文天祥故居在哪里
文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號(hào)浮休道人、文山。江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱(chēng)為“宋末三杰”。以下是小編為大家整理的文天祥故居，供大家欣賞。
北京古稱(chēng)為燕京，公元1271年，蒙古可汗忽必烈在燕京建立元朝，改燕京為大都。當(dāng)時(shí)，除了東亞的元朝之外，蒙古人還在中亞和東歐建立起四大汗國(guó)，而南宋是蒙古人征服東亞的最后一個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)。1279年，宋元兩軍在廣東崖山作最后的決戰(zhàn)，南宋小朝廷覆滅，南宋正式宣告滅亡。
此役之后，早前被元軍捉住的南宋右丞相文天祥被押解至大都。眾所周知，蒙古人有屠城的習(xí)慣，而對(duì)待俘虜也是很少有“優(yōu)待”的，但文天祥算是一個(gè)例外。元軍捉住文天祥之后，不但沒(méi)有嚴(yán)刑逼供之類(lèi)的非人待遇，相反還對(duì)他很客氣，這是什么原因呢?原來(lái)，蒙古軍隊(duì)在與南宋交戰(zhàn)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)宋人比他們想象中更難對(duì)付，因此制定了“以漢制漢”的統(tǒng)治方針。而文天祥作為南宋的宰相，在抗元過(guò)程中累積了很高的威信力，如果文天祥能夠投降，那么對(duì)于瓦解江南的南宋殘余抵抗力量是很有幫助的。因此，為了勸文天祥投降，元朝統(tǒng)治者將其羈押在大都巴兒胡同的一處宅院內(nèi)，文天祥在此羈押三年，寫(xiě)下了膾炙人口的《正氣歌》。
解放后，巴兒胡同被更名為文丞相胡同，而文天祥待過(guò)的宅院也被命名為“文丞相祠”，也就是今天所指的文天祥故居。在文天祥故居的庭院里，種有一棵“指南樹(shù)，《正氣歌》也被鐫刻在庭院的石壁上。
文天祥的故事
文天祥是江西廬陵人士，與北宋文豪歐陽(yáng)修是同鄉(xiāng)。出生于庶民之家的文天祥二十出頭就考取了狀元。如果按照戲曲小說(shuō)中的套路發(fā)展，文天祥中了狀元之后不是立即和大家小姐拜堂，就是當(dāng)上八府巡按為民伸冤去了。但戲文往往是落魄秀才寫(xiě)來(lái)意淫的，至少這些和文天祥的故事對(duì)不上號(hào)。
文天祥入仕時(shí)在位的皇帝是宋理宗，是歷史上有名的昏君，他在為期間任用奸臣，耽于享樂(lè)，南宋國(guó)力日漸衰落。沒(méi)過(guò)幾年，理宗病逝，如果此時(shí)即位的皇帝稍有作為，或者南宋的命運(yùn)可以改寫(xiě)也未可知，但事實(shí)卻令人扼腕。即位的度宗皇帝天生智力不正常，荒淫程度卻比宋理宗更甚，據(jù)說(shuō)曾一夜召幸三十位宮女。不僅如此，宋度宗對(duì)奸臣賈似道的寵幸到了超越君臣的地步，賈似道看重度宗的弱點(diǎn)，常常以辭官相要挾，害得度宗幾次痛哭下跪求他回來(lái)。有這樣的君臣，南宋想不亡都難。縱使有文天祥等忠臣義士匡扶社稷，也只能說(shuō)是有心救國(guó)，無(wú)力回天了。
1276年，文天祥被任命為使臣，代表南宋朝廷出使元營(yíng)和元朝丞相伯顏談判。這位伯顏丞相在元初也是一位名將，這時(shí)候卻做了一件不厚道的事——把身為使臣的文天祥扣留了。后來(lái)，多虧義士相救，文天祥才得以脫身。這個(gè)小插曲并未影響南宋向元朝投降的步伐，沒(méi)過(guò)多久謝太后就帶著他5歲的孫子宋恭宗做了元朝的臣子。
不過(guò)，文天祥等主張抗元的大臣并未隨著投降，而是提前保護(hù)宋恭宗的兩個(gè)兄弟出城，在南方建立“行朝”繼續(xù)抗元。此后，文天祥等人的抗元斗爭(zhēng)持續(xù)了近三年，直到崖山兵敗南宋王朝才徹底宣告滅亡。然而，王朝雖然更替，文天祥抗元的故事卻流傳至今，成為了愛(ài)國(guó)主義教育的典范。
文天祥是民族英雄嗎
眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎?要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益，或以一項(xiàng)特長(zhǎng)為國(guó)爭(zhēng)光，如錢(qián)學(xué)森也是民族英雄。
狹義的民族英雄也就是人們常說(shuō)的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭(zhēng)中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚蛯幷鄄粡澋钠犯褡阋詾槊褡逯�。此定論不受時(shí)間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。
不過(guò)近年來(lái)，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭(zhēng)議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說(shuō)法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見(jiàn)，認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說(shuō)法忽略了一個(gè)重要問(wèn)題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒(méi)有什么區(qū)別了。
文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強(qiáng)暴，寧折不彎，給國(guó)人留下了寶貴的精神財(cái)富，假設(shè)現(xiàn)代中國(guó)受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國(guó)家和民族需要的人。所以，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái)，文天祥都應(yīng)是民族英雄。
