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溫庭筠詞的審美意象
意象的大量使用是溫庭筠詞創(chuàng)作的一大特色，出現(xiàn)在詞作中的意象按內(nèi)容可分為夢意象、禽鳥意象、景色意象、花意象這四類意象。而這些意象也構(gòu)成了溫庭筠詞“其詞愈微，而其旨益遠(yuǎn)”的特點(diǎn)。
溫庭筠是晚唐的一位致力作詞的作家，其創(chuàng)作的詞題材內(nèi)容較為狹窄，題材內(nèi)容多為女性生活，主要寫少婦的閨怨、思婦的生活、宮女的情思、歌伎的命運(yùn)等等。從其境界和格調(diào)來說，是被人指摘的對象，但從藝術(shù)上看，其造詣更為后人所關(guān)注，劉熙載在《藝概・詞曲概》里這樣評價：“溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨”。溫詞總體上看鮮艷香軟、深隱細(xì)密、含蓄委婉，這是其基本藝術(shù)風(fēng)格，但并不是說這便是溫詞之全部，他也有明快自然的作品。其詞意象密集、品物高潔、色彩鮮艷、辭藻華麗，善于描摹女性的容貌、服飾和內(nèi)心情態(tài)，善于對表現(xiàn)對象作感性的呈現(xiàn)而不作理性的說明，很少直接抒情，常常運(yùn)用比興、象征、暗示、烘托等手法，對五代詞及宋詞的婉約風(fēng)格都有很大的影響。就題材本身而言，它的引人注目的地方是紛繁多樣而又精美艷麗的意象的運(yùn)用。出現(xiàn)在詞作中的意象按內(nèi)容可分為夢意象、禽鳥意象、景色意象、美人意象、花意象這五類。
一、夢意象。
溫庭筠關(guān)于夢意象的記夢詞有一定特點(diǎn)，繼承了古代文學(xué)夢意象的傳統(tǒng)表意手法。
溫庭筠善于用華麗的詞藻和細(xì)膩的筆觸為我們描摹出一幅幅怨婦愁女因思生夢、因夢生情、因情生感的畫面。在這些記夢詞中，有盼歸詞，如《更漏子》(其二)：“春欲暮，思無窮，舊歡如夢中。”本詞寫對愛情忠貞的女子，由于在現(xiàn)實(shí)中不能和所思之人卿卿我我，長相廝守，于是只能寄托于夢境，于夢中去尋找甜蜜的愛情。再如《菩薩蠻》(十三)：“雨晴夜合玲瓏日，萬枝香裊紅絲拂。閑夢憶金堂，滿庭萱草長。”詞中所描繪女子因景生夢，因夢生憶，夢憶相生，但夢還是夢，回憶終究還是回憶，那不是真正的現(xiàn)實(shí)生活，刻畫了一個多情善感、悲涼孤寂的思婦形象。
全詞意境凄艷纏綿，語言密麗濃艷。夢是美好的，但怕的是夢覺，夢醒后的失望與失落，回到現(xiàn)實(shí)的巨大反差，讓人傷感，于是人們便寄寓著美夢的持續(xù)，希望著短暫的歡樂變成永恒，如《歸國謠》(其一)：“畫堂照簾殘燭，夢余更漏促。”女子夢醒之時，耳聞的是急促的更漏之聲，所見的是照簾的殘燭，這里的女主人公在沉寂靜夜中那種孤寂傷感的心境便躍然紙上。再如《遐方怨》(其二)：“花半坼，雨初晴。未卷珠簾，夢殘惆悵聞曉鶯。”此詞寫一婦人夢后莫名的惆悵。開頭四句寫女主人公在花將綻放、小雨初晴的早晨，珠簾未卷，卻被幾聲早鶯的鳴叫驚醒，這也是夢殘惆悵之因，于是覺得莫名的空虛和失落。
二、禽鳥意象。
