王維《鳥鳴澗》審美賞析

時(shí)間：2022-09-14 12:17:47 王維我要投稿

王維《鳥鳴澗》審美賞析（精選6篇）

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編幫大家整理的王維《鳥鳴澗》審美賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇1

　　鳥鳴澗

　　唐代王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　譯文

　　春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花慢慢凋落，四處無(wú)人，

　　春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠。

　　或許是月光驚動(dòng)棲息的鳥兒，

　　從山澗處時(shí)而傳來(lái)輕輕的鳴叫聲。

　　注釋

　　選自《王右丞集箋注》鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。

　　澗：兩山之間的小溪。

　　閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

　　桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花�；ò陼窀煽梢允秤�。

　　空：空寂、空空蕩蕩�？仗摗＿@時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，

　　好像空無(wú)所有。

　　月出：月亮出來(lái)。

　　驚：驚動(dòng)，驚擾。

　　時(shí)：時(shí)而，偶爾。

　　時(shí)鳴：偶爾啼叫。

　　審美賞析

　　首句“人閑桂花落” ，“閑”即安靜、悠閑,這里含有人聲寂靜的意思。這句的意思是，人的心閑靜下來(lái)才能感覺(jué)到春天桂花從枝頭飄落。詩(shī)歌一開始，就把重心放在人的心境上。起句很突兀，也很有氣勢(shì)感�！叭碎e”二字不但說(shuō)明此時(shí)此刻沒(méi)有人事的煩擾，而且也表明此時(shí)詩(shī)人內(nèi)心是十分閑靜的。閑靜得就是晚上“桂花落”都能聽到。詩(shī)人在此運(yùn)用了夸張的修辭手法，把夜晚本來(lái)聽不到那細(xì)小的桂花的飄落聲給凸現(xiàn)出來(lái)。這樣，不但表現(xiàn)出了夜晚的寂靜，更重要的是把詩(shī)人“閑”的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)�，只有在寂靜的環(huán)境中，在閑適心境下，才能“聽”花落聲。

　　緊接著“夜靜春山空”，這是承上句而來(lái)，不再寫人之“閑”，而寫山之“空”�！翱铡奔纯占拧⒖帐�。這句的意思是說(shuō)，寧?kù)o的夜色中春山一片空寂。這里，詩(shī)人描寫了這春山處于萬(wàn)籟俱寂中，好似什么都沒(méi)有了，此時(shí)的春山卻是空空蕩蕩的。詩(shī)句中，一個(gè)“春”字，暗示著山上的樹木花草的繁茂。因?yàn)榇禾靵?lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開了，大自然哪能是“空”，應(yīng)是繁花似錦，鳥語(yǔ)花香的。其實(shí)，這里的“空”，不但使詩(shī)歌意境開闊了，而且更好地表現(xiàn)了山之寂靜。這也許是詩(shī)人用佛學(xué)思想來(lái)對(duì)自然之美的一種感覺(jué)，也許就是詩(shī)人心境“空”與“閑”的表現(xiàn)。

　　第三句“月出驚山鳥”，“月出”也就是說(shuō)皎潔的月亮出來(lái)了。這里詩(shī)人轉(zhuǎn)到寫天，抓住“月”這一意象展開。這一句是說(shuō)，皎潔的月亮從山谷中升起來(lái)卻驚動(dòng)了山中已經(jīng)熟睡的鳥兒。此時(shí)，我們從詩(shī)人的言語(yǔ)中，感受到月光之下，寂靜的山林中突然發(fā)出了鳥兒清脆的鳴叫聲，打破了寧?kù)o的夜晚。這里，詩(shī)人不但借助鳥鳴聲反襯夜晚的寧?kù)o，而且借助遠(yuǎn)傳的光、音來(lái)擴(kuò)展詩(shī)歌的空間。這樣，詩(shī)歌審美境界得到提升，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表達(dá)效果。特別注意的是，在詩(shī)句中，一個(gè)“驚”字用得很妙，不但突出了月色皎潔明亮，而且表現(xiàn)出月光在改變了環(huán)境時(shí)，就連山中已經(jīng)熟睡的鳥兒也被“驚”醒(環(huán)境改變結(jié)果)，并驚喜起來(lái)，發(fā)出了歡樂(lè)的鳴叫聲，從而表現(xiàn)出夜色之美，環(huán)境的優(yōu)雅。

