六年級語文《望岳》教案

　　詠泰山的《望岳》表現(xiàn)的是一種積極用世的思想,代表杜甫青年時期光芒四射,那么，關(guān)于《望岳》教案怎么做呢?

　　教學(xué)目標

　　1 知識與技能：學(xué)會本課生字新詞，對照注釋，理解詩句的意思。

　　2 過程與方法: 能結(jié)合當(dāng)時的寫作背景，體會作者所表達的思想感情。有感情地朗讀并背誦、默寫古詩。

　　3 情感態(tài)度與價值觀：體會用詞的精妙，品味語言，培養(yǎng)語感，提高審美情趣。

　　教學(xué)重難點

　　1、理解詩句的意思，體會古詩表達的情感。

　　2、體會作者的思想感情，產(chǎn)生心靈共鳴。

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)準備：關(guān)于杜甫及《望岳》的相關(guān)資料。

　　教學(xué)方法：古詩四步法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　1、我們學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，能說說板塊的題目嗎?

　　這一冊板塊項目與12冊有何不同，你是怎樣理解的?(12冊把泰山做為中華文明，泰山是一種文化)

　　2、敘述板塊題目

　　(體會泰山是一處名勝，更是華夏文明中的一種)

　　二、簡介作者及作品

　　三、師生共同賞析研讀古詩

　　1、(1)配樂朗誦《望岳》

　　(2)全體學(xué)生配樂齊讀

　　(3)指導(dǎo)學(xué)生朗讀

　　(4)教師范讀

　　2、指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，疏通詩句，理解詩意。

　　(1)巡視。隨機指導(dǎo)。

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)釋疑。

　　3、再次播放配樂詩朗誦，品悟詩句，賞析。

　　設(shè)問：

　　(1)詩題為《望岳》，但全詩卻不風(fēng)一個“望”字?

　　(2)全詩視望，而句句寫向岳而望，角度有什么不同?

　　(第一句遠望泰山的景象;第二句近望泰山的景象;第三句是凝望泰山時所見的景象，最后一句是神游玉皇頂所見)

　　4、引導(dǎo)學(xué)生思考：

　　詩言志，詩歌創(chuàng)作無一不是為了傳情達意，這首詩表達了作者怎樣的情感?

　　四、感情朗讀，體會作者的思想感情

　　五、思維拓展(作業(yè))

　　通過畫一畫、說一說、寫一寫，進一步體會詩的意境。

　　六、板書

　　遠望

　　近望

　　望岳　　凝望　　驚嘆、贊美、陶醉、豪邁

　　愿望

　　教學(xué)感言：

　　一、 科學(xué)開發(fā)課程資源

　　初中語文教材中，每一冊都附課內(nèi)、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標準 》要求，學(xué)生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學(xué)《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，怕學(xué)生不能很好地理解詩歌的意境，結(jié)果出人意料，學(xué)生不僅領(lǐng)悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學(xué)就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學(xué)們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學(xué)開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學(xué)策略，定會使教學(xué)的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內(nèi)走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學(xué)生通過學(xué)教材內(nèi)幾十首詩歌，學(xué)會自吟自唱，自學(xué)自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。

　　二、 注重實踐，注重體驗

　　本堂課教學(xué)目標設(shè)計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學(xué)生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學(xué)的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學(xué)生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領(lǐng)略

　　作者的創(chuàng)作風(fēng)格。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學(xué)習(xí)的本質(zhì)視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學(xué)習(xí)方式來說，僅立足于“關(guān)起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學(xué)習(xí)，“實踐”是更重要的學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念，將學(xué)習(xí)納入一種以認識內(nèi)化為基礎(chǔ)的實踐活動的軌道，給學(xué)生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學(xué)生參與大量的實踐體驗，乃是學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，特別重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設(shè)計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導(dǎo)，我讓學(xué)生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學(xué)生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學(xué)素養(yǎng)。 通過《望岳》這堂古詩歌教學(xué)，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端;

　　1、形式與內(nèi)容和諧統(tǒng)一才是完美 這堂課，我開發(fā)了網(wǎng)絡(luò)、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的.制作不夠熟練，詩歌內(nèi)容和課堂內(nèi)容是美的，但課件的配制未能與課堂內(nèi)容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學(xué)生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術(shù)修養(yǎng)，對學(xué)生進行音樂方面的指導(dǎo)，因為文藝不分家。只有讓學(xué)生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結(jié)合起來，從而領(lǐng)悟到純文學(xué)和流行音樂互相融合的精妙。

　　2、探究問題，不回避困難 反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習(xí)慣直接 給了知識，而沒有通過探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學(xué)生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。 雖然這堂課結(jié)束了，但時常聽到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個性的平臺，給學(xué)生提供了一個更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學(xué)生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù);在學(xué)生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己。