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溫庭筠 《早秋山居》
溫庭筠的《早秋山居》主觀情志和客觀景物有機(jī)地融為一體,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
早秋山居
山近覺(jué)寒早,草堂霜?dú)馇纰拧?/p>
樹(shù)凋窗有日⑵,池滿水無(wú)聲。
果落見(jiàn)猿過(guò),葉干聞鹿行⑶。
素琴機(jī)慮靜⑷,空伴夜泉清。
【注釋】
、盘茫好┎萆w的堂屋。舊時(shí)文人常以“草堂”名其所居,以標(biāo)風(fēng)操之高雅。
⑵樹(shù)凋:樹(shù)葉凋落。
、侨~干:葉子干枯。
⑷素琴:不加裝飾的琴。機(jī)慮:猶思慮。靜:一作“息”。
【白話譯文】
近靠山邊覺(jué)得寒氣來(lái)得特別早,晴空下的草堂籠罩著一片霜?dú)。?shù)葉凋零了,窗邊還有陽(yáng)光照著;池塘滿了,水依然沒(méi)有聲音。樹(shù)上的果實(shí)成熟落下,葉子也干枯了,因此看見(jiàn)猿猴在林中走過(guò),也聽(tīng)得見(jiàn)鹿行的聲音。彈著素琴心情恬淡平靜,到夜里只有潺潺清泉聲相伴。
【創(chuàng)作背景】
根據(jù)詩(shī)題,此詩(shī)所寫(xiě)季節(jié)是秋天,地點(diǎn)似在長(zhǎng)安鄠郊(今陜西戶縣),具體作年不詳,約在唐文宗大和六年(832年)至開(kāi)成五年(840年)之間。
【賞析】
此詩(shī)是借對(duì)山居氣候景物的描寫(xiě),反映詩(shī)人恬澹自適的心境,而以早秋為一篇著色重點(diǎn)。
秋天剛到,山家便覺(jué)爽氣襲人。報(bào)晴的霜訊,也從每天凌晨得知,這就是“城市尚余三伏熱,秋光先到野人家”的山居氣候特征。首聯(lián)以早寒和霜晴寫(xiě)山居早秋的生活感覺(jué),有空中作畫(huà)之妙。頷聯(lián)拈出“樹(shù)凋窗有日,池滿水無(wú)聲”人們常見(jiàn)的景物,寫(xiě)成妙手偶得的佳句,可見(jiàn)詩(shī)人靜觀事物,善于攝取的藝術(shù)本領(lǐng)。即歌德所說(shuō):“詩(shī)人的本領(lǐng),在于他有足夠的智慧,能從慣見(jiàn)的事物中看出引人入勝的側(cè)面。”(《歌德對(duì)話錄》)前半兩聯(lián)是對(duì)山居早秋特有的氣候和景物作了客觀描寫(xiě),為下面兩聯(lián)的主觀反應(yīng)作鋪襯。交代了氣候和景物的變遷,頸聯(lián)便就眼前戶外聞見(jiàn)的動(dòng)物行動(dòng)作出主觀的判斷。“果落”、“ 葉干”都是秋天山中的實(shí)景,而從果落可推見(jiàn)到猿過(guò),葉干聞知鹿行,可見(jiàn)這兒山深人少,猿鹿才會(huì)從容大膽地晝夜出來(lái)覓食,山居環(huán)境的寥落寂靜,便可了然。用的正是前人“鳥(niǎo)鳴山更幽”的以動(dòng)襯靜的寫(xiě)作手法。由此引發(fā)居靜自樂(lè)的閑適心情。尾聯(lián)抒寫(xiě)在如此幽靜絕塵的山林里,詩(shī)人手弄素琴,隨著琴曲的旋律,滿懷的私心雜念完全平靜下來(lái),這時(shí)透明的心境,伴隨戶外夜泉的清音,進(jìn)入一種純凈空明的理想境界,深深領(lǐng)略到早秋山居清心曠懷的恬泊情趣。主觀情志和客觀自然融為一體,不但凈化了詩(shī)人的心靈,同時(shí)也使讀者接受一次山水自然的陶冶。
拓展閱讀:溫庭筠的詩(shī)
1、《江上別友人》
秋色滿葭菼,離人西復(fù)東。
幾年方暫見(jiàn),一笑又難同。
地勢(shì)蕭陵歇,江聲禹廟空。
如何暮灘上,千里逐征鴻。
2、《春日偶作》
西園一曲艷陽(yáng)歌,擾擾車塵負(fù)薜蘿。
自欲放懷猶未得,不知經(jīng)世竟如何。
夜聞猛雨判花盡,寒戀重衾覺(jué)夢(mèng)多。
釣渚別來(lái)應(yīng)更好,春風(fēng)還為起微波。
3、《寄山中友人》
惟昔有歸趣,今茲固愿言。
嘯歌成往事,風(fēng)雨坐涼軒。
時(shí)物信佳節(jié),歲華非故園。
固知春草色,何意為王孫。
4、《菩薩蠻》
寶函鈿雀金鸚鵬,沉香閽上吳山碧。
楊柳又如絲,驛橋春雨時(shí)。
畫(huà)樓音信斷,芳草江南岸。
鸞鏡與花枝,此情誰(shuí)得知。
5、《菩薩蠻》
水精簾里頗黎枕,暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦。
江上柳如煙,雁飛殘?jiān)绿臁?/p>
藕比絲秋色淺,人勝參差剪。
雙鬢隔香紅,玉釵頭上風(fēng)。
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