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《正氣歌》讀后感（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要寫一篇好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《正氣歌》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《正氣歌》讀后感 篇1
每個(gè)民族在其發(fā)展的過程中都出現(xiàn)過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國(guó)、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長(zhǎng)驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎�，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今首都)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅(jiān)貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅(jiān)貞如一、堅(jiān)韌不拔、始終忠于國(guó)家、忠于民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費(fèi)心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來(lái)勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩(shī)示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點(diǎn)上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國(guó)家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無(wú)可為者�！蓖�1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場(chǎng)向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧�！�
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長(zhǎng)河，無(wú)形的精神力量滋潤(rùn)教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個(gè)民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國(guó)的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個(gè)具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機(jī)、光明的未來(lái)的民族。自從他誕生以來(lái)，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來(lái)，也始終以博大恢弘的胸懷，與時(shí)俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來(lái)自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠�！帮L(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險(xiǎn)要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時(shí)、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時(shí)，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的'一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅(jiān)韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過來(lái)，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當(dāng)蒙古鐵騎南下、國(guó)家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險(xiǎn)、揚(yáng)子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息�！皶r(shí)來(lái)遠(yuǎn)近皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，那種有心殺賊，無(wú)力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對(duì)威逼與利誘，卻能始終堅(jiān)守節(jié)操、毫不屈服�！皶r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。正如詩(shī)人在《過揚(yáng)子江》詩(shī)中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國(guó)家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國(guó)和民族，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場(chǎng)，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈。“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時(shí)刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無(wú)限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)�。九十年之后，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開埋葬蒙元?dú)埍┱䴔?quán)的序幕時(shí)，他一定會(huì)以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬(wàn)大軍勢(shì)如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對(duì)手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅(jiān)持是出于什么的影響，一個(gè)能堅(jiān)持自己信念與理想并為之付出生命的人，無(wú)疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無(wú)論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場(chǎng)/萬(wàn)死孤忠未肯降/寄語(yǔ)行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國(guó)而死的江陰無(wú)名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國(guó)家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時(shí)刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬(wàn)丈碑、立萬(wàn)言書，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來(lái)堅(jiān)持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個(gè)偉大的時(shí)代所最需要的嗎?
《正氣歌》讀后感 篇2
天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽(yáng)。匆匆的時(shí)光雖然雖然過了七百多年，但那輪遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。山河破碎風(fēng)飄絮，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報(bào)國(guó)無(wú)門。面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖木置�，他直言不諱;面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的元軍，他鎮(zhèn)定自若;面對(duì)當(dāng)權(quán)者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執(zhí)著走過了他的一生，雖然他的理想在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗?fàn)帟鴮懥瞬磺囊簧?/p>
我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰(zhàn)的，他的身邊還有那么一些憂國(guó)憂民，敢于為家國(guó)犧牲小我的人。他的`妻子歐陽(yáng)小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時(shí)候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場(chǎng)黑暗，國(guó)家動(dòng)蕩，還是鼓勵(lì)兒子爭(zhēng)取功名，為國(guó)家盡心盡責(zé);他的同鄉(xiāng)們?cè)谒鍪说哪翘旖Y(jié)伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國(guó)英勇就義，而她也因此萬(wàn)古流芳。在他入仕之后，吳丞相等人也一直是他堅(jiān)定地后盾。有點(diǎn)遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報(bào)國(guó)熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識(shí)，那份堅(jiān)定。
看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任于危難之際，擔(dān)任瑞州知府，然而國(guó)庫(kù)空虛，治災(zāi)經(jīng)費(fèi)便成了一大難題。而在此時(shí)，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請(qǐng)求過一批官銀，但在運(yùn)送途中翻船，官銀不知去向。經(jīng)人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實(shí)是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計(jì)敲山震虎，逼相賈似道現(xiàn)出原形，最終追回那批失竊的官銀，并把它們用于治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當(dāng)年的瑞州知府的女兒馮夢(mèng)鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時(shí)候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中�？�，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒有了一個(gè)當(dāng)官者的威嚴(yán)，那么地隨和。
由于南宋朝廷的軟弱無(wú)能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無(wú)忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢(mèng)炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計(jì)”，文天祥又一次受命于危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強(qiáng)勢(shì)，大義凜然赴元營(yíng)與元談判。面對(duì)威逼利誘，他一如既往的那么堅(jiān)定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過江的日子他沒有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經(jīng)零丁洋時(shí)他創(chuàng)作了千古絕唱《過零丁洋》�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實(shí)寫照!