溫庭筠詞中的禽鳥意象，不僅指自然界中的飛禽鳥雀，還有女主人公寢飾、衣飾、頭飾上的禽鳥意象，它們見證和反映了女主人公獨(dú)特的情感體驗(yàn)，表達(dá)了主人公已經(jīng)吐露和尚未流露的情感。溫庭筠詞作中出現(xiàn)的禽鳥，主要有“鶯”、“鷓鴣”、“雁”、“燕”、“鳳凰”、“鴛鴦”、“杜鵑”、鸂鶒”、“鸚鵡”等，每種意象常常反復(fù)出現(xiàn)，作者通過這些意象表達(dá)所要表達(dá)的內(nèi)容，也是溫詞的風(fēng)格特點(diǎn)。作者筆下的禽鳥意象已經(jīng)呈現(xiàn)出符號化特征，并且具有某種指定的意義。禽鳥意象中一個小小的鳥的名字就能表達(dá)整個詞的背景和主人公的情思，可以說是點(diǎn)中窺面。如“鶯”這一禽鳥意象，人們非常自然地聯(lián)想到暮春時節(jié)，進(jìn)而聯(lián)想到美好事物的逝去，由此而生無限惆悵、嘆惋之情，情感的線索一點(diǎn)點(diǎn)的蔓延開來。再如“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”、“釵上蝶雙舞”、“鳳凰相對盤金縷”等等，我們不應(yīng)局限在作者定格在女子頭、衣上的圖案，僅通過這些意象的運(yùn)用便已知女子形象的美好。“雁”這一意象，既是所見之實(shí)景，又有書信之暗指，那么這一意象便有了一定的內(nèi)涵，作者可能表達(dá)雁不來而信不至的無限惆悵，還可表達(dá)雁來而信不至的傷感，等等，“雁”這一意象便成了女子們傳遞相思、表達(dá)感情的載體，是抽象的情感的具體化的表現(xiàn)方式。
再如《菩薩蠻》其四：“翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。”“翠翹”為唐宋時期比較流行頭飾之一。“金縷”是說翠翹縷金。“雙鸂鶒”這一意象，和溫詞中的“釵上蝶雙舞”、“雙雙金鷓鴣”等句是那樣的相同，同樣以成雙成對的禽鳥意象，我們可以聯(lián)想到美女對美好愛情的向往和憧憬，這不僅僅是一種外在形象的刻畫，更是對所描繪人物的內(nèi)心世界的捕捉。鸂鶒雙雙，春池碧波，和自己形單影只形成鮮明對照，于是所要表達(dá)的孤寂凄婉之感便不言自明。
三、景色意象。
溫庭筠詞中景色意象，是通過對景色的色彩、所處的時間、景色的敘事的描述來表達(dá)詞中主人公豐富的內(nèi)心世界的。往往給人朦朧空靈的美感。
(一)溫詞中的景色意象充溢著色彩的美感。
溫庭筠把女子們的傷懷離別，通過對春天景物的綺艷色彩來表達(dá)的。如溫庭筠的《菩薩蠻》(其四)：
翠翹金縷雙鸂鶒，水紋細(xì)起春池碧。池上海棠梨，雨晴紅滿枝。
繡衫遮笑靨，煙草粘飛蝶。青瑣對芳菲，玉關(guān)音信稀。
這首詞是描繪艷妝女子懷念征人的作品。上片，是爛漫春天的景象呈現(xiàn)。以起句“雙鸂鶒”的精美頭飾一下飛渡到春池春水，引出“水紋細(xì)”，“春池碧”，“池上海棠梨，雨晴紅滿枝”等一連串艷美細(xì)密的自然景色意象，由池到岸，刻畫春光旖旎的庭園，鮮亮奪目。而和煦的微風(fēng)，吹皺了一池春水，似乎也漾起女子內(nèi)心層層漣漪。這濃艷的春景，為抒寫游春之人的春思、春怨，做好了鋪墊。下片，轉(zhuǎn)到春女懷思。“繡衫遮笑靨”，寫活了一個嬌羞的游春女。“煙草”粘“飛蝶”，將花草與飛蝶粘連，是寫自然景象，亦關(guān)合二人相戀，隱含著對愛情癡迷的情愫。此刻，春色與春情相交映，美景與歡欣相襯托，女主人公的興致達(dá)到高潮。而結(jié)尾作者筆峰陡轉(zhuǎn)，由樂景推出了怨情，使得悠上加愁，美好的景色帶來得歡愉是短暫的，歡樂過后剩下的是美好景色都遮不住的愁。
