韋應(yīng)物與滁州
《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫(xiě)景七絕。作者任滁州剌史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。此詩(shī)寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)。
1 一蓑煙雨、一葉孤舟、一澗清溪，數(shù)聲黃鸝。這是韋應(yīng)物為我們定格的滁州最初的影像。與之相對(duì)應(yīng)的是，一千二百多年，在江風(fēng)淮雨的吹拂下，一個(gè)詩(shī)人清癯的背影像屋檐瓦塄上的蓬草，孤獨(dú)地寫(xiě)照著曠世的蒼涼。
如果說(shuō)歐陽(yáng)修的述職報(bào)告是那篇《醉翁亭記》，那么，韋應(yīng)物的那些彪炳千秋的詩(shī)章，則是他的離任審計(jì);如果說(shuō)是歐文墊高了滁州的的文化品性，那么，是韋應(yīng)物的詩(shī)句，點(diǎn)亮了滁州這個(gè)當(dāng)時(shí)暗弱寒荒的偏邦小邑，成就了滁州在中國(guó)文化版圖上的的挺拔。
歷史有時(shí)真的過(guò)于吝嗇，在新、舊《唐書(shū)》里竟然不曾為這位風(fēng)華絕代的詩(shī)人著上一言半語(yǔ)。但這并不影響我們對(duì)他的尊崇和禮敬，他的詞章像深沁著滄桑的玉璧，在歲月里溫潤(rùn)著人性的輝光。
既然在史書(shū)和方志里我們觸摸不到詩(shī)人的形跡，那么，我們就去他的詩(shī)文里追索吧，看看這位與滁州結(jié)下深厚情緣的詩(shī)人，在將近兩年多治滁的經(jīng)歷中，都有怎樣的心路歷程和政績(jī)流風(fēng)。
2 唐建中四年(公元783年)夏，韋應(yīng)物辭別長(zhǎng)安，出任滁州刺史。經(jīng)洛陽(yáng)，由水路乘船，歷大梁(開(kāi)封)、睢陽(yáng)(商丘)、符離、盱眙，一路迤邐而來(lái)。這一年，他四十七歲。他二十歲時(shí)娶了十六歲的夫人元蘋(píng)，不幸的是這位敏慧賢淑的妻子，只活了三十六歲，在他四十歲那年別他而去。這成了詩(shī)人終身無(wú)法平復(fù)的傷痛。
韋應(yīng)物出身于長(zhǎng)安的顯宦世家，此時(shí)，辭別京都，拋卻家園，去兩千里之外地僻事簡(jiǎn)的滁州任職，我們無(wú)法知道當(dāng)時(shí)他懷著一種怎樣的心情。在途中，巧遇了老朋友楊開(kāi)府，為此他寫(xiě)下了一首著名的《逢楊開(kāi)府》，回憶自己當(dāng)年的諸多無(wú)賴(lài)事跡。由于蒙寵承蔭，他十五歲是就成了唐玄宗身邊的貼身近衛(wèi)，難免恃寵而驕，干些“身作里中橫，家藏亡命兒”的出格勾當(dāng)。羅衫寶帶，香風(fēng)鬢影。少年的輕狂就像春風(fēng)里的風(fēng)箏，升騰的快，跌落的也快。
公元755年，安史之亂爆發(fā)，玄宗倉(cāng)皇奔蜀，韋應(yīng)物扈從不及，不僅錯(cuò)過(guò)了馬嵬坡楊玉環(huán)玉隕香消的華麗而凄楚的一幕，也讓自己成了落職的失業(yè)青年，那一年韋應(yīng)物十九歲。經(jīng)此一變，盛唐的歌音不再那么磅礴和奔放，世象的迭變，在詩(shī)人的心中留下了深深地劃傷。在他二十歲的時(shí)候，出自名門(mén)閨秀的元蘋(píng)成了他的新娘。女性的美，可以讓劍的寒色回暖，女性的柔，可以使狂躁的心平順。韋應(yīng)物開(kāi)始了人生的蛻變，他席地焚香，折節(jié)苦讀，一個(gè)“自成一家之體，卓為百代之宗”的偉大詩(shī)人，在為日后的人生高度，默默地進(jìn)行著自我修煉和奠基。
3 公元783年的秋天，韋應(yīng)物來(lái)到了滁州，這個(gè)身銜正四品下的刺史，治下領(lǐng)有清流、全椒、永陽(yáng)(來(lái)安)三縣，計(jì)有二萬(wàn)六千四百多戶(hù)，人口十五萬(wàn)二千三百多人。州署官舍就在今天的滁州中學(xué)的位置。一路旅途勞頓，加上心情穆郁，韋應(yīng)物到滁州就病倒了。
他到滁寫(xiě)下的最初幾首詩(shī)，都是關(guān)于生病和對(duì)故鄉(xiāng)長(zhǎng)安、親友懷念的。秋夜，月色，樓中，笛聲.....這些是他詩(shī)句里出現(xiàn)最多的意象。
那時(shí)的西澗肯定荒草蓁蓁，溪水恣肆，那時(shí)的瑯琊肯定是清榮峻茂，老樹(shù)寒煙。年少時(shí)的心雄萬(wàn)丈早已被時(shí)間消磨，滁州的秋色正吻合了傾心于儒佛之道的韋應(yīng)物的心境，也許，這里正是他吏隱的最佳去處。他的病也和他的心情一樣漸漸好了起來(lái)，南池和北樓是他和親友同僚最常去的地方，有時(shí)還和官署的下屬們一起策馬去東岡打獵，那些噗噗飛起的野雞雖不能百發(fā)百中，但在游獵中仿佛重現(xiàn)少年時(shí)灞水邊的矯健身影。
