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《望岳》講課稿及閱讀訓(xùn)練

時(shí)間:2024-07-08 22:01:08 望岳 我要投稿
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《望岳》講課稿及閱讀訓(xùn)練

  引導(dǎo)語:《望岳》熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情,以下是小編為大家提供的《望岳》講課稿及閱讀訓(xùn)練題,希望對(duì)你們學(xué)習(xí)有幫助。

《望岳》講課稿及閱讀訓(xùn)練

  《望岳》講課稿

  尊敬的各位評(píng)委,你們好!有這樣一位詩人,他的詩感時(shí)傷世;他的詩憂國(guó)憂民;他的詩沉郁頓挫;他的詩也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩圣”的杜甫。

  一、說教材

  在人教版九年義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)第五單元中收集了他的三首詩,這就是我本課的說課內(nèi)容----《杜甫詩三首》。這三首詩都是歷來膾炙人口的名篇,學(xué)習(xí)本課學(xué)生對(duì)詩歌的形式特點(diǎn)會(huì)有進(jìn)一步的了解,也對(duì)我國(guó)古代詩詞名篇多了一分認(rèn)識(shí)。學(xué)生還能逐步感受杜甫在不同時(shí)期的創(chuàng)作思想,并接受詩人人道主義精神的陶染。

  二、說教學(xué)目標(biāo)

  新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的'語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。

  知識(shí)和能力目標(biāo)

  1、掌握古詩的主要內(nèi)容,理解詩意。

  2、深入體會(huì)古詩詞的韻律,有感情地朗讀和背誦課文。

  過程和方法目標(biāo)

  1、通過查閱資料,了解作者、作品。

  2、通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論,寫作等方式理解詩意,體會(huì)詩人情感。

  情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

  體會(huì)詩人蘊(yùn)含于詩句中的豪情壯志,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感

  教材的重點(diǎn)、難點(diǎn):

  教學(xué)重點(diǎn)是理解詩的思想感情,把握詩歌的意境。

  教學(xué)難點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境,體會(huì)詩人情感。

  三、說教法學(xué)法

  埃德加·富爾曾說:‘未來的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。’葉老也說:‘凡為教者必期于達(dá)到不教。'

  我力求做到:創(chuàng)設(shè)情境→網(wǎng)絡(luò)交互→知識(shí)內(nèi)化→拓展深化

  讓學(xué)生達(dá)到:初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng)作

  四、說教學(xué)程序

  第一課時(shí)-----《望岳》

  〈一〉。創(chuàng)設(shè)情境,初步感知

  1、多媒體顯示:民間疾苦,筆底波瀾;世上瘡痍,詩中圣哲。

  草堂留后世,詩圣著千秋。

  2、走近杜甫,背景介紹(由學(xué)生展示有關(guān)文字資料)通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

  3、初讀全詩

  學(xué)生對(duì)照注解,自讀自悟,展示圖片,創(chuàng)設(shè)情境氛圍,讓學(xué)生領(lǐng)略到詩人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。

  〈二〉、網(wǎng)絡(luò)交互,自主探究

  1、向?qū)W生們推薦網(wǎng)站,引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽。

  2、聽配樂朗讀,再次把學(xué)生帶進(jìn)詩的情境中。

  3、合作探究:

  你們能談?wù)剬?duì)《望岳》的了解嗎?(讓學(xué)生帶著問題再次走進(jìn)課本,小組合作探究。)

  4、師生共同配樂朗讀。

  〈三〉、知識(shí)內(nèi)化,個(gè)性展示

  1、這一環(huán)節(jié)我出示古箏、笛子、琵琶這三種樂器(多媒體顯示),讓學(xué)生從中選出自己最感興趣的一種樂器來配合這首詩。并說出:為什么你要選這種樂器?來一個(gè)個(gè)性大展示。(讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià),學(xué)生的思維得到縱情放飛,最后教師作綜合點(diǎn)評(píng),這樣學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲都得以高漲,使課堂氣氛燃起熊熊之火。)

