《望岳》教學反思(合集12篇)
作為一位剛到崗的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學能力，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，如何把教學反思做到重點突出呢？以下是小編精心整理的《望岳》教學反思，歡迎大家分享。
《望岳》教學反思1
一、教學過程中使用多媒體，可以讓課堂鮮活起來，有利于更好地達到教學目標。
古詩學習往往比較抽象、含蓄，學生的學習若脫離了想象、畫面，就比較枯燥，使用多媒體教學，通過鮮活的畫面、直觀的感受，反復的聽讀、吟誦，會加深學生對詩歌內容的理解，對詩人情感的體會，還會增進學生學習古詩文的興趣。在這篇課文的教學中，我使用多媒體上課，讓學生在圖片中找詩句，在短片中感受泰山的雄偉高大、神奇秀麗，不僅更直觀，而且更易于學生體會詩人熱愛祖國山河的情感和遠大的抱負，同時也激起了同學們熱愛祖國大好河山的情感。
二、用教師主導，學生主體的'教學策略。
以教師提問引導、學生小組合作的方式進行，既引導了學生學習的方向，又保證了學生學習的主體地位，充分調動他們的參與意識，調動他們的主動性與積極性，成為學習的主人。
三、美中不足的是，由于部分學生基礎差，水平參差不齊，還存在如下需要改進之處：
1、明顯存在單一性。學生學習方法單一，自主合作探究千篇一律，不能體現(xiàn)方法的多樣性和靈活性。還有，設計問題的程序化，為保證教學任務按時按量完成，所有問題都是老師預設，學生討論回答。不能真正做到讓學生自由發(fā)言，提出問題，各抒己見。
2、課堂結構上的缺陷。一節(jié)課前松后緊，教學過程時間多，檢測時間所剩無幾，顯得虎頭蛇尾。
《望岳》教學反思2
杜甫的這首《望岳》是詠東岳泰山的名篇。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始了“裘馬清狂”的漫游生活。本詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北和山東等地）時，是現(xiàn)存的.杜詩中最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。教學中我緊緊圍繞“會當凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)和象征意義的詩，引導學生體會詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
教學設計以讀為主線，通過多種形式的讀，使學生會讀，會思考，并會想像，讀出詩的韻味、詩的節(jié)奏變化，在此基礎上讓學生深刻體會作者的思想感情。
為了更好地完成教學任務，達成教學目標，我查閱了相關的資料，充分的挖掘了自身的內存，為指導學生理解詩句奠定基礎。教學中，我精心設計導語，力求以精煉優(yōu)美的語言引領學生在充滿詩意的課堂里暢游，而且用“我仿佛看到？·····這樣的句式，培養(yǎng)學生的想象力，訓練學生的語言表達。
《望岳》教學反思3
這首古詩是人教版七年級下冊第20課(第五單元的第四課)，根據(jù)單元提示和預習提示，我設計如下:
學習目標
1.了解詩人生平及詩歌創(chuàng)作背景。
2.能飽滿情感的朗讀古詩。
3.運用對比，找出本詩與《春望》的相同點或不同點，學習借景抒情表現(xiàn)手法，了解詩人青年中年時期風格變化，體會詩人情感與情懷。
學習環(huán)節(jié)
環(huán)節(jié)一：朗讀古詩
環(huán)節(jié)二：體悟情感
環(huán)節(jié)三：小結(談收獲)。
學法
朗讀法，批注法，討論法，體悟法。
二
教學過程反思
導入
化用孔子語“登東山而小魯，登泰山而小天下”，想以此導入，讓學生對《望岳》有一個初步的印象，但效果不夠好，在用語上需再積極一些。
學習環(huán)節(jié)
1.朗讀古詩
朗讀古詩這一環(huán)節(jié)萌發(fā)了學生的學習欲望，關注了學生全體，但學習熱情不夠，教師自身的引導與點撥不到位。教師放棄了示范朗讀指導。有個讀，有齊讀，缺范讀。提出了要讀出節(jié)奏、感情，但缺具體方法指導。
2.體悟情感
通過本詩與《春望》的對比，學習借景抒情手法，體悟作者詩風變化與情感變化。在這一環(huán)節(jié)設計插入詩歌寫作背景介紹，起初本設計為課件，后改成紙質資料，直接讓學生看。
這一環(huán)節(jié)學生思考較為充足，學生學習效果不錯，但教師對詩人詩風和情感變化的強調與突出還不夠，對詩人這種變化的原因引導也不夠。
