涼州詞王之渙原文
導(dǎo)語：《涼州詞》原文是怎樣的呢?《涼州詞》描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，是詩人王之渙所創(chuàng)作的家喻戶曉的邊塞詩作。下面是小編分享的王之渙《涼州詞》，歡迎閱讀!
涼州詞二首
朝代：唐代
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
單于北望拂云堆，
殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，
不肯和親歸去來。
參考翻譯譯文及注釋
譯文
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望自己的領(lǐng)土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。
注釋
�、艣鲋菰~：又名《出塞》。為當(dāng)時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
�、七h(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事�！对娊�(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
�、啥龋捍档竭^。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
⑹單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
�、藖恚赫Z助詞，無義。
(8)春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。
鑒賞
其一
《涼州詞》是一首雄渾蒼涼的著名邊塞詩。“涼州詞”即涼州歌的唱詞。涼州在今甘肅武威縣。這首詩歌描寫了西北邊疆高遠(yuǎn)、粗獷之美，特別是詩歌獨(dú)具邊塞特征和詩人蘊(yùn)含其中的情感，多少詩人為之傾倒，多少也在其中體悟到人生的哀怨，宇宙博大與永恒。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”寫黃河之水，黃河源遠(yuǎn)流長，一瀉千里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見它蜿蜒曲折，奔流于萬山叢中。其中一個“遠(yuǎn)”字和“上”字，就給人一種黃河似乎由天上流來，又仿佛流向天外之感，不但描繪出大自然的宏大與曠闊，也表現(xiàn)出黃河奔騰的氣勢和無盡的力量。
詩人為了所見所感達(dá)到更佳的表達(dá)效果，除了運(yùn)用動詞之外，還運(yùn)用了色彩詞，“黃” “白”兩字相比照，在對比中統(tǒng)一，不但色彩對照鮮明，而且給人的視覺沖擊力，表現(xiàn)出邊塞特有的博大景象。
次句“一片孤城萬仞山”承上而來寫山，最后定格在萬仞山上的“孤城”——涼州城。詩人的通過空間方位的轉(zhuǎn)變，由廣闊的天空到萬仞山上，再到塞上孤城。詩人將“孤城”置于“黃河遠(yuǎn)上白云間”的遠(yuǎn)景之中，也將其放在重山疊嶂的“萬仞山”之上。詩人運(yùn)用遠(yuǎn)川高山的對比，不但突出了“城”的地勢險要，邊地的孤寂，而且更表現(xiàn)出邊塞將士生活處境的艱難與生活的孤單，并為后面抒發(fā)情感奠定基礎(chǔ)。
第三句“羌笛何須怨楊柳”，這一句承上而轉(zhuǎn)，由物及人，表現(xiàn)出將士們在這廣袤的邊塞、人煙稀少的環(huán)境中的怨愁。
“羌笛”是指西北邊疆富有地方色彩的樂器。
“楊柳”是指漢時的橫吹曲辭名《楊柳枝》的簡稱(又名《折楊柳》)。在唐代朋友間分別有用柳枝相贈的風(fēng)俗，取其“絲長”(諧音“思長”)之意。這里的“楊柳”，首先可以認(rèn)為是一種環(huán)境描寫，邊地寒冷，表現(xiàn)出邊塞環(huán)境荒涼。其次，就是指《楊柳枝》，羌笛吹出的《楊柳枝》的哀怨聲音，在空曠的山野間縈繞，不得不激發(fā)起將士們對自己的親人的想念，思鄉(xiāng)之情油然而生。
“何須怨”表面說是不要怨恨，實際上表現(xiàn)出的是哀怨太深，不得不怨。這里，詩人借助“羌笛”和“楊柳枝”兩個意象，不但形象而含蓄地表達(dá)了邊塞地區(qū)的特征，而且也表現(xiàn)出將士們思念親人的情感。
第四句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，這一句也是就上一句所表達(dá)的情感“怨”而來，是詩的“合”。其意思是說，你們在邊塞有“怨恨”，但是，你們要知道，春風(fēng)是“吹不過玉門關(guān)”的。要知道，理解“春風(fēng)不度玉門關(guān)”這一句是理解整首詩歌意蘊(yùn)的關(guān)鍵。
首先，我們從其表層意義來說，詩人運(yùn)用“春風(fēng)”，暗示了邊地的荒寒和凄清的生活環(huán)境。其次，正如楊慎在《升庵詩話》卷二中所說的“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也”，也就是說，“春風(fēng)”喻指皇上的“恩澤”，皇恩浩蕩。
這里，詩人借“春風(fēng)不度”來表現(xiàn)塞外的荒寒景象和將士們的凄涼的生活處境，暗示了身處繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤征人，對玉門關(guān)戍守邊境士兵的生活情感不聞不問，只顧自己的享樂。由此而表現(xiàn)出詩人對統(tǒng)治者的批判諷刺，也表現(xiàn)出詩人對邊塞將士們的同情。
總之，王之渙《涼州詞》這首詩描寫了西北邊疆那壯美風(fēng)光，也表現(xiàn)了西北邊疆凄涼凄楚的生活環(huán)境，同時也是一首對征戰(zhàn)將士忙充滿同情的怨歌。詩人在情景交融的描繪中，不但形象鮮明生動，而且在含蓄之中表現(xiàn)出深厚意蘊(yùn)，給人以無窮的回味和無盡的審美想象。
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