認(rèn)為是李白的創(chuàng)語(yǔ)，不免誤認(rèn)。
據(jù)前引龔頤正等所說(shuō)，徐詩(shī)“一條界破青山色”之用字，也不乏所本，其出處為晉孫綽的《游天臺(tái)山賦》：“赤城霞起以建標(biāo)，瀑布飛流而界道。”不僅于此，其上句的“今古長(zhǎng)如白練飛”，也本于酈道元《水經(jīng)注·廬江水》：“懸流飛瀑，近三百許步，下散漫十許步，上望之連天，若曳飛練于霄中矣。”徐詩(shī)所謂的“白練飛”，即是酈文的“曳白練”。二句用語(yǔ)，具有出處，殊為典雅，何得謂之“惡詩(shī)”?
蘇軾作詩(shī)，一向重視用語(yǔ)來(lái)歷，如其于孟浩然詩(shī)，即頗致不滿。陳師道《后山詩(shī)話》記云：“子瞻謂孟浩然之詩(shī)，韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料爾。”所謂“無(wú)材料”，即是“少故實(shí)”。“譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)”，李清照論詞之旨，通于蘇軾論詩(shī)。
也許有人覺(jué)得奇怪，以蘇軾之博覽，不至于連徐凝詩(shī)的用語(yǔ)來(lái)歷都看不出吧。這個(gè)懷疑大可不必，再博覽的人，也有百密一疏、看不到之處。如歐陽(yáng)修嘗作《朝中措·平山堂》詞云：“平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。”據(jù)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二十一引《藝苑雌黃》載：“平山堂望江左諸山甚近，或以為永叔短視，故云。東坡笑之，因賦快哉亭道其事云：‘長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)：山色有無(wú)中。’”其實(shí)，“山色有無(wú)中”一句，乃是王維《漢江臨泛》詩(shī)的句子，歐詞用之而已，并非什么“醉翁語(yǔ)”，蘇軾也實(shí)實(shí)在在地“誤認(rèn)”了。
三
最后，再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上加以論說(shuō)。七言絕句不過(guò)四句，論其結(jié)構(gòu)，其意旨用力所在，全在后二句，其前二句不過(guò)是鋪寫。這是古人的通例，前引徐、李二家詩(shī)，亦是如此。其后二句，已從譬喻、用語(yǔ)兩方面說(shuō)過(guò)，所得結(jié)論，則一為徐勝過(guò)李，一為優(yōu)劣惟均。其前二句，則是為后文鋪墊，鋪墊必取配合自然。
李白詩(shī)劈頭云“日照香爐生紫煙”，謂香爐峰紫煙繚繞，恰似一香爐(并雙關(guān)香爐峰之名)，又接以“遙看”二字，貫串其詩(shī)前后，并且與題中的“望”字扣合。香爐峰之似香爐，惟遠(yuǎn)望才相似，若“身在此山中”，則反無(wú)此景。此點(diǎn)自易于理解。但問(wèn)題是，李白詩(shī)的后二句所寫，則并非“遙看”神情，而似乎是近景，與“望”字不符。如所周知，凡觀瀑布，遠(yuǎn)看則如匹練(所謂“遠(yuǎn)水無(wú)波”)，近之則覺(jué)大聲鏜鞳，氣勢(shì)逼人。李白詩(shī)從遠(yuǎn)望寫，后半?yún)s著力渲染其聲勢(shì)逼人，九天一派，其間并無(wú)轉(zhuǎn)換，所以不免欠妥帖。“詩(shī)章易作，逋峭難為”(語(yǔ)見(jiàn)《魏書》)，其用力夸張，卻不是什么難事。
徐凝詩(shī)的后二句所寫，則是遠(yuǎn)望之景，似乎電影里的長(zhǎng)鏡頭，“一條界破”，則也充分注意到萬(wàn)山叢碧，練飛一白，其顏色對(duì)比之法，也大可以稱道。而其首二句，則為近景，亦渲染其聲勢(shì)，所謂“虛空落泉”，所謂“雷奔入江”，是說(shuō)瀑布從半天落下，聲音甚大。其后則用“今古”一接，卻從時(shí)間上著筆，移步換形，同時(shí)也就把鏡頭拉遠(yuǎn)，手法靈動(dòng)，通篇自然，并深有意味，毫無(wú)勉強(qiáng)湊泊之感。就此點(diǎn)而言，徐詩(shī)也勝過(guò)了李詩(shī)。
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