3.小結(談收獲)
在小結環(huán)節(jié)意在有一個總結，讓學生談收獲，加深印象，加強鞏固，做到課標“一課一得”。由于時間把控不好，這一環(huán)節(jié)匆促結束，沒有完成收獲預設。
課件運用
另外，在這兩個環(huán)節(jié)之前，教師為了PPT的精簡，舍去了學習目標PPT的展示，以至于學生課前不清楚學習目標，不知方向，不明目的。
板書設計
只有標題板書，忘了內容設計板書。
三
存在問題反思
導入用語需再改進
第一學習環(huán)節(jié)“朗讀古詩”
1.教師應示范怎樣讀，給出具體朗讀的方式方法。
2.應用PPT展示出詩歌節(jié)奏，示范給學生。
這要做到三讀步驟清晰、分明:
一讀讀準字音
二讀讀出節(jié)奏
三讀讀出情感
3.應在“朗讀古詩”開始時，就展示出另一詩歌《春望》，讓學生與《望岳》同步朗讀讀，然后再插入背景，讓學生更透讀，更能讀出語氣、情感。
4.對學生關注與尊重不夠。
如：一學生說喉嚨痛不能讀，教師就因馬上sorry，請他坐下�？墒墙處煛耙孕∪酥亩染又埂�，以為喉嚨痛學生是因為害羞，不知怎樣讀，教師便自作多情，鼓勵學生大膽讀出來，并自作聰明叫另一學生幫他范讀。師真羞也。
5.這一環(huán)節(jié)的學習氛圍不濃，沒有能讓學生讀出古詩的韻味，教師因給予充分的調動。
6.課堂較為隨意，時間把握嚴重欠缺。
7.銜接過渡粗糙，沒有自然巧妙地過渡到第二學習環(huán)節(jié)。
第二學習環(huán)節(jié)“體悟情感”
通過“說說這兩首詩之間的相同點或不同點”，進一步領悟詩歌情感，學習借景抒情寫作手法。
1.找異同點的方向提示過多。
教師給出八點，過多，本想讓學生多有選擇，實則干擾了學生選擇，應進行合理壓縮。
2.找異同點這一環(huán)節(jié)，教師沒有給出具體范例，如果有展示學習范例更好。
3.應撇開一切“旁逸斜出”，緊緊圍繞教學目標展開。
4.對詩人生平背景的穿插，不巧妙。
5.對《春望》的朗讀沒有考慮周全。
6.過于擔心學生思考時間不夠。
7.課前對學情關注與了解沒到位。
8.學生找異同點時，沒有巧妙引導做批注。
9.忘記對“會當凌絕頂，一覽眾山小”與“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的縱向拓展，而且也沒有能巧妙的拓展。
10.沒有自然巧妙的展示出內容的板書。
四改進措施
1.加強自身的專業(yè)學習，提高教學水平，磨練教學技巧。多看有關教育教學理論方面的.書，加強教學實踐，多反思，多總結。
2.課前深入研讀文本，充分掌握學情。課中把握課堂，尊重學生，關注學情，做一個有“溫度”的教師。
3.敢于解剖，虛心接受意見。不給落后找借口，只找原因和方法。
4.踏實學習，努力做到教學環(huán)節(jié)的科學、簡潔、靈活、巧妙。
5.熟悉各種文體教學架構，精細朗讀環(huán)節(jié)。
6.盡量善于學習，自覺成長。
7.在本次教學設計上，認為可改進為:
第一學習環(huán)節(jié)，教師給方法，給示范，插入背景，充分朗讀兩首古詩。第二學習環(huán)節(jié)抓住兩點“表現(xiàn)手法與主旨”展開，自然引入杜甫詩風變化與情感變化及其原因，達到學習借景抒情手法運用與體會詩人個人壯志與家國情懷的教學目標。當然，這個設計是否合理，還待定。
總之，這堂課不成功。雖然比較注重引導與追問，比較關注學生全體與自主、合作、探究學習。兩個學習目標也基本完成，給予了學生較為充足的思考，特別是其中兩個孩子有精彩回答，教師語言表達較為干凈。但整個課堂學習氛圍還不濃，學習熱情還不高，學習效果還不好，時間把控更差。
非常感謝各位老師的包容、建議與坦誠，以后我定虛心改進，加強學習，努力實踐，爭取上一堂較為滿意的課。
《望岳》教學反思4
通過《望岳》這堂古詩歌教學，發(fā)現(xiàn)以下弊端：
1、形式與內容和諧統(tǒng)一才是完美這堂課，我開發(fā)了網絡、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內容和課堂內容是美的，但課件的`配制未能與課堂內容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術修養(yǎng)，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。
2、探究問題，不回避困難
《望岳》教學反思5