文天祥拒絕降元
南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后，元朝皇帝對(duì)他許以高官，但文天祥不為所動(dòng)，直到死也沒(méi)有改變心意。人們對(duì)文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實(shí)就這樣流傳了下來(lái)。
陸秀夫投海
公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領(lǐng)著皇親宗室向元朝投降。與此同時(shí)，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續(xù)抗元斗爭(zhēng)達(dá)三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來(lái)在崖山逼得陸秀夫背負(fù)宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對(duì)待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對(duì)文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動(dòng)。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對(duì)著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié)，舍不得殺他，將其關(guān)押在柴市，這一關(guān)就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應(yīng)允，不久被殺。
文天祥半生抗元，在戰(zhàn)亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝親自勸降也無(wú)果而終�？芍奶煜樗е业牟⒎侵皇勤w姓王朝，而是國(guó)家民族及心中大義。
對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)
公元1283年初，文天祥被元朝政府殺害。但他精忠報(bào)國(guó)，威武不屈的精神卻為人所欽佩，時(shí)人與后人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)相當(dāng)高。
在文天祥生前，時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)就很高。宋理宗曾欽點(diǎn)文天祥為狀元，他雖然昏庸，對(duì)文天祥的才學(xué)倒是很欣賞，評(píng)價(jià)文天祥“此天之祥，宋之瑞也�！迸c文天祥同朝為官的王積翁認(rèn)為，論才干，“南人無(wú)如天祥者”。連元世祖忽必烈也曾對(duì)左右說(shuō)道：“(文天祥)真男子也，不能為我所用，誠(chéng)可惜哉!”
文天祥死后，后世對(duì)他也頗多贊詞。元朝編修的《宋史》評(píng)價(jià)道：“自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜歡高談闊論的人說(shuō)科舉得不到偉人，難道真的是這樣嗎?這就等于將文天祥評(píng)價(jià)為“偉人”了。明代負(fù)有盛名的士人蔣一葵將文天祥比喻為擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫�！鼻宕』实垡步o了文天祥相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：“當(dāng)宋之亡也，有才如呂文煥、留夢(mèng)炎、葉李輩，皆背國(guó)降元，而死君事、分國(guó)難者，皆忠誠(chéng)有德之士人也。然此或出于一時(shí)之憤激，奮不顧身以死殉之，后世猶仰望其豐采。若文天祥，忠誠(chéng)之心不徒出于一時(shí)之激，久而彌勵(lì)，浩然之氣，與日月?tīng)?zhēng)光。該志士仁人欲伸大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心�！标懸詣t說(shuō)：“(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)此四人者，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。”到了當(dāng)代，毛澤東對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)也很高，他說(shuō)：“岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達(dá)、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。”由上述評(píng)價(jià)可以看出，世人對(duì)文天祥的評(píng)價(jià)甚高。
文天祥的精神
在中國(guó)歷史上，每當(dāng)國(guó)家處于危難之際，總有一些志士挺身而出，他們?yōu)閲?guó)盡忠，為民請(qǐng)命，所以能名垂史冊(cè)。宋元之際，風(fēng)起云涌，以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這就是文天祥精神的真實(shí)寫(xiě)照。
宋朝軍民抗擊元軍