有人說(shuō)他是愚忠，為一個(gè)不值得他效忠的朝廷埋沒了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執(zhí)著所折服，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，那個(gè)“忠君”時(shí)期，他的一切是那么地可歌可泣!
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說(shuō)，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星�！彼吡耍闪司畔鲋獾哪禽喬�(yáng)，照耀九州，生生世世!
《正氣歌》讀后感 篇3
在我看來(lái)，中意一篇文本不外乎兩種緣故：一是因?yàn)槲谋颈旧淼镊攘�，二是出于�?duì)作者的仰慕。而于文天祥，無(wú)疑是兩者兼而有之。
了解文天祥其人，實(shí)際早于他的詩(shī)文，并一度驚奇于在暗弱的南宋，曾有過那樣1個(gè)鐵骨錚錚的文人。歷史總是有那樣那樣的誤會(huì)。
假如文天祥日常在1個(gè)太平盛世，他或許會(huì)成為一代名臣，即便歸隱耕作，也有可能成為1個(gè)名聲更大的詩(shī)人�？伤陙y世，國(guó)破人亡，歷史讓他擔(dān)負(fù)了注定要失敗的責(zé)任。
當(dāng)元軍的鐵騎南下，國(guó)家危在旦夕時(shí)，他變賣家財(cái)，毀家紓難；在宋朝風(fēng)雨飄零之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，為何不如人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對(duì)威逼利誘，仍能堅(jiān)守節(jié)操，毫不屈服。與眾多降元尤甚轉(zhuǎn)而為元滅宋的南宋官員相比，更加讓人感佩。 他的追求處于他的`正氣，1個(gè)能堅(jiān)持自我信念與理想并為之付出生命的人，無(wú)疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。千百年之后，仍然能振奮人心。
文天祥在詩(shī)文中提過罵賊而死的顏杲卿，可見1個(gè)有正氣榜樣的力量。而自宋以降，沒有不了解文天祥，還有張蒼水，跟文天祥一樣。正是他們，塑造了國(guó)內(nèi)人的脊梁。其人之行，功莫大焉。
文天祥的風(fēng)骨與信念，于其詩(shī)文中可見正氣�！墩龤飧琛穼懹谒辉娏b押獄中三年之后，而于其中，我們?nèi)阅芸吹剿牟磺�。在序中他描述了獄中日常環(huán)境的惡劣，而胸中自有正氣。而后列數(shù)賢人，以明心跡，“時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！闭撬恼娴膶懻�。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心向，落實(shí)到行動(dòng)，便足夠了。 于今之世，我們雖不必如文天祥通常以生命來(lái)堅(jiān)持，但是，存養(yǎng)胸中一段正氣，塑造自我的信念，不正是我們所需要的嗎？
王X明臨死前對(duì)弟子說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言。”對(duì)于學(xué)習(xí)文天祥，我們只要做得到這般，便足矣。
斯人已遠(yuǎn)，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發(fā)揚(yáng)光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕。最后，只能用他的那首詩(shī)才能壓住自我文本經(jīng)絡(luò)，也僅有這首詩(shī)才能壓住我的思緒——《正氣歌》：
錢遜在大學(xué)生思想教育中說(shuō)過：“一部四千年國(guó)內(nèi)史，正是一部浩氣長(zhǎng)存，正氣磅礴的國(guó)內(nèi)史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使國(guó)內(nèi)屢仆屢起，屹然常在�！敝袊�(guó)民族有這么一種正氣支撐著整個(gè)民族的發(fā)展。即使中國(guó)民族歷程了好多的曲折和苦難，但是民族正氣最后能夠戰(zhàn)勝困難，發(fā)展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物呈現(xiàn)。我想舉文天祥的例子來(lái)說(shuō)明。文天祥在歷史上代表著我們的愛國(guó)傳統(tǒng)和民族主義精神。他堅(jiān)持抗元，堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義。他寫的《正氣歌》很好的體現(xiàn)了他當(dāng)初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們?cè)趺礃硬拍艹钟谀菢拥钠犯衲兀恳彩俏覀儾粦?yīng)該去計(jì)較個(gè)人物品日常是怎么樣的美好，而是要貼合個(gè)人的理想，對(duì)得起自我的良知，持于獨(dú)立的高尚的人格。像齊國(guó)的史官，他秉筆直書，不為了權(quán)勢(shì)而放棄自我，把道德和人格看得比生命還緊要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，也是說(shuō)“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價(jià)值高于物品生命，物品生命并不是最高的價(jià)值。實(shí)際上，古今中外一切先進(jìn)人物，也是把精神生命、理想追求放在第１位；假如所有的人都把物品生命放在第１位，我們?nèi)祟惒豢赡苡薪裉斓陌l(fā)展。這一點(diǎn)，把精神的追求，人格理想的追求，放在第１位，是中國(guó)民族1個(gè)凸出的精神，是我們愛國(guó)主義的根源所在。