《望岳》，這首詩詩句意思淺顯，學生看看注釋就能大致讀懂字面的意思。因此，教學本詩時，我首先布置了前置性作業(yè)，讓學生搜集泰山和作者的資料，并利用工具書自學感悟詩意。充分的以學生為本，真正的把課堂還給了學生，讓學生真正成為課堂的主人。然后我把重點放在讓學生對詩中所蘊含道理的感悟上，我先采用討論學習的方法讓學生探討這首詩的含義，使大家明白：“希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志”。在理解含義的基礎上，我讓學生結合生活實際來討論，如何培養(yǎng)不怕困難，敢于攀登之雄心，還可以舉出其他事例，告訴同學們今后應如何克服困難。其次，我讓學生走上講臺展示自己搜集的資料，并幫助老師完成板書。這樣不僅充分的相信學生，而且給學生創(chuàng)造了展示自我的機會，真正體現(xiàn)了生本課堂。
通過這樣的.學習，從而達到了三個目的，一是體會詩中的情和理，培養(yǎng)學生對古詩的初步感受能力；二是開拓學生視野，讓他們感受祖國風光的壯美，激發(fā)熱愛祖國的情感。而且懂得了應該怎樣正確地對待人和事。三是充分相信學生，使學生真正成為了學習的主人。
通過這次的課堂教學，我深深體會到，教學是技術，在課堂上要充分相信學生，給學生創(chuàng)造展示自我的機會，讓課堂成為學生展示自我的舞臺。
《望岳》教學反思6
中間隔了很多天，才靜下心來寫下這首詩歌的教學反思。
很誠懇地說，我是不敢這樣回憶這一堂課的，這大概是自己講過所有課中最失敗的一節(jié)課，同樣也是收獲和思考最多的一節(jié)課。在選公開課的篇目之前，我給自己上了一堂克服心理恐懼癥的課。我向來是不敢講古詩詞的，因為我總覺得自己詩詞功底不深厚，不像現(xiàn)代文那般容易把握，也不像文言文那般容易形成套路。詩歌中所蘊含的感情。都說知人論世，對于詩人，也是一樣。雖然大學里對古代文學家有所學習，但終究覺得自己只是浮在了水面上，水底的世界，我并不知曉。最終選擇了這首看起來很簡單也很好把握的一首詩歌。用一句話來說，這堂課過程很痛苦，結局很凄慘。
這堂課，是失敗的，沒有達到我預設的標準。
課件做如下設計：1.作者簡介（PPT）2.杜甫的創(chuàng)作歷程分為四個時期（教師口述）3.杜甫四個時期的作品展示（PPT）4.《望岳》的寫作背景5（教師口述）6.望岳詩 7.品讀詩歌（A 局部賞析，你最喜歡哪一句。B 杜甫望泰山，角度有無發(fā)生變化PPT）8.品味詩語 （A詩中泰山景象的特點是什么？B 這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情ppt）9.品悟詩理（A從詩里可以看到一個怎樣形象地杜甫？B 請談談這首詩給你的感受或啟發(fā)ppt）10.詩海拾貝（哪一些名句抒發(fā)的情懷和本詩類似ppt ）11.（望岳中，杜甫賦予了泰山精神的光芒，泰山也給予了杜甫人生的激勵。所以，品詩不僅要品景，品情，還要品人。永遠的詩歌，永遠也讀不盡……學習詩歌，需要我們用眼睛去看，用心靈去讀，用人生去悟）12.練習部分 （根據(jù)對詩歌的理解填寫句子、你能把這首詩背誦下來么）
隔了這么多天，再回過頭來看當初設計的課件，才發(fā)現(xiàn)，自己所要向學生們呈現(xiàn)的內容太多太多了，我試圖用一節(jié)課的時間讓學生們既做到情感的體驗，又做到知識點的把握，最后發(fā)現(xiàn)，課堂完全不是我想象中的樣子�；蛟S跟孩子們的默契還不夠，這僅僅是與他們學習的第四堂課，可是，這完全不該是這堂課失敗的原因。回歸到底，這堂課最初的設計，就是失敗的。課堂上主要解決了品讀詩歌環(huán)節(jié)，品味詩語與品悟詩理穿插在品讀詩歌中。課后，有語文老師指出，課堂環(huán)節(jié)意識不強，學生學習的主體性沒有體現(xiàn)，課堂容量太大。陳校長聽了后20分鐘，他在評課中指出，這堂課沒有回歸到考試的知識點當中來。其實，我對這些話，是想辯解的，因為整堂課的學生參與以及引導分析都是在前半段，后半段的教學依舊以啟發(fā)引導為主，只不過的確缺少了總結性的知識。在我的潛意識當中，語文是仁者見仁智者見智的，既要求把語文課上得漂亮，也得把語文課上得實用，這樣的課堂，我努力去做，卻始終做不到。
自我反思問題所在：
