王維關(guān)于秋天的古詩

　　王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。今天小編要跟大家分享王維關(guān)于秋天的古詩，歡迎閱讀。

　　《山居秋暝》

　　作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　賞析

　　此詩為山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋�！痹娭忻鞔_寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是“空山”呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流�！碧焐�已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說:”寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯�！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。 “竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　此詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，此詩只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　《送綦毋秘書棄官還江東》

　　年代:唐 作者: 王維

　　明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。

　　念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。

　　無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。

　　微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　作品賞析

　　綦母，復(fù)姓，指王維的好友綦母潛。據(jù)《新唐書·藝文志》載 ：“潛字孝通，開元中由宜壽尉入為集賢院待制，遷右拾遺，終著作郎。”著作郎秩九品，綦母潛“食之無味”，于是瀟灑地棄官而去，還歸江東。好友歸隱，王維賦此詩相送。

　　“明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng) �！遍_篇四句，從感慨時(shí)遇寫起，從自己和友人的相通之處寫起 ，這樣就一下子縮短了心理距離，更容易產(chǎn)生心靈的共鳴。詩人并未抱怨懷才不遇，而是樂天知命 ，勸慰友人要有坦蕩的胸襟。但細(xì)品味，我們又發(fā)現(xiàn)，詩人雖然節(jié)制感情，但終不免流露一絲如怨如慕，不絕如縷的無可奈何之情。總之，這幾句詩中包含的感情十分復(fù)雜。

　　“念君拂衣去”以下八句，描繪了想象中的友人歸隱之樂：“秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，淡爾蒹葭叢 �！比缢�的秋色，明凈的天空，鮮紅的落日，遼遠(yuǎn)的澄江，一切都是那么清新。這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了。友人在悠悠清夜，皎皎月光之下駕一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，沒有悲喜，沒有錯(cuò)愕，有的只是與大自然神秘而又親切的，如夢(mèng)境般的晤談——一切都是那么靜謐，又是那么和諧空靈。這幾句詩富于清淡之味，雋永之趣，如花落香浮、月印水底，清空閑遠(yuǎn)，神韻超然，一切都已溶入那空靈的夢(mèng)境之中了。

　　“無庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰為至公。余亦從此去，歸耕為老農(nóng) 。”最后八句寫自己對(duì)宦仕生活的厭倦與對(duì)隱居生活的向往：我不想在這所謂的“昭世”奔走了，我已白了雙鬢，倦了心靈，官場(chǎng)中的種種手段，我終究學(xué)不會(huì)，也不愿學(xué)。我離皇帝總是那么遠(yuǎn)，無人賞識(shí)，無人薦舉，還是象你一樣歸隱田間吧！如此結(jié)尾，既抒發(fā)自己的不得意之情，又表明了對(duì)友人生活道路的充分肯定。

　　王維不僅是杰出的詩人，還是著名的畫家。在他的筆下，詩與畫是“道通為一”的。此詩中間八句描繪友人隱居生活的畫面，就明顯地表現(xiàn)出了“詩中有畫”的特點(diǎn)，此詩也是以“凈、澄、清、明、淡”等語言上的冷色調(diào)合成了一種“單純的靜穆 ”，突出了自然界的清幽、靜謐。詩中的景物呈現(xiàn)出一種和光一片、渾融無跡的特點(diǎn)：青色的夜空、蒹葭，皎潔的月光、水光，物物融合，沒有明顯的輪廓，沒有明顯的界定，猶如一幅上乘的水墨畫。

　　此詩不僅有詩情、畫境，還有一種空靈的禪意。在描繪隱居之樂時(shí)，詩人融入其中，心無掛礙，以空靈之心審視空靈之境，泯滅了主客的對(duì)峙、物我的差別，人與自然融為一體，從而達(dá)到一種晶瑩、剔透的境界。

　　王維人物簡介

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩佛”的稱號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘�箋注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說：“維十年座下."可見王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事。”此時(shí)的王維儼然是一僧侶了。

　　王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開元九年（721年） 中進(jìn)士第，為大樂丞。因故謫濟(jì)州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年（734年）張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩，稱頌張九齡反對(duì)植黨營私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活

　　在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。

　　山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩派的詩人以擅長描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

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