周作人和汪曾祺同題作文《故鄉(xiāng)的野菜》對(duì)比賞讀推薦
周作人所寫《故鄉(xiāng)的野菜》(1924年)是名篇，許多人都知曉。后來(lái)，汪曾祺作了一同題文章(1992年)，記述自己家鄉(xiāng)的野菜(周為浙江紹興人，汪為江蘇高郵人)，其中意趣值得玩味。于文化趣味及文字趣味，汪曾祺得之苦雨齋的影響不在少數(shù)，及至晚年，他拿來(lái)苦雨齋之同題作文，是一種致敬，抑或未明言的游戲式的“比賽”，我們或許可以有不同的猜測(cè)，但從中透出的文脈之綿延與變數(shù)，卻是頗可探究的。
汪曾祺的文學(xué)趣味受廢名、沈從文的浸染，而文化趣味更多來(lái)自于周作人、俞平伯一脈。從前后兩篇《故鄉(xiāng)的野菜》中可看出，他們對(duì)民俗謠曲、野史雜記興味濃厚，多所點(diǎn)染。周作人引浙東童謠，“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭”;汪曾祺回憶兒時(shí)聽到的叫賣聲，“賣枸杞頭來(lái)!”又引家鄉(xiāng)歇后語(yǔ)，“王西樓嫁女兒—畫(話)多銀子少”。周作人征引《西湖游覽志》、《清嘉錄》中關(guān)于薺菜花的記載，汪曾祺征引《以莼姜法魚糟蟹寄子瞻》中的莼菜記錄、《野菜譜》中各種野菜的記錄。
周作人寫小品文，學(xué)術(shù)味道極濃，因其本質(zhì)為學(xué)問(wèn)家、愛智者，其學(xué)識(shí)由散文的形式表現(xiàn)而已;汪曾祺的散文，思想的歷練不及苦雨齋，但其特出之處在于文字的靈動(dòng)鮮活，多小說(shuō)的筆法，畢竟他本是小說(shuō)家(汪的許多小說(shuō)、散文的界線模糊，因?yàn)樗徽J(rèn)為兩種文體必須涇渭分明)。周作人的文章是雅的，即使寫野菜這般普通俗常的物什，亦無(wú)改其氣質(zhì)。而汪曾祺的描寫，如“枸杞頭帶著雨水，女孩子的聲音也帶著雨水。枸杞頭不值什么錢，也從不用秤約，給幾個(gè)錢，她們就能把整籃子倒給你。女孩子也不把這當(dāng)做正經(jīng)買賣，賣一點(diǎn)錢，夠打一瓶梳頭油就行了”，語(yǔ)調(diào)溫婉，且極具畫面感，這是在苦雨齋筆下不會(huì)出現(xiàn)的。
周作人的白話文很耐讀，有澀的感覺，因?yàn)樗矚g時(shí)時(shí)夾雜文言的成分。汪曾祺與之相比，文字是極白的，簡(jiǎn)直就是大白話(除去從古籍里來(lái)的引文)，但我們讀之，覺得耐讀，白而不俗，如上引女孩子賣枸杞頭的幾句，每句話都很“白”，不過(guò)連在一起，卻很有味道，是有意蘊(yùn)的底子的。這其實(shí)和苦雨齋異曲而同工，都有著對(duì)古漢語(yǔ)的極度熟稔。苦雨齋用文言改造白話，句子的結(jié)構(gòu)、段落的文義關(guān)聯(lián)，乃至字詞的選擇，都有脫胎換骨之功;汪曾祺成熟期的文字，幾乎用純白話，但這白話卻非簡(jiǎn)單的'、拉拉雜雜的口語(yǔ)，是對(duì)漢語(yǔ)言苦心孤詣提煉所成，他曾用川菜里的“開水白菜”做比，其“湯清可以注硯，但是并不真是開水煮的白菜，用的是雞湯”。
汪曾祺寫小說(shuō)，寫散文，亦寫了不少文論文字(輯為《晚翠文談》)，對(duì)自己的師承及所受影響多有談?wù)�。如外�?guó)的契訶夫、阿左林，中國(guó)古代的歸有光，現(xiàn)代的魯迅、沈從文、廢名，這些說(shuō)法自然是不錯(cuò)的，或明或暗的影響我們稍加注意的確可感受到。不過(guò)，他極少提到周作人，在自己的師承方面似避免談及，只在別的文章里涉及過(guò)苦雨齋(如給廢名小說(shuō)選集寫的序《萬(wàn)壽宮丁丁響》)。我想，這多半可歸結(jié)為政治原因，1949之后的頭三十年，周顯然是禁忌(其出版書籍亦須換個(gè)名字)，而改革開放之后，周的著作出版及評(píng)價(jià)雖在慢慢解凍，但仍爭(zhēng)議紛繁，現(xiàn)實(shí)的與心理的阻力還是很大的。汪曾祺應(yīng)該很早就讀過(guò)苦雨齋的書，且年紀(jì)及長(zhǎng)，趣味與之愈加接近，影響想來(lái)是不可避免的�！度f(wàn)壽宮丁丁響》寫于1996年，其時(shí)的文化環(huán)境已算是寬松，所以文中多引周作人對(duì)廢名的評(píng)價(jià)，不知是不是一種委婉的表示?自然，寫《故鄉(xiāng)的野菜》同題文章，其方式更為直截了當(dāng)。
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