1、教學設計部分 ，想通過學生對詩歌的品讀或者解讀，來把握詩人的情感，但是，這一點在課堂實施中，出現(xiàn)了阻力。學生并沒有養(yǎng)成品讀詩歌或者說鑒賞詩歌的技巧。于是這一堂課，我?guī)缀跏窃诮毯⒆觽內绾稳ヨb賞詩歌或者說，如何去解讀詩歌，造成了這堂課大部分時間是我在領著孩子一起品讀詩歌。雖然針對品讀詩歌部分進行了小組討論，但是小組交流匯報成果的時候出現(xiàn)了問題。起初我的預設是由第一句賞析開始，為此還特意在小組討論交流的時候在小組中間詢問了一番。結果，叫起來那個小孩子之后，她竟然推翻了自己之前的小組交流，直接點到了尾聯(lián)。我一時間還沒想好如何說，只能對她的解析進行了評價，并說“既然是表達了作者的愿望，那么我們就看看，作者為何會表達這種想要登頂?shù)脑竿兀空埻瑢W們從首聯(lián)開始尋找答案�！保ㄆ鋵嵨页姓J，這是多么牽強的一段話）然后針對“青未了”、“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“眥”進行了重點引導研讀。這期間，孩子們主動站起來的較少，而我那個時候記住的姓名沒有超過五個，對孩子的語文學習情況沒有多少了解，孩子們也羞于表達自己的想法，總而言之，這堂課的互動較少，默契明顯不足。
在教學環(huán)節(jié)的設置上，存在著內容的交叉。這一直都是我設計課堂的一個漏洞�？瓷先キh(huán)節(jié)沒有問題，但是在具體的問題設置上，沒有體現(xiàn)問題的層次性。感覺特別對不住周老師，講課之前他特意提醒問題設置要有層級性，而我不僅沒有層級性，更沒有體現(xiàn)內容的層次性。這一點，我今后會格外注意。在問題的設置上，還是存在著很多問題的，比如，問題二選一，是不是會導致孩子沒有思考的方向感，比如，同樣的一句話，不同的孩子從不同的方面解讀，會得到不同的結果，那么如何處理這些不同之間的關系呢。所以，這些，都是我很困惑的，也是我不敢挑戰(zhàn)不敢嘗試的。
將問題精簡化，拋出大問題，讓孩子在小組合作中得出結論，教師加以引導，而這個引導需要一個度，如何把握這個度，這又是一個問題。所以，我從這堂失敗的課中，思考了很多很多教學實際中的一些問題。有些問題可以解決，而有些問題，卻有著無法解決的無奈。
備課不夠充分。都說年輕教師應該備詳案，詳細到將每一句話要寫下來。我可能在這方面做得不夠好，環(huán)節(jié)的過度也是在課堂中臨時發(fā)揮的，雖說不那么生硬，但總是缺少特色。今后在學習別人課堂的`過程中，要格外注意著這個方面。對于教材的把握，事先是沒有查閱很多資料的，看過幾個教學視頻，吸取了自己喜歡的風格與部分。恰恰是這一點，讓我的這個課堂，失去了自己的味道，失去了本真。我一直覺得一堂課是否能感染學生，是否能打動聽課評委，最重要的一點是執(zhí)教教師是否將感情融入這個課堂。坦白說，這一堂課，我自始至終沒有將感情融入進來。學習是講求氛圍的，也是講求感情的。只有自己將感情與學生學習融為一體，學生學習的欲望才能被激發(fā)出來。而這一點，這一堂課，我很欠缺。
2、課堂內容的取舍不當。最初的教學思路是這樣的：詩歌題目既然是望岳，那么這首詩是從哪幾個角度來望的呢？然后再順勢分析遠望、近望、細望、愿望，將句子賞讀融入其中。但是，后來這種思路被自己推翻了。其實現(xiàn)在想一想，周老師的那句話挺對的，平常菜也可以成為真實的好菜。越是簡答大方的設計，越容易在課堂上激發(fā)學生的學習，孩子們入手容易參與度也會高許多。之前沒有班級試講，直接講課，今后要適當?shù)馗囊桓�，爭取找一個班級來試講，做到心中有數(shù)。
總想著將該講的內容講完，將內容面面俱到，沒有做到取舍，導致了課堂內容量太大，缺少學生的自主探究。雖然有形式上的自主探究，但真正意義上的探究，并沒有做到。或許這一堂課的題目因該改為“如何鑒賞詩歌”或許會收到不一樣的效果？
從大的方面來說，這兩個方面是這堂課失敗的主要原因。當然，最根本的原因是，我修煉不夠。我需要一個老師，手把手地教我，如實地告訴我，這樣的詩歌課，什么樣的模式，才是最恰到，最合適的。我看過了很多視頻，看了很多的教學設計，看了很多的教學實錄，我意識到一個問題，老師的思路或者老師的啟發(fā)很重要，學生的基礎學生的素養(yǎng)更重要。當一個初二的孩子，連擬人和比喻這樣的修辭都說不出來分不清楚，我真心為此而感到慚愧。
思緒有些亂，以此來記錄自己飽受摧殘的內心。語文到底是什么。真正的語文課堂到底應該不應該有文學意義上的指導。什么是一堂高效優(yōu)質的課。這些，都是我一直想弄明白的，卻怎么也不明白，人們口中的高效、簡約、陽光的課堂到底是什么。
《望岳》教學反思7
古詩詞很好的體現(xiàn)了漢語的音樂美，有雙重疊韻，有平仄相對，通過演唱，學生可以深切地感受漢語的那種節(jié)奏感、韻律感，培養(yǎng)高雅的審美情趣。詩歌詩歌，詩與歌是密不可分的。詩歌從產生到現(xiàn)在，一直與音樂有不解之緣。