“州貧人吏稀，雪滿(mǎn)山城署”，詩(shī)人很快就和瑯琊山里的法琛、道標(biāo)幾位大德高僧成了好朋友，雪天閑暇，正可以圍爐而坐，談佛論道，相互酬答。
轉(zhuǎn)眼第二年春天來(lái)了，韋應(yīng)物在游西山的時(shí)候，巧遇一位農(nóng)婦，詩(shī)人在詩(shī)句里記錄了這位忠厚善良的婦人有“嘉獻(xiàn)”送給自己，“嘉獻(xiàn)”會(huì)是什么呢，無(wú)外乎山肴野蔌吧。
春天是植樹(shù)的時(shí)節(jié)，他從瑯琊山的寺廟前移來(lái)杉樹(shù)還有海榴(茶花)，栽在衙署門(mén)前�，樼鹕綆缀蹙褪且粋�(gè)天然的藥圃，在當(dāng)?shù)厣矫竦闹更c(diǎn)下，詩(shī)人又挖了許多草藥栽在自己開(kāi)挖的空地上。聽(tīng)說(shuō)黃精是大補(bǔ)的中藥，韋應(yīng)物又挖了不少，在官舍里煲湯直到半夜，屋內(nèi)屋外都飄散著濃郁的香味。“好讀神農(nóng)書(shū)，多識(shí)藥草名”，沉醉在瑯琊山林嵐水月中的刺史幾乎成了山民藥農(nóng)。
為政寬簡(jiǎn)，與民休息，幾乎是仁政者的通例，在韋應(yīng)物的仁懷德政之下，州民寡訟，公務(wù)消閑。夏夜之時(shí)，月暗竹亭，流螢拂席，詩(shī)人或秉燭夜讀，或遣興夜游，許多浸潤(rùn)著水光草香的詩(shī)句，象山澗之水突涌而出，流布四方。
刺史大人也在駐軍里安排些文體活動(dòng)，“遙聞?chuàng)艄穆�，蹴鞠軍中�?lè)”，蹴鞠是現(xiàn)代足球的先祖，誰(shuí)能想到在一千二百多年前的滁州就開(kāi)始了現(xiàn)代足球的游戲。那是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，為了以備不虞，韋應(yīng)物讓人張起熊皮作靶，供兵勇們做騎射練習(xí)。說(shuō)到了熊皮，我又想到了他的另一句詩(shī)“掃林驅(qū)虎出，宴坐一林間”，我們的詩(shī)人，領(lǐng)著一幫人在瑯琊山的樹(shù)林里，一番撲打吆喝趕跑了老虎，就地而坐喝起了小酒，這是何等的瀟灑快意。
公元785年的`春天，韋應(yīng)物在滁州寫(xiě)下了傳誦千古的名篇《滁州西澗》;這一年的秋天，他的大女兒出嫁，詩(shī)人為此寫(xiě)下了感人至深的《送楊氏女》，妻子早逝，長(zhǎng)女如母，韋應(yīng)物的小女兒就是由大女兒一手帶大，此時(shí)，女兒遠(yuǎn)嫁，作為父親的不免傷感和不舍。隨后不久，詩(shī)人去揚(yáng)州述職，冬，罷刺史之職。
這一年，他五十歲。他搬離官署，在城外的西澗之濱筑舍而居，生活陷入困頓，想回長(zhǎng)安老家，卻苦于沒(méi)有川資。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”是詩(shī)人的自省，也是一個(gè)清廉自重的州官?gòu)恼逓椤?ldquo;逐兔上坡崗，捕魚(yú)緣赤澗”，逐兔捕魚(yú)，這對(duì)一個(gè)不事農(nóng)桑的半百老人來(lái)說(shuō)，怕不是一種消遣，而是生活所逼。
4 詩(shī)人在滁州僅僅不到三年時(shí)間，其中有大半年閑居郊外。他在這里寫(xiě)下了一百二十多首詩(shī)歌，占他全部作品(568首)的五分之一，他入選《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)歌共有十一首，其中，在滁州寫(xiě)下的就有六首。除了我們熟知的《滁州西澗》、《寄全椒山中道士》之外，還有《寄李儋元錫》、《淮上喜會(huì)梁川故人》等等�？梢�(jiàn)，在滁州的創(chuàng)作，是韋應(yīng)物一生詩(shī)歌創(chuàng)作中最嘹亮的章節(jié)。人與山水輝映，詩(shī)與草木同光。韋應(yīng)物的詩(shī)，或濃麗纖細(xì)意象華美，或沖淡閑遠(yuǎn)清幽蕭疏，和王維、孟浩然、柳宗元一起，被后人尊為“王孟韋柳”。
韋應(yīng)物像一葉泊在唐朝的孤舟，他的錨卻深扎在滁州的西澗，也深扎在中國(guó)歷史和文化的深處。滁州何等之幸，得蒙諸多文化巨星的垂照，韋應(yīng)物雖然遙遠(yuǎn)，但足夠明亮。
拓展閱讀：韋應(yīng)物成就評(píng)價(jià)
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫�！冻菸鳚� 》后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。
韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿(mǎn)足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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