王維《山居秋暝》全詩翻譯賞析

　　《山居秋暝》是唐朝王維的五言律詩。詩中將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲，魚船穿過荷花的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂曲，體現(xiàn)了詩人詩中有畫的創(chuàng)作特點。

　　山居秋暝

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【詩文解釋】

　　一陣新雨過后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長留。

　　譯文1：

　　空寂的終南山剛下了一場雨后，秋天的黃昏時候降臨了。

　　明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹林里傳來喧鬧聲是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動是打魚的漁民下船了。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

　　譯文2：

　　一場新雨過后，青山特別晴朗，　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過松林撒落斑駁的靜影，　　清泉悄悄地在大石上緩緩流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，　　蓮蓬移動了，漁舟正上岸收網(wǎng)。

　　盡管春天的芳菲已經(jīng)消散而去，　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【詞語解釋】

　　浣女：洗衣女。

　　1、王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。

　　2、暝：日落，黃昏。

　　3、空山：空曠，空寂的山野。

　　4、新：剛剛。

　　5、清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　6、竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　7、浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn），洗。

　　8、蓮動：意謂溪中蓮花動蕩。

　　9、下：歸。

　　【詩文賞析】

　　此詩為王維山水詩中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點構(gòu)成了全詩的基調(diào)。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。

　　詩的開頭兩句“空山新雨后，天氣晚來秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩人用大手筆勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧靜眼睛淡遠(yuǎn)之境如在眼睛前。一個“空”字，渲染出天高云淡，萬物空靈之美。詩人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩人的喜愛之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時流淌于拾級而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動，靜中有動，動中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動。此時此刻詩人也仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽為“詩中有畫，畫中有詩”的典范之秀句。

　　接下來詩人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動的畫面。詩人采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法�？刹皇敲�，既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見到浣洗完衣服歸來的女人們呢！然而，竹海之中傳來的女人們緩步挪移時撥動夜露浸潤的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語的喧鬧竟打破了如此寧靜的夜空；再聽水面蓮葉波動，這便是漁夫乘著月光歸來。詩人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來。王孫指詩人自己，這是詩人對《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”的詩意的反其義而用之，是說春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱者自可久留。正如詩人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩畫山繡水，清新寧靜，寄情山水，于詩情畫意中寄托了詩人的高潔情懷和對理想生活的執(zhí)著追求，含蘊豐富，耐人尋味。

　　賞析二：

　　這首詩寫山居所見秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩人隱居終南或輞川別墅時所作。詩的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩歌于詩情畫意當(dāng)中寄托著詩人的高潔情懷和對理想生活的執(zhí)著追求。

　　首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感�！翱丈健�、“新雨”、“晚秋”，平平實實的幾個字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣�！翱丈健笔峭蹙S慣用的詞語，耐人尋味。此處絕無冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無，結(jié)合全詩來看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見人，但聞人語響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨立，又如洞天福地，快樂怡人；三是指山雨初霽，萬物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無限，意趣萬千，因為山中有歡歌笑語，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺�？梢�，雨后空山帶給人們的不是孤獨、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機活力，妙趣橫生。

　　頷聯(lián)小處著眼，工筆細(xì)描，動靜結(jié)合，光色輝映，營造出一個雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當(dāng)空，朗照萬物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點點，閃閃發(fā)光；樹影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點點，有如細(xì)碎銀子鋪滿山林，給人以如夢似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上�！庇谩盀a”寫出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點。王維寫月光用“照”字，光色兼?zhèn)�，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說第一句側(cè)重寫月下松林的幽美景致的話，那么，第二句就是寫月下溪流的活潑生機。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見底；溪流彎彎，活潑機靈。面對這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見”的韻味，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無窮！

　　頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。上句寫姑娘：一群天真無邪的農(nóng)家少女浣衣歸來，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫漁人：幾艘小船滿載星輝，盡興而歸，滿眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無數(shù)晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來迎接又一個靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩人只聽見竹林中的喧鬧而不見其人，只見到蓮株的搖動而不見行舟，自可想見竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動人的景象��！而且，我們完全有理由推想，生活在這個世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂業(yè)，幸�？鞓�；率性真誠，一派天然。難怪末聯(lián)詩人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。

　　尾聯(lián)巧用《楚辭·招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留�！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實則自勉。“山中”比朝中好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩人對山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對理想生活的念念不忘之心。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩描繪的是清秋薄暮雨后初晴時的山村圖景，當(dāng)作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時，此時已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開元二十四年（736），唐玄宗時期最后一個開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的態(tài)度。開元二十八年（740）后，他在終南山構(gòu)筑了別墅，過著半官半隱的生活，此詩即作于這個時期。

　　名家點評

　　宋代劉辰翁《王孟詩評》：總無可點，自是好。

　　明代郭濬《增訂評注唐詩正聲》：郭云：色韻清絕。

　　明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：譚云：說偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹喧”“蓮動”細(xì)極！靜極！

　　明末清初唐汝詢《唐詩解》：雅淡中有致趣。結(jié)用楚辭化。

　　明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：月從松間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復(fù)俗指可染者�！颁脚�”“漁舟”，秋晚情景；“歸”字、“下”字，句眼大妙；而“喧”“動”二字屬之“竹”“蓮”，更奇入神。