　　第四句“時(shí)鳴春澗中”，這是詩(shī)歌的結(jié)句，是詩(shī)人情感的聚合所在�！皶r(shí)鳴”中“時(shí)”就是“不時(shí)”、“時(shí)時(shí)”的意思。意思是說(shuō)，鳥兒“驚”后，不是地在山澗中發(fā)出鳴叫聲。詩(shī)人承上句寫鳥，視角由山上轉(zhuǎn)到山下(“澗”)。一個(gè)“澗”字下得很好，它不但為鳥鳴設(shè)置了一個(gè)音響環(huán)境，使鳥兒的鳴聲更為清脆，而且使用回蕩的聲音，使山澗更為空曠，照應(yīng)著“春山空”，從而提高了詩(shī)歌的藝術(shù)意境。這是，詩(shī)人卻用一個(gè)“鳴”字，不但緊承上句的“驚”字，而且更好地反襯山之幽靜，山之空靈。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō)，與王籍《入若耶溪》眾“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有著異曲同工之妙，與詩(shī)人自己的《鹿柴》一詩(shī)中的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”有著相同的審美效果。然而，文學(xué)藝術(shù)(詩(shī)歌)總是抒情言志的。因此，我們可以這樣認(rèn)為，詩(shī)人王維在這里所描寫的山之幽美，山之靜美，不但表現(xiàn)出詩(shī)歌意境的空靈之美，而且以此來(lái)寄托自己的佛學(xué)美的思想(理趣)，以及對(duì)生活舒適美的感受。

　　總而言之，王維在《鳥鳴澗》中，不但營(yíng)造了靜謐的意境，而且通過(guò)“鳥鳴”聲使詩(shī)富有生機(jī)與活力，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)與感受，并給讀者以豐富的審美想象空間。在藝術(shù)手法上，突出的特點(diǎn)在于以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合中，以此表達(dá)出一種生活理趣。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇2

　　《鳥鳴澗》

　　唐代：王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　《鳥鳴澗》譯文

　　寂靜的山谷中，只有木樨花在無(wú)聲的飄落，寧?kù)o的夜色中春山一片空寂。

　　月亮升起月光照耀大地時(shí)驚動(dòng)了山中棲鳥，在春天的溪澗里不時(shí)地鳴叫。

　　《鳥鳴澗》注釋

　　鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫。

　　人閑：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。

　　閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

　　桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫的是春天開花的一種。

　　春山：春日的山。亦指春日山中。

　　空：空寂、空空蕩蕩�？仗�。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。

　　月出：月亮升起。

　　驚：驚動(dòng)，擾亂。

　　山鳥：山中的鳥。

　　時(shí)鳴：偶爾(時(shí)而)啼叫。

　　時(shí)：時(shí)而，偶爾。

　　《鳥鳴澗》賞析

　　關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫的當(dāng)是春日開花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

　　此詩(shī)描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。全詩(shī)旨在寫靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣。

　　“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)�；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。

　　末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。鳥驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥”，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥雖驚，但決不是“繞樹三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。“時(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。

　　王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁�，正是以靜為前提的�！傍B鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。

　　《鳥鳴澗》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)應(yīng)當(dāng)是作于713—741年(唐開元)年間游歷江南之時(shí)，當(dāng)時(shí)正是盛唐時(shí)期。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。

　　《鳥鳴澗》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！遍_元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩.詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇3

　　人閑桂花落，

　　夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，

　　時(shí)鳴春澗中。

　　在王維《鳥鳴澗》一詩(shī)中，人閑桂花落，夜靜春山空二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，只有桂花在無(wú)聲地飄落；夜半更深，萬(wàn)籟俱寂，似空無(wú)一物。但接下來(lái)詩(shī)人又寫出了更有詩(shī)意的一幕：月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。由于山中太幽靜了，因此，當(dāng)一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時(shí)，竟然驚動(dòng)了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來(lái)。這叫聲似乎一時(shí)打破了山中的寧?kù)o，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過(guò)這樣的詩(shī)句：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王維這首小詩(shī)與此實(shí)有異曲同工之妙。但細(xì)品味，王籍詩(shī)句不免給人以說(shuō)理的感覺(jué)，哲理意蘊(yùn)十足，但缺乏形象生動(dòng)的描繪，而這首詩(shī)卻寫得形象逼真，生動(dòng)自然，情趣無(wú)限。詩(shī)人王維正是通過(guò)花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)景，營(yíng)造出山谷中的一派生機(jī)，而這些動(dòng)景更是襯托出靜謐的意境�！短圃�(shī)鑒賞辭典》中也說(shuō)：這些動(dòng)的景物，即使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。由此可見(jiàn)，這首詩(shī)在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)就是以動(dòng)襯靜，寓靜于動(dòng)。