  2、為了進(jìn)一步提高學(xué)生的朗誦興趣,我又組織全班同學(xué)分組競(jìng)賽朗讀。

  (至此,課堂教學(xué)達(dá)到高潮,學(xué)生真正做到了在誦讀中感悟,在感悟中誦讀。)

  〈四〉、拓展深化,即興創(chuàng)作

  情景作文,模仿青年杜甫的口吻,把《望岳》改寫成一篇敘事寫景的散文,在悠揚(yáng)的笛聲中學(xué)生文思泉涌。

  各位評(píng)委,各位老師,回顧本堂課的教學(xué),我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩人的酣暢豪情;在網(wǎng)絡(luò)交互中重獲立體的語文世界;在自主探究中構(gòu)建自己的詩歌鑒賞;在反復(fù)誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華,從而營(yíng)造出一種開放性的課堂教學(xué),使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。

  以上就是我這節(jié)課的全部?jī)?nèi)容,不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

  《望岳》閱讀訓(xùn)練

  1.全詩緊扣“望”字來寫,“望”的角度是( B )

  A.由近望到遠(yuǎn)望 B.由遠(yuǎn)望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

  2.對(duì)“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D )

  A.這兩句詩對(duì)仗工整。 B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

  C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁,鳥兒從山中飛出。

  3.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂,俯視一切的雄心壯志的詩句是( D )

  A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

  C.當(dāng)胸生曾云,決眥入歸鳥。 D.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

  4.在我國(guó)文學(xué)史上,歌詠泰山的作品很多,但杜甫的《望岳》詩被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( B )

  A.詩歌有虛寫,有實(shí)寫,虛實(shí)結(jié)合,意境高遠(yuǎn),氣勢(shì)磅礴。

  B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼,表達(dá)了詩人俯視萬物,桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

  C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩,充分感受到泰山的雄偉氣勢(shì),同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩人的情懷。可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

  D.詩歌語言精煉傳神,如“鐘”“割”,充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

  5.本詩中“割”與“小”的用詞之妙,自古為人們所稱道,請(qǐng)任選其一加以賞析。

  一個(gè)“割”字,表現(xiàn)世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光,使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈,突出了泰山遮天蔽日的形象。

  “小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢(shì),同時(shí)象征性地表達(dá)了詩人攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概。

  6.本詩頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 鐘、割

  7.在詩中,作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的?請(qǐng)結(jié)合具體詩句簡(jiǎn)要同答。

  一是“齊魯青未了”,寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原,借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”,寫出泰山橫空出世,遮天蔽日,山北山南,一陰一陽,一昏一曉,實(shí)寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”,寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣,凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”,想象自己登上泰山絕頂,俯視群山,一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小,虛寫泰山之高。

  8、這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見扔景物,其中“鐘”,割”兩字用得好,歷來被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

  一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷,形成兩種不同的自然景觀,突出了泰山遮天蔽日的形象。

  9、“會(huì)當(dāng)凌絕,一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言,在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

  寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

  1、詩中的'“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是站得高看得遠(yuǎn)。寫出了詩人不怕困難,敢于攀登人生高峰,俯視一切的精神和氣概。

  2、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南 。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大(巍峨)的特點(diǎn)。

  3、“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了 泰山的高大 ,

  “造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗 .

  4、“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)藏了詩人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛之情 。

  5、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng),請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

  形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn),像一把利劍把世界分割成明暗兩部分,用字極富神韻。

  6、下面對(duì)這首詩理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( D )

  A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見泰山的青色,用距離之遠(yuǎn)來烘托泰山之高,別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)。

  B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。

  C、“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中,“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”,從中可以看出詩人不怕困難,勇于攀登頂峰的雄心和氣概。

  D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

  7.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語言描繪“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫面。

  大自然對(duì)泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘,山是如此巍峨,山前山后仿佛被從中割斷一般,云霞明滅一昏一暗,形成截然不同的景象。

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