公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龍腦自殺卻沒(méi)有成功。張弘范強(qiáng)迫文天祥寫(xiě)信給另一位抗元名臣張世杰勸降，文天祥被逼無(wú)奈，說(shuō)道：“我自己不能保全父母，怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩(shī)一首給他。張弘范讀到詩(shī)的最后兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取擔(dān)心照汗青”時(shí)，被文天祥視死如歸的氣概所感動(dòng)，于是不再勸降。第二年，張弘范率領(lǐng)元軍與宋軍在水上交戰(zhàn)，強(qiáng)迫文天祥觀戰(zhàn)。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰(zhàn)，文天祥看著南宋的軍隊(duì)步步潰敗，心知國(guó)家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過(guò)死去。
張弘范知道文天祥不會(huì)輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕世八天，沒(méi)有死，于是進(jìn)食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了，元朝政府擔(dān)心文天祥的存在會(huì)影響江南民心，于是決定將其殺害。在刑場(chǎng)，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機(jī)會(huì)，只說(shuō)了一句“我的使命完成了”，便凜然赴死。文天祥死后幾十年，朱明代元，人們?cè)谖奶煜楸缓Φ牡胤浇㈧籼茫约o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)英雄。
文天祥公園
文天祥是我國(guó)歷史上有名的宰相，他鞠躬盡瘁，寧死不降的精神被人們廣為傳誦。后人為了緬懷這位英雄人物，建立了文天祥公園等紀(jì)念場(chǎng)所。
文天祥銅像
在全國(guó)各地的文天祥公園中，以文山公園最有名。該園位于文天祥的.家鄉(xiāng)吉安，占地面積龐大，入園處的一尊文天祥雕像通體潔白，周邊翠柏參天。該公園內(nèi)的匾額和楹聯(lián)均出自書(shū)法大家之手，如進(jìn)門(mén)的匾額由書(shū)法家舒同題寫(xiě)，“正氣浩然”由沙孟海手書(shū)，“文天祥紀(jì)念館”幾個(gè)大字是啟功的手筆，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”則是毛澤東手書(shū)。
位于廣東海豐的文天祥公園因文天祥曾在此被捕而建，該園由縣政府耗資近兩千萬(wàn)元建設(shè)。公元1278年，文天祥在海豐被捕，旋被解至元大都，文天祥拒絕向元朝投降，最終被害。明代人為了紀(jì)念這位民族英雄，在文天祥被捕處建立一座石亭，取名“表忠亭”，后又建立方飯亭于表忠亭后，如今所見(jiàn)的方飯亭碑刻為即為明代遺跡。
除了內(nèi)地以外，在香港也有一個(gè)文天祥公園。位于新界新田，占地30萬(wàn)畝，公園內(nèi)有文天祥雕像，底座正面書(shū)“民族英雄文天祥”。雖說(shuō)文天祥是愛(ài)國(guó)英雄，紀(jì)念不分地界，但文天祥與香港也確有淵源。南宋滅亡后，文天祥的族弟文天瑞遷居香港，經(jīng)過(guò)上千年的繁衍，文氏已成為新界大族。
文天祥的名言
南宋抗元豪杰以文天祥的知名度最高，其抗元事跡為后人所敬仰，其名言也被廣為傳頌。那么，文天祥的名言有哪些呢?
文天祥是一千多年前的古人，其言行除了依靠史書(shū)記載之外，最主要就是通過(guò)他的詩(shī)歌來(lái)了解了。文天祥是狀元出身，文采自不在話下，他在戰(zhàn)爭(zhēng)的間隙寫(xiě)下了不少詩(shī)歌，其中的名句也就成了世人耳熟能詳?shù)拿跃洹Ｎ奶煜榈拿灾凶钪目峙乱獢?shù)《過(guò)零丁洋》中的后“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句，這與西漢史學(xué)家司馬遷的名句不謀而合，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而文天祥之死正是重于泰山的。另外，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，也是文天祥的名言。文天祥雖被關(guān)押在北方的燕京，但所思所想無(wú)不是南方的家國(guó)安危，他的心就像磁針一樣，永遠(yuǎn)向著南方�！疤斓赜姓龤�，雜然賦流行”，這是文天祥《正氣歌》的開(kāi)頭，一句“天地有正氣”正是文天祥一腔正氣的流露，同時(shí)也表現(xiàn)出他對(duì)公義自在人間的一種自信。
文天祥流傳至今的名言多與抗元有關(guān)，這是因?yàn)槲奶煜楹蟀肷闹饕顒?dòng)都是抗元。忽必烈建立元朝以后，宋元兩國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，雖然南宋物庶民豐，軍事科技相當(dāng)先進(jìn)，但也沒(méi)能逃過(guò)滅亡的命運(yùn)。在抗元斗爭(zhēng)中，以文天祥為代表的主戰(zhàn)派耗盡心力救亡圖存，雖未能力挽狂瀾，卻做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。
文天祥故居
寶安文天祥紀(jì)念館位于寶安區(qū)福永街道鳳凰社區(qū)，道鳳凰社區(qū)90%以上的居民姓文，成為文博會(huì)分會(huì)場(chǎng)的鳳凰古村還是文天祥胞弟文璧過(guò)繼給自己做兒子的文應(yīng)麟所興建的。因文天祥無(wú)子，700多年來(lái)文氏一脈把自己作為文天祥后裔看待，他們修的家廟、文塔都與文天祥有關(guān)。
而今，站在鳳凰山頂，浩淼的伶仃洋一覽無(wú)余。當(dāng)年文天祥路過(guò)這里留下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”成為千古絕唱。為了紀(jì)念這一歷史名人，在文氏宗親們的商議下，去年修建文塔公園時(shí)決定在古塔旁增設(shè)文天祥紀(jì)念館。
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