　　在文學(xué)原理選修課上，老師曾就這首詩(shī)給我們講演分析過(guò)文學(xué)領(lǐng)域中的分歧。其實(shí)，關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，確實(shí)也存在著些分歧意見(jiàn)。我們當(dāng)時(shí)討論的問(wèn)題就是這桂花到底是由詩(shī)人看到的還是聽到的呢？學(xué)生中有一部分人認(rèn)為詩(shī)人是看到的桂花，他們認(rèn)為詩(shī)人是在閑步時(shí)偶然看到桂花徐徐落下的情景。而另一部分卻認(rèn)為當(dāng)時(shí)的環(huán)境是非常靜謐的，所以詩(shī)人才能聽見(jiàn)桂花落下的聲音。而我本人是比較贊同第二種觀點(diǎn)的。桂樹枝葉繁茂，而花瓣細(xì)小�；�，尤其是在夜間，并不容易覺(jué)察。因此，開頭人閑二字并不能輕易看作是閑步山中。人閑說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下的聲音，才能被心靜的詩(shī)人聽到。

　　王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，該詩(shī)也是這樣。詩(shī)人之所以能感覺(jué)到這種落，也許是憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，也許是憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳，但我更愿意相信詩(shī)人是憑聲響而感覺(jué)到的�？傊�，落所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。

　　該詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。詩(shī)人王維通過(guò)這首詩(shī)寫出了空靈閑靜的環(huán)境和心境，主人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽花落鳥鳴的天籟，他的內(nèi)心寧?kù)o淡泊，但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色，生意盎然。月出無(wú)聲，而山鳥驚飛，這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境�！抖终f(shuō)唐詩(shī)》：右丞精于禪理，其詩(shī)皆合圣教。王維的詩(shī)一般都蘊(yùn)含著比較深的禪意。唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)空的境界。在這首詩(shī)中，詩(shī)人真正地做到了閑，所以他真正地體驗(yàn)到了靜。

　　文章本天成，妙手偶得之，這是一句古語(yǔ)，也許自古以來(lái)好詩(shī)都是就天成好景，只是詩(shī)人用妙手記敘出來(lái)而已。而詩(shī)人王維能在低吟淺酌之時(shí)，具有這樣的禪者心境，確實(shí)非一般的凡夫俗子所能體驗(yàn)到的。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇4

　　《鳥鳴澗》原文

　　人閑桂花落，

　　夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，

　　時(shí)鳴春澗中。

　　《鳥鳴澗》作者簡(jiǎn)介

　　王維(701-761)，字摩詰。漢族，唐朝太原祁州人(今山西省祁縣人)，外號(hào)“詩(shī)佛”，唐代杰出詩(shī)人、畫家，開元進(jìn)士，唐宋八大家之一，后官至尚書右丞。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩.詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。青少年時(shí)期即富于文學(xué)才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年(開元九年)中進(jìn)士第一，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年(天寶十五載)，為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收復(fù)后，降職為太子中允，后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩(shī)現(xiàn)存約四百首，最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的`寫作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰。他還寫過(guò)一些有抱負(fù)、有激情的詩(shī)歌，如《少年行》《老將行》《隴頭吟》等，皆氣勢(shì)豪壯，色彩絢麗，情調(diào)時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而蒼涼悲怨，表現(xiàn)了戍卒舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概，很有浪漫主義氣息。他的一些絕句，也都凝練、含蓄、樸素明快、優(yōu)美動(dòng)人。特別是《送元二使安西》，在當(dāng)時(shí)就已被譜成有名的《陽(yáng)關(guān)三疊》的進(jìn)行樂(lè)曲，成為名作。他的詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。晚年無(wú)心仕途，比較消極，追慕隱逸恬靜有皈依佛教，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。王維有《王右丞集》傳世，清人趙殿成《王右丞集箋注》最詳。

　　《鳥鳴澗》簡(jiǎn)介

　　這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析，這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)�；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o”，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇5

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　[譯文] 月亮升起，驚醒睡在樹上的山鳥，鳥鳴聲在山澗中回蕩。

　　[出自] 王維《鳥鳴澗》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　【詩(shī)文解釋】

　　譯文一：春天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花慢慢凋落，四處無(wú)人,春夜的寂靜讓山野顯得更加空曠�；蛟S是月光驚動(dòng)棲息的鳥兒，從山澗處傳來(lái)輕輕的鳴叫聲。

　　譯文二：在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　選自《王右丞集箋注》鳥鳴澗：鳥兒在山中鳴叫。河流名。王右丞集箋注

　　澗：夾在兩山之間的流水。

　　閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

　　桂花：木犀的通稱。有的春天開花，有的秋天開花�；ò陼窀煽梢允秤�。

　　空：空寂、空空蕩蕩�？仗�。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，

　　好像空無(wú)所有。

　　月出：月亮出來(lái)。

　　驚：驚動(dòng)，驚擾。

　　時(shí)：時(shí)而，偶爾。

　　時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫.