《正氣歌》讀后感 篇4
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星�！北銜�(huì)想到、感受到當(dāng)時(shí)它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時(shí)，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對(duì)元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對(duì)文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅(jiān)硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》！其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時(shí)節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！币馑际翘斓刂g有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。文天祥決定了，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊(cè)上。成吉思汗的兒子親自來(lái)審訊，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的`人，但他受到了人們的尊敬；他不是什么詩(shī)人才子，卻能寫出令我們震撼的《正氣歌》；他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅(jiān)強(qiáng)不屈，令人佩服！他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢(shì)力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國(guó)捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)！
《正氣歌》讀后感 篇5
天地有正氣，雜然賦流形。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長(zhǎng)河一樣，永不逝去，無(wú)形的精神力量教化了一代又一代人。歷史上，英雄層出不窮，偉大的民族因此更偉大。
我身為中華民族的一員，感到無(wú)比的自豪。先哲的正氣感染了我們，讓我們心中充滿激情，讓我們有更高的精神修養(yǎng)。我們?yōu)樗脑庥龈械匠钔础樗麄兊膽巡挪挥龈械酵锵�。為他們的舍生取義，感到驕傲。為他們不屈從權(quán)貴，感到暢快。先哲做了正確的.選擇，杜甫懷才不遇，依然熱愛祖國(guó)；史可法舍生取義，成為英雄；李白不屈從權(quán)貴，特立獨(dú)行。先哲留下了寶貴的思想。影響著一代又一代人，他們的精神代代相傳。
我同樣也受到了深刻的影響，讓我想到，我不能平凡的過一生，我要在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中留下屬于我的浪花。我雖然沒有他們的才華，但我有永不言棄的信念，哦，沒有他們爭(zhēng)戰(zhàn)疆場(chǎng)的立功的本領(lǐng)，但我有建設(shè)祖國(guó)的一技之長(zhǎng)。人生不應(yīng)平凡，應(yīng)有風(fēng)浪，搏擊長(zhǎng)空。閱讀浩瀚的歷史長(zhǎng)卷，讓我知道，國(guó)榮我榮，國(guó)恥我恥。對(duì)于愛國(guó)情懷應(yīng)上升到“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”。人從出生就乘座上了國(guó)家這艘巨輪。與它同行，共同經(jīng)歷風(fēng)浪。人的一生就這樣開始了。
盡管，偉大的人不多見，平凡的崗位上做出不平凡事的人屈指可數(shù)。但我還以他們?yōu)槟繕?biāo)，但我不會(huì)刻意夢(mèng)想成為他們那樣的人。我有我的人生觀，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”。但我不這樣認(rèn)為，一些事總需要人去做，不要把自己想的太高，按照自己的實(shí)際去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
人生沒有成敗之分，楚漢之爭(zhēng)，劉邦當(dāng)上了皇帝，項(xiàng)羽烏江自殺。項(xiàng)羽成了失敗的英雄，劉邦雖勝卻沒有留下好名聲。所以人生只有經(jīng)歷過與沒有經(jīng)歷過之分。我的人生，會(huì)按我的想法走下去。
肉體可以克隆，但人的思維情感卻已無(wú)法克隆。同樣人生也無(wú)法克隆。讓天地之間的正氣充滿心間吧！
多多思考，多多借鑒，多多吸收正氣，我的人生同樣精彩。
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