韋應(yīng)物《幽居》

時(shí)間：2020-11-27 10:13:51 韋應(yīng)物我要投稿

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韋應(yīng)物《幽居》

　　韋應(yīng)物的《幽居》在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。

　　幽居

　　貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)⑴。

　　獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情⑵。

　　微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

　　青山忽已曙⑶，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。

　　時(shí)與道人偶⑷，或隨樵者行。

　　自當(dāng)安蹇劣⑸，誰(shuí)謂薄世榮⑹。

　　【注釋】

　�、艩I(yíng)：謀求。

　�、扑欤悍Q(chēng)心，如愿。

　�、鞘铮禾靹偭恋臅r(shí)候。

　�、扰迹合鄬�(duì)。

　　⑸蹇：跛，行動(dòng)遲緩。劣：一作“拙”。

　�、适罉s：世俗的榮華富貴。

　　【白話譯文】

　　世人貴賤雖然可分為幾等，而出門(mén)在外都是有所奔營(yíng)。

　　我單單沒(méi)有那些外物牽累，故而可以遂我閑居的心情。

　　無(wú)聲的細(xì)雨曾在夜間來(lái)過(guò)，不知不覺(jué)中春草已經(jīng)萌生。

　　青山一下子就迎來(lái)了曙色，小鳥(niǎo)雀兒盤(pán)繞著房舍啼鳴。

　　我有時(shí)會(huì)和道人邂逅作伴，有時(shí)也隨著樵夫邊嘮邊行。

　　我安分守己因?yàn)橛薇孔玖�，誰(shuí)又能說(shuō)是鄙薄塵世尊榮。

　　【創(chuàng)作背景】

　　詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居�！队木印愤@首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。

　　【賞析】

　　韋應(yīng)物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”(白居易《與元九書(shū)》)，形式多用五古�！队木印肪褪潜容^有名的一首。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的`重視。

　　“貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)”，開(kāi)頭二句是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門(mén)奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫(xiě)來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫(xiě)人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。

　　所以“獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得的心情。由于對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的不滿，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日夕思自退，出門(mén)望故山。君心倘如此，攜手相與還”(《高陵書(shū)情寄三原盧少府》)，表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)事一身輕的愿望，自然是滿懷欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。”韋應(yīng)物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫(xiě)。

　　“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。”這四句全用白描手法。“微雨”兩句，是人們贊賞的佳句。這里說(shuō)“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪;“夜來(lái)過(guò)”，著一“過(guò)”字，便寫(xiě)出了詩(shī)人的感受。顯然他并沒(méi)有看到這夜來(lái)的春雨，只是從感覺(jué)上得來(lái)，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫(xiě)的是感覺(jué)和聯(lián)想。這兩句看來(lái)描寫(xiě)的是景而實(shí)際是寫(xiě)情，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)夜來(lái)細(xì)微春雨的喜愛(ài)和對(duì)春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)的欣慰。這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩(shī)人熱愛(ài)大自然的愉快情趣。比之謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)，要更含蓄、蘊(yùn)藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨(dú)景色秾鮮，也有詩(shī)人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。

　　這四句是詩(shī)人對(duì)自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便在讀者面前呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的圖畫(huà)，同時(shí)詩(shī)人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫(huà)面中透露出來(lái)。

　　接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行。”“時(shí)與”、“或隨”，說(shuō)明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過(guò)從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說(shuō)，詩(shī)人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

　　韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故�！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

　　韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

　　拓展閱讀：韋應(yīng)物代表作

　　《滁州西澗》

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

　　春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

　　《秋夜寄邱員外》

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　《淮上喜會(huì)梁州故人》

　　江漢曾為客，相逢每醉還。

　　浮云一別后，流水十年間。

　　歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

　　何因不歸去?淮上有秋山。