　　明末清初王夫之《唐詩評選》：凡使皆新，此右丞之似儲者。頷聯(lián)同用，力求切押。

　　明末清初黃生《唐詩矩》：尾聯(lián)見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非復(fù)食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

　　清代范大士《歷代詩發(fā)》：天光工影，無復(fù)人工。

　　清代王士禎《唐賢三昧集箋注》：寫景太多，非其至者。顧云：翻案“春草年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草思?xì)w�！半S意”字著“秋”，“留”字著“山居”，澹適。

　　清代沈德潛《說詩晬語》：中二聯(lián)不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，景象雖工，詎為�？�？

　　清代張謙宜《絸齋詩談》：“空山”兩句，起法高潔，帶得通篇俱好。

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰：三四極直置，而清寒欲溢，遂使起二句頓增生致，不見為率。五六加婉琢矣。評：三四佳在景耳，景佳則語雖率直，不傷于淺。然人人有此景。人人不能言之，以是知修辭之不可廢也。梅坤承曰：語語作致，三四是其自然本色。

　　清代張文蓀《唐賢清雅集》：語氣若不經(jīng)意，看其結(jié)體下字何等老潔，切勿順口讀過。

　　清代劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼云曰：前是寫山居秋瞑之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見。

　　清末高步瀛《唐宋詩舉要》：隨意揮寫，得大自在。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　王維《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計

　　知識目標(biāo)：

　　了解詩人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

　　能力目標(biāo)：

　　提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態(tài)度目標(biāo)：

　　通過對詩文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點：

　　詩文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

　　教學(xué)難點：

　　理解意象，體味詩畫美。

　　課時安排：

　　一課時。

　　教學(xué)過程：

　　1、導(dǎo)入

　　對王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河?xùn)|人。開元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長安東南藍(lán)田縣的輞川營造了別墅，過著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩佛”。讀他的詩，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺�？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來學(xué)習(xí)王維山水田園詩中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽讀感知

　�。�1）聽錄音：要求邊聽邊體會詩中情感，想象詩中意境。

　　（2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

　　3、回答問題

　　（1）詩歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點明了具體時間；“山居”，點明了地點，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　�。�2）請同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩歌的意象，感受詩歌描繪的畫面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

　�。�3）作者對這些畫面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩可以得知？

　　目的是要表達(dá)詩人過安靜淳樸生活的理想，同時也反面襯托出他對官場的厭惡，和對歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留�！本淇傻弥�。

　�。�4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩人獨“留”山中？

　　是山中清新的空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。（點撥主題：表達(dá)詩人遠(yuǎn)離官場，潔身自好，歸隱山林的志向。）

　�。�5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》。“大家注意題目，‘招隱士’，這個王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來作官吧！王維反其道而用之，說還是不要作官好。因此前面的寫景，不過是為后面作鋪墊，說明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們從詩歌的朗讀中理解了詩歌的意象，感受到了詩歌的意境美。詩人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動優(yōu)美的風(fēng)景畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說“味摩詰之詩，詩中有畫”。我們也領(lǐng)悟了詩歌的主題，學(xué)到了詩人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業(yè)

　　將本詩改寫成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫成翻譯式的文字）

　　《山居秋暝》教學(xué)反思

　　《山居秋暝》是部編版五年級上冊第七單元古詩三首中的其中首，是唐代詩人王維山水田園詩的代表作，詩中描繪了美好的山村傍晚圖景。通過這首詩的教學(xué)然我發(fā)現(xiàn)，在課堂上弄懂一首詩歌的主題并不難，關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會提取詩中的意象進(jìn)行想象。分析和理解。大部分學(xué)生只從表而上理解詩歌，并沒有走進(jìn)詩歌營造的意境里而去，對詩歌的聯(lián)想和想象應(yīng)用不夠，更談不上情操的陶治。

　　由于詩歌年代的久遠(yuǎn)，再加上古人和我們今人語言表達(dá)的差異，詩歌教學(xué)存在很大的難度，但是可以運用多媒體來縮小這種差距。在今后的教學(xué)中要活用多媒體，它可以帶領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生去解讀課文，領(lǐng)略課文語言的妙處。比如在展示山間月夜圖，可以多收集豐富的圖片，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，聯(lián)系如“明月松間照，清泉石上流”等學(xué)過的文章中表達(dá)的感情，對比其語言和情感，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略詩歌的妙處在引導(dǎo)學(xué)生朗讀方面自己做的還不夠。課堂上，我雖然指導(dǎo)學(xué)生多次朗讀，但引導(dǎo)不夠深入。

　　往后的課堂教學(xué)中我還要有意識的去改變這種淺嘗輒止的教學(xué)方法，讓朗讀指導(dǎo)能夠做得更為扎實。并且加強自身朗讀功底，通過多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷提升自我，進(jìn)而更好地指導(dǎo)學(xué)生。古詩的教學(xué)應(yīng)當(dāng)凸顯文體特點。木詩是一首五言律詩，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)了本詩后能夠區(qū)分什么是律詩，什么是絕句，并且清晰地區(qū)分首額頸尾四聯(lián)。而且古詩詞的語言十分凝練，詩中的關(guān)鍵字詞要引導(dǎo)學(xué)生理解體會，避免學(xué)生的誤讀。以后的教學(xué)還應(yīng)該注重這些細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在僅有一次的課堂上學(xué)有所獲。

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