如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得肢離破碎，那還有什么美感可言。教學這首古詩，我主要從以下方面考慮：
一、抓字眼，挖掘詩內涵。
教學中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的`思想感情。本首詩歌每句都有重點字，如開頭以設問開篇，用“如何”發(fā)問，提挈全篇，在此我重點引導學生深入探究詩意的欲望。第二聯(lián)中“鐘”“割”煉得好，引導學生品析二字的妙處，感受詩人對深入眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。第三聯(lián)中“蕩”“決”體現(xiàn)了作者由望岳觸發(fā)他登岳的愿望。抓住字眼，深入詩中景，悟詩中情，水到渠成。
二、抓朗讀，思景物。
朗讀雖是一種傳統(tǒng)的教學方式，但是把它應用于詩歌教學之中，就可以把無聲的文字變成有聲有色的語言，讓學生入于眼、出于口、聞于耳、記于心，感悟詩歌生動的形象、深邃的意境。教學本首詩歌時，我采用多種形式讀，抓住重音、節(jié)奏、感情幾方面進行訓練，讓學生讀出贊美、激昂、豪邁之情，從而引領學生走進詩所描繪的神奇世界。
三、引導想像，體會詩意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學時，我啟發(fā)學生逐句逐句地進入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據(jù)學生的生活實際，引發(fā)學生體驗、感受、感悟、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力。本課教學我以讀明景，以講煽情，以寫悟理。
教學本課，也存在一些不足之處，例如詩歌內涵的理解，古詩的誦讀指導可能不到位；在課堂中也應進行拓展閱讀，為學生打開課外閱讀的新視窗。我將會在以后的古詩教學中改進。
《望岳》教學反思8
通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受:
一、科學開發(fā)課程資源
初中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據(jù)《語文課程標準》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信:充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。
二、注重實踐，注重體驗
本堂課教學目標設計的意圖在于:讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評:“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦。”這句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的，“讀書”是學習，“實踐”是更重要的'學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉變傳統(tǒng)的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學素養(yǎng)。
《望岳》教學反思9
通過《望岳》這堂古詩歌教學，我也發(fā)現(xiàn)以下弊端:
1、形式與內容和諧統(tǒng)一才是完美
這堂課，我開發(fā)了網絡、音響、錄音磁帶等多種課程資源，但我本人對課件的制作不夠熟練，詩歌內容和課堂內容是美的，但課件的配制未能與課堂內容起到助燃作用，僅是一種點綴。個別學生未能準確選出合適的曲目，這就要求我自己不僅會教語文，還需提高藝術修養(yǎng)，對學生進行音樂方面的指導，因為文藝不分家。只有讓學生真正認識到音樂的魅力，他才會自覺地把詩歌和音樂完美結合起來，從而領悟到純文學和流行音樂互相融合的精妙。
2、探究問題，不回避困難
反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的'運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。
《望岳》教學反思10
