《望岳》中考題

　　《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩。下文分享《望岳》中考題答案及鑒賞。

　　望岳

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　《望岳》中考題答案：

　　1.此詩沒有一個(gè)“望”字，卻句句寫望，且層次清晰，試作簡要分析。

　　2.明人莫如忠評價(jià)首尾下句說：“齊魯?shù)浇裨娢戳�，題詩誰能繼杜陵”，認(rèn)為這句詩無人能繼，你怎么看?

　　3.后人以其深刻的思想意義把此詩譽(yù)為“絕唱”，請就此作簡要分析。

　　4.請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現(xiàn)的畫面。(3分)

　　5.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(2分)

　　6.這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?

　　7.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概。

　　8.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這兩句詩為什么千百年來都能引起人們的強(qiáng)烈共鳴?

　　9.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是( )

　　A.由近望到遠(yuǎn)望 B.由遠(yuǎn)望到近望

　　C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視

　　10.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.這兩句詩對仗工整。 B.表達(dá)了作者心情的激蕩和眼界的空闊。

　　C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。

　　11.最能體現(xiàn)詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是( )

　　A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　C.當(dāng)胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　12.在我國文學(xué)史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.詩歌有虛寫，有實(shí)寫，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢磅礴。

　　B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。

　　C.詩歌能讓人浮想聯(lián)翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時(shí)又能讓人體會出詩人的情懷�？芍^形神兼?zhèn)洹?/p>

　　D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現(xiàn)出詩人“語不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。

　　13.“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山 的特點(diǎn)。

　　14.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含的人生哲理是什么?寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

　　15.請從“鐘”字入手，對“造化鐘神秀”這句詩作簡要賞

　　16.“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的 ;“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的 ;“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)藏了詩人 之情。

　　17.“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當(dāng)，請簡要賞析。

　　18.本詩頷聯(lián)中用得最傳神的兩個(gè)字是 (1分)

　　19.在詩中，作者是怎樣表現(xiàn)泰山之高的?請結(jié)合具體詩句簡要同答。(4分)

　　20.解釋詞語：造化： 凌： 覽：

　　21.詩用前(　 )個(gè)詩句寫所望之(　　) , 用后(　 )個(gè)詩句寫所望之感。

　　22.詩歌最后兩句寫望岳而產(chǎn)生登臨峰頂?shù)囊庠�，表達(dá)了詩人怎樣的雄心和政治抱負(fù)?

　　23.(　 )一句寫出了初望泰山時(shí)興奮、驚嘆仰慕之情;一個(gè)“割”字，煉得極好，突出了泰山(　 )的形象。

　　24.由望岳而產(chǎn)生的登岳之意愿，道出詩人的雄心和氣概的一個(gè)名句是(　 )

　　25.這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?

　　【參考答案】

　　1.全詩句句寫向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的.形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩人對祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

　　2.“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔峨刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫寫出了地理特點(diǎn)，寫其它山岳時(shí)不能移用。

　　3.后人把此詩稱為杜詩的絕唱，是由于此詩最后一聯(lián)詩。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

　　4.大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨(dú)鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。

　　5.不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　6.一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

　　7.寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)木�神和俯視一切的雄心和氣概�?/p>

　　8.這兩句詩寫出了泰山的高大雄偉，表達(dá)了詩人渴望登上絕頂?shù)脑竿�，同時(shí)抒發(fā)了詩人不怕困難、敢于攀登、俯視一切的豪邁氣概。它既表達(dá)了詩人的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也激勵(lì)人們在人生的道路上勇攀高峰，因而能引起人們的強(qiáng)烈共鳴。

　　9.B

　　10.D

　　11.D

　　12.B

　　13.巍峨(高大)

　　14.站得高，看得遠(yuǎn);只有登上絕頂才能俯視一切;只有努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅(答出一點(diǎn)即可，從其他角度言之成理也可);不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

　　15.“鐘”字賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)泰山的神奇秀麗景象。

　　16.高大;神奇秀麗;詩人對祖國山河的熱愛

　　17.形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。

　　18.鐘、割

　　19.一是“齊魯青未了”，寫遠(yuǎn)望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實(shí)寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫細(xì)望泰山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個(gè)個(gè)都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿分)

　　20.大自然 躍上 看

　　21.六 景 兩

　　22.表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù);

　　23.齊魯青未了 遮天蔽日

　　24.會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小

　　25.一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，?突出了泰山遮天蔽日的形象。(寫出“?突出了泰山遮天蔽日的形象”這一意思的即可)

　　《望岳》鑒賞：

　　這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

　　首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨(dú)具。

　　接下來“齊魯青未了”一句，是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點(diǎn)，在寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼。

　　“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的'創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)。

　　“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個(gè)夠，看個(gè)明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

　　末句的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產(chǎn)生了登岳的想法，體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的仙字精神。此聯(lián)號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪�本身，�?dāng)然也具備了雙重的含義。

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