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文天祥遺物玉帶生硯背后的故事

時(shí)間:2024-10-13 16:17:52 文天祥 我要投稿
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文天祥遺物玉帶生硯背后的故事

  上世紀(jì)90年代初,我國(guó)南宋民族英雄文天祥的遺物玉帶生硯實(shí)物資料,由臺(tái)灣民間的文氏宗親會(huì)寄到文天祥的故里江西省吉安縣,被縣文管部門(mén)妥加收藏,當(dāng)時(shí)新華社發(fā)布了此消息,曾廣受文史界關(guān)注。從彩照等資料上看,文天祥這方玉帶生硯屬稀貴的端溪老坑石質(zhì)。硯身有一石脈,若隱若現(xiàn),渾然天成。此硯形制樸拙,透發(fā)出滄桑氣息。硯蓋上鐫有文天祥手書(shū)硯銘:“紫之衣兮綿綿,玉之帶兮潾潾,中之藏兮淵淵,外之澤兮曰宣,嗚呼!磨爾心之堅(jiān)兮,壽吾文之傳兮!弊煮w遒勁秀潤(rùn),氣韻生動(dòng),顯示出硯主人是位頗具造詣的書(shū)法家。在這之前,我們都以為文天祥這一珍貴遺物已從世上失傳,而在北京故宮博物院里只藏有玉帶生硯的硯銘拓本,為明末清初知名文人朱彝尊所拓。朱為浙江人,善詩(shī)文,精全石篆刻,頗有才名,當(dāng)年有“北王(士禎)南朱(彝尊)”之譽(yù)。朱彝尊尤愛(ài)收藏歷代古硯,如《旭日硯》等至今尚存世。

文天祥遺物玉帶生硯背后的故事

  在清代中葉,文天祥的玉帶生硯幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),居然流入清宮,成為乾隆皇帝御用之硯,視若拱璧,亦不常用,置藏于三希堂內(nèi),乾隆自認(rèn)有“十全武功”,他又雅好詩(shī)文,一生作詩(shī)萬(wàn)余首,但才氣平平,并無(wú)多少傳世佳作。他特意在這方玉帶生硯上鐫下他創(chuàng)作的《玉帶生歌》,共169字,這首詩(shī)贊美了此硯的不同尋常,且借此褒贊忠于南宋、舍生取義的文天祥。當(dāng)然乾隆仰慕前賢文天祥,還帶有安撫漢族知識(shí)分子的意思。與他借南巡,去江寧府(今南京)拜祭明孝陵為明太祖朱元璋題寫(xiě)“治隆唐宋”碑之舉如出一轍。這方玉帶生硯是上世紀(jì)初從清宮流失出去的,至于后來(lái)它又如何到了臺(tái)灣,這段經(jīng)過(guò)已難以查考。

  據(jù)說(shuō),玉帶生硯是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人劉辰翁所贈(zèng),他與文天祥、陸秀夫、謝枋得等都是朋友,志同道合,但他對(duì)文天祥寄予的希望最大。文天祥(1236—1283),字宋瑞,又字履善,廬陵(吉安)人!端问贰贩Q他“體貌豐偉,美哲如玉,秀眉而長(zhǎng)目,顧盼燁然!笨梢(jiàn)他是個(gè)俊武的男子。文天祥進(jìn)士出身,文武雙全,入仕當(dāng)官后,體恤民間疾苦,清廉正直,政聲頗佳。他從起兵勤王,率部眾轉(zhuǎn)戰(zhàn)蘇浙閩,百折不撓,被元軍視為心腹大患。戰(zhàn)敗被俘后,文天祥被元軍押往大都(今北京)軟禁。他嚴(yán)拒元世祖及丞相伯顏幾次勸降,堅(jiān)貞不屈,嚴(yán)斥元軍屠殺人民的罪行。文天祥一直將玉帶生硯帶在身邊。他的《正氣歌》、《金陵驛》等不朽的傳世名篇,也正是蘸此硯墨寫(xiě)就的。他的名詩(shī)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,正是他的愛(ài)國(guó)精神的寫(xiě)照。在被囚四年后,文天祥被元軍押上刑場(chǎng),壯烈就義,終年47歲。其三個(gè)兒子也先后死于元軍屠刀。他的妻子歐陽(yáng)夫人及兩個(gè)女兒被送往京都,留在東宮,日誦道經(jīng)。文天祥遺體被安葬于都城小南門(mén)外五里道旁。一年后,柩歸故里,葬于富田東南二十里之木湖。700多年來(lái),文天祥作為中華民族歷史上的一個(gè)英雄,一直受到人們的敬仰。隨著時(shí)間的推移,我們堅(jiān)信,分藏于海峽兩岸的硯銘拓本和玉帶生硯的實(shí)物,終將早日?qǐng)F(tuán)圓!

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