《竹里館》王維
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知,明月來相照。
王維詩鑒賞:
《竹里館》描寫在遠(yuǎn)離人煙的竹林深處詩人所感受到的天然樂趣。詩人獨(dú)自一人,盡情地彈琴,時(shí)而發(fā)出長嘯。在這幽靜的竹林里,沒有別人知道詩人的存在,只有天上的明月,將它皎潔的光輝透過竹葉射進(jìn)來,灑落在詩人身上,給予詩人深情的慰藉。
這首詩也采用動(dòng)靜相襯的手法寫景抒情。首句寫靜境,次句寫動(dòng)境,三四句也是一靜一動(dòng),而愈見動(dòng)中之靜。與《鹿柴》、《欒家瀨》等篇不同的是,本篇不著意寫景,側(cè)重寫人,而且是描繪詩人的自我形象。
詩中以具有典型特征的清幽的月夜竹林為背景,將外物—— 幽篁、深林、明月與人的活動(dòng)—— 獨(dú)坐、彈琴、長嘯有機(jī)地融合起來,傳達(dá)出詩人超然物外、瀟灑絕塵、悠然自得的情懷。尤其是“深林人不知,明月來相照”兩句,照應(yīng)首句“獨(dú)坐”二字,表現(xiàn)出了詩人與明月相親相愛、肝膽相照的關(guān)系,同時(shí)也反襯了人世的冷漠。詩人與自然身心交融,合為一體,這就啟迪我們:要擺脫塵憂俗慮,進(jìn)入禪宗所推揚(yáng)的“無念為宗”的心空之境,只能到清凈幽美的大自然中去尋。意蘊(yùn)深奇,語言淺易,可以說是妙絕天成的佳句。
日本漢詩學(xué)者前野直彬、石川忠久精細(xì)地指出:
這首詩的前兩句,暗用了魏晉之際詩人阮籍聞“蘇門之嘯”的故事和阮籍《詠懷詩》中的“起坐彈鳴琴”句意。并指出:詩人王維獨(dú)坐幽篁里悠然彈琴,自得其樂,也很象陶潛。只不過陶潛彈的是無弦琴,而王維彈的則是有弦琴!妒勒f新語·棲逸》載有阮籍訪蘇門山隱者孫登,驚聞孫登長嘯之聲震蕩山谷的.故事。
詩中表達(dá)了王維對(duì)阮籍、陶潛的欽慕。他們還認(rèn)為:
“結(jié)句還暗示著時(shí)間的變化過程。很可能詩人從白天就坐在竹林里享受那幽靜的樂趣,一直坐到日暮圓月升空以后。全詩二十個(gè)字,描繪了一個(gè)高深莫測的天地。”(《中國古詩名篇鑒賞辭典》),詩中寫人物活動(dòng),也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞,就是:“獨(dú)坐”、“彈琴”、“長嘯”。對(duì)人物,既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀,也沒有表達(dá)其喜怒哀樂之情;對(duì)琴音與嘯聲,更沒有花任何筆墨寫出其音調(diào)與聲情。
表面看來,四句詩的用字造語都是平平無奇的。
但四句詩合起來,卻妙諦自成,境界自出,蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作,它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝,而從整體見美。
它的美在神不在貌,領(lǐng)略和欣賞它的美,也應(yīng)當(dāng)遺貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不僅如施補(bǔ)華所說,給人以“清幽絕俗”(《峴傭說詩》)的感受,而且使人感到,這一月夜幽林之景是如此空明澄凈,在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得,塵慮皆空,外景與內(nèi)情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
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