“詩圣”杜甫，他的詩感時傷世、憂國憂民；他的詩沉郁頓挫、壯志豪情。在《教版九年義務教育課程標準實驗教科書八年級上冊第五單元中收集了杜甫的三首詩----《杜甫詩三首·望岳·春望·石壕吏》，學習這三首詩，學生對對我國古代詩詞名篇多了一份了解，也對詩歌的形式特點會有進一步的認識。學生能逐步感受到杜甫在不同時期的創(chuàng)作思想，并接受詩人人道主義精神的陶染。
傳統(tǒng)教學中學生學習古詩詞一般都是先反反復復地誦讀，再進行語言的品析，進而感受詩歌的意境。學生對這種教學模式已經十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標準明確提出：積極倡導自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導下，我們八年級語文集體備課組老師在集體備課時設想能否找到一種新的方法喚起學生學習古詩詞的興趣和熱情？能否運用自主、合作、探究的方式，來學習古詩詞？
基于以上認識，我們準備把前兩首詩的教學在一節(jié)課完成。對《望岳》《春望》的教學方法進行了一次嘗試----在注重朗讀教學的的同時，抓住“望”字，將兩首詩歌進行比較學習。注重整個學習過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。這兩首詩歌為杜甫不同時期所寫，詩的風格也迥然不同，《望岳》境界壯闊、氣勢磅礴、抱負遠大；而《春望》則景象凄清、感情凝重、風格沉郁。詩歌風格不同的背后主要是詩人所處的時代背景不同。在學生感知詩意的基礎上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時論時”。這樣可以充分尊重學生在課堂中的主體地位，調動他們的學習積極性，讓他們在老師的指導下學會學習。
在課前，根據(jù)教學設計，我有針對性地布置學習預習詩人的經歷、感知詩歌的大意。在上課時學生對詩歌內容已經比較熟悉了。在教學過程中，學生們對這種新的詩歌教學方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學生踴躍發(fā)言，積極探討，學有所得。一堂課中，學生在兩首詩歌的比較學習中，感受到了兩首詩歌風格的不同，體味到了詩人早年內心的遠大抱負和后來的憂國傷時之情，取得了較好的學習效果。
但在教學實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；
1.本課的教學設計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的.感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。
2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。
3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。
總之，通過這堂公開課的教學，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優(yōu)化課堂教學的好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創(chuàng)新，加強合作交流，使語文教學園地更加豐富多彩。
《望岳》教學反思11
反思起來，我在詩詞格律等方面還憑習慣直接 給了知識，而沒有通過探究學習掌握。在備課時，我考慮到課堂時間的問題和詩詞格律難度大的問題，決定在課堂上對此不作過多探討。雖然在課堂引導學生歸納古詩詞的特點，為下一步的仿寫作準備、作指導。大部分學生答出了古詩詞的特點，但在仿寫詩歌時并不能很好的運用詩詞的知識。我認為課后還需給學生講清楚詩詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標準》要求之內，但根據(jù)學生需求，適當讓學生了解一些語文知識還是必要的，否則將給學生留下誤區(qū)。
雖然這堂課結束了，但時常聽到學生吟唱自己譜曲的.古詩詞，在作文中看到學生恰倒好處的仿寫一兩句古詩，我感到很欣慰，從這個角度來說，采取吟唱、仿寫的方法來教古詩是可行的，是深受學生歡迎的。同時我認為新的《語文課程標準》給了教師一個更為廣闊的天空，給了教師展示教學個性的平臺，給學生提供了一個更為自由的空間，讓學生在學習中享受到與同伴合作探究的快樂，體會到自己自主學習獲得成功的幸福。一位語文教育前輩曾說過，在學生的幸福中，我們感覺到自己生命的延續(xù)；在學生的快樂中，我們深深體會到自己語文教育的成功。我以此來勉勵自己 。