　　空：空寂。

　　時(shí)鳴：不時(shí)地啼叫。

　　賞析：

　　《鳥鳴澗》該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首。五首詩(shī)每一首寫一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫生，而不同于一般的寫意畫，或許是一處景點(diǎn)�！而B鳴澗》，側(cè)重于表現(xiàn)夜間春山的寧?kù)o幽美。《鳥鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛

　　王維是唐代山水詩(shī)派的代表，有“詩(shī)佛”之譽(yù)。他的山水詩(shī)清新自然，時(shí)時(shí)透出“天人合一”“物我兩忘”的禪意。

　　這首《鳥鳴澗》是他眾多山水詩(shī)中的經(jīng)典之作，值得細(xì)細(xì)玩味。深秋的夜晚，桂花如雨紛紛飄落，詩(shī)人悠閑地在這花雨之中散步；春天生機(jī)勃勃的山林，此時(shí)了無(wú)人跡，一派安寧；不知何時(shí)，月亮出來(lái)了，無(wú)聲無(wú)息的月光竟把安眠的鳥兒驚醒了，不時(shí)發(fā)出一兩聲婉轉(zhuǎn)清脆的叫聲。詩(shī)的內(nèi)容大致就是這樣，仔細(xì)品味，問(wèn)題就出來(lái)了：這首詩(shī)究竟寫的是什么時(shí)候？“桂花落”分明是暮秋，可“春山”“春澗”卻是春天啊？原來(lái)，詩(shī)人在這里是用了“聯(lián)想”“反襯”的手法，實(shí)際的時(shí)間應(yīng)該是秋天�！按荷健薄按簼尽敝徊贿^(guò)是詩(shī)人聯(lián)想出來(lái)用以襯托秋山秋澗的安靜的。春天的山澗繁花似錦、生意盎然，此時(shí)卻只有淡淡的桂花、偶爾的鳥鳴，兩廂對(duì)照，當(dāng)下的靜謐就體現(xiàn)的淋漓盡致了。這種“以動(dòng)襯靜”的寫法與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。還有，這首詩(shī)到底要表達(dá)什么情感？要解決這個(gè)問(wèn)題，須從“閑”字和“空”字上去下功夫。人心是不會(huì)因?yàn)椤肮鸹洹倍崎e的，如果是看到落花“觸景生情”而有了悠閑自在的心境，那他的境界就低了。真正的“閑”是了無(wú)機(jī)心，散淡從容，有此心境的人，外物皆著悠閑之意。所謂“相由心生”“境從心出”就是這個(gè)道理�！翱铡辈皇鞘裁炊紱](méi)有的無(wú)物之境，而是人心沒(méi)有任何羈絆，自由自在，與大自然融為一體，物我兩忘的境界。這正是詩(shī)人的追求，也是這首詩(shī)透出的情感。

　　總結(jié)一下，《鳥鳴澗》突出一個(gè)“靜”字，用“以動(dòng)襯靜”“以聲寫靜”的手法，描摹了一幅“靜而不死，寂而不枯”的“秋山月夜圖”，表達(dá)了一種淡淡的、天人合一的喜悅之情，景因情設(shè)，情景交融。

　　王維《鳥鳴澗》審美賞析篇6

　　[唐]王維《皇甫岳云溪雜題五首·鳥鳴澗》

　　人閑桂花2落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　注釋：

　　1、皇甫岳：唐時(shí)人，皇甫恂之子。云溪：不詳。一說(shuō)在潤(rùn)州丹陽(yáng)郡，即今江蘇鎮(zhèn)江；一說(shuō)即若耶溪，又名五云溪，在今浙江紹興南。

　　2、桂花：又名木犀，常綠灌木或小喬木，花有香氣。

　　賞析：

　　靜坐春山，看花開花謝、月升月落，聽澗水傾瀉、鳥聲啁啾，正所謂“閑事閑情，妙以閑人領(lǐng)此閑趣”（黃書燦《唐詩(shī)箋注》）。四句二十字，字字清新靈秀，讀之似可忘卻煩惱，歸于平靜。前二句妙在一“落”字，此字一出便可見(jiàn)人之“閑”、夜之“靜”、山之“空”三種佳境。后二句妙在“驚”字，它賦予了月亮和山鳥擬人化的性格，與《欒家瀨》“跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下”有異曲同工之妙。末以“鳥鳴春澗”作結(jié)，進(jìn)一步印證了人閑夜靜和山空，即“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）。一說(shuō)此詩(shī)為解說(shuō)佛理的造境，正如《大般涅槃經(jīng)》所說(shuō)：“譬如山澗因聲有響，小兒聞之，謂是實(shí)聲，有智之人，解無(wú)定實(shí)。”

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