《望岳》教學反思12
在教學實踐過程中，發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；
1.本課的教學設計將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學習詩歌之前介紹是否能更好的幫助學生理解詩歌的內容呢？什么時候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個值得探討的問題。
2.要把學習的主動權交給學生。比如在學習《望岳》這首詩歌時，如何啟發(fā)學生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下泰山的神奇秀美而又高大，而不是教師越俎代庖地告訴學生；如何才能做到巧妙地引導學生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學中不斷摸索總結。
3.在本課教學中，還應給學生更多一些的時間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內心的感受，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，為學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長提供必要的空間。
總之，通過這堂公開課的教學，我獲益匪淺。深切感受到了集體備課對優(yōu)化課堂教學的'好處，同時也得到了專家同仁們的悉心指點。在今后的語文教學中，我們還應當大膽地進行教學創(chuàng)新，加強合作交流，使語文教學園地更加豐富多彩。
范例四通過一段時間的醞釀、準備，和以《望岳》一文為例的教學，我有以下感受：一、科學開發(fā)課程資源初中語文教材中，每一冊都附課內、課外古詩閱讀。根據(jù)《 語文課程標準 》要求，學生在初中階段必背古詩詞八十 首。我在教學《望岳》時引進音樂欣賞和詩詞的仿寫，開始還擔心完不成教學任務，怕學生不能很好地理解詩歌的意境，結果出人意料，學生不僅領悟了詩的意境，還對詩人的情感、詩歌的節(jié)奏進行了更深的探究，從而選出了合適曲目。如劉廣銳同學就選了高亢、渾厚的《蒙古人》來演唱《望岳》，他那優(yōu)美的歌聲和激昂的意蘊讓同學們陶醉了。這讓我相信：充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的理解和使用教材，科學開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，定會使教學的天空更廣闊，不拘泥于教材，不為教材所縛，從課內走向課外，從教材走向更為廣闊的知識海洋，真正使學生通過學教材內幾十首詩歌，學會自吟自唱，自學自寫，從而去感受浩如繁星的詩詞歌賦。二、注重實踐，注重體驗本堂課教學目標設計的意圖在于：讓語文課充滿“語文味”，讓學生體會詩情畫意，吮吸文明智慧，激發(fā)自己創(chuàng)作詩歌的熱情。詩歌教學的傳統(tǒng)方法是朗讀、背誦、分析字詞，我這堂課采用以吟唱為主流，仿寫創(chuàng)作為輔助的形式，使學生掌握一些簡單的詩詞格律要求，領略作者的創(chuàng)作風格。傳統(tǒng)的學習觀注重的是以知識和課本為中心的認識活動，把學習的本質視為一種認識過程。早在半個世紀之前，陶行知先生就對此作了一針見血的批評：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦�！边@句話正切中了我國教育長期以來忽視實踐活動的弊端。對于學習方式來說，僅立足于“關起門來讀書”是遠遠不夠的， “讀書”是學習，“實踐”是更重要的學習，學以致用，永遠是教育的直接目的。因此，引導學生轉變傳統(tǒng)的學習觀念，將學習納入一種以認識內化為基礎的實踐活動的軌道，給學生提供充分的動手、動嘴的機會，讓學生參與大量的實踐體驗，乃是學生優(yōu)化學習，有效學習和健康成長的必要條件。國家新一輪基礎教育課程改革，特別重視學生實踐能力的培養(yǎng)，不但將其列為新課程的重要理念，為此，還專門設計了“ 綜合實踐活動”的課程。以這一理念為指導，我讓學生演唱、仿寫古詩詞，鼓勵學生進行實踐創(chuàng)造，從而提高自身文學素養(yǎng)。
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