(二)溫詞中的景色意象充滿朦朧幽約的美感。
溫庭筠善于利用傍晚或拂曉的景物作為襯托來表達(dá)女主人公的閨閣愁怨。是用周圍景物的朦朧感來渲染主人公的心緒的。如溫庭筠的《菩薩蠻》(其十二)：
夜來皓月才當(dāng)午，重簾悄悄無人語。深處麝煙長，臥時留薄妝。
當(dāng)年還自惜，往事那堪憶�；对旅鳉�，錦衾知曉寒。
此詞開頭用“夜來、當(dāng)午”點(diǎn)明時間，寫夜景襯托閨怨。皓月之意象，清輝空朦，正寫午夜時分的月色。 “才”字，既是客觀地說明時間的推移，剛到半夜;也是突出女主人公長夜難熬的主觀感受：入夜以來，她輾轉(zhuǎn)反側(cè)、不能人睡，每時每刻都是一種煎熬，好不容易熬到現(xiàn)在，以為天要亮了，一細(xì)看，“才”到半夜。聽聽四周的動靜，“重簾悄悄無人語”，這就很自然地轉(zhuǎn)寫閨閣情思。閨房靜謐，唯有“深處麝煙長”。“深處”與“重簾”照應(yīng)，造成一種封閉感;因而，這麝煙，并未增加一點(diǎn)兒生氣，反倒更顯出了閨中的空廖。至“花露月明殘”，“花露”與“月明殘”的意象組合，使周圍景物籠罩上一層朦朦的色彩;“錦衾知曉寒”之感傷情境，則隨著自午夜至天曉這一段漫長時間的推移，思婦深深的憂思，是一種心靈上的落寞。
(三)溫詞中的景色意象有一種空曠靈動的美感。
溫庭筠運(yùn)用色彩的絢麗反過來表達(dá)人物內(nèi)心的憂愁，有時還加入一些虛實(shí)景物的轉(zhuǎn)化，使所描寫的景致被放大，達(dá)到一種凄婉空靈的特質(zhì)。如溫庭筠的《菩薩蠻》(其六)：
玉樓明月長相憶，柳絲裊娜春無力。門外草萋萋，送君聞馬嘶。
畫羅金翡翠，香燭銷成淚�；渥右�(guī)啼，綠窗殘夢迷。
詞作中出現(xiàn)詠柳意象。“柳絲裊娜春無力”，那“裊娜”的柳絲，是于具象與抽象之間的描述，既寫柳絲之狀，也狀女子之態(tài)。借景物以寫人，喻示人物的內(nèi)心情感，和婉而纏綿。“春無力”，則虛筆描寫，將“無力”的范圍，擴(kuò)大到“春”的方方面面，讓人從更廣闊的層面展開聯(lián)想，無力的是暖風(fēng)，是柳絲，是人情感?這些要讀者自己體會。溫詞中的景色意象，給人很大的想象得空間，使詞的主體因人而異，情感上還不牽強(qiáng)。溫詞中空靈的景色意象，也使婉約的詞境能夠引人產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的聯(lián)想的“潛能”，由此形成詞“別是一家”的審美特質(zhì)。
四、花意象。
《花間集》錄溫庭筠詞六十六首，其中溫詞四十九首出現(xiàn)了花的意象。在這些詞中出現(xiàn)的花意象可分為三類：
一是以花做景語，刻畫環(huán)境，渲染氣氛。如：溫庭筠《菩薩蠻》(其三)：“相見牡丹時，暫來還別離。”牡丹乃富貴之花，于暮春開花，在這里用牡丹指時間，時間發(fā)生在暮春時節(jié)。
用花來表示時令也有兩種情況，一種情況是用具體的花來指出，如牡丹、芙蓉、早梅、杏花、柳花等。溫庭筠《菩薩蠻》(其四)：“池上海棠梨，雨晴紅滿枝。”海棠梨一般二月開花，此詞所寫的時間當(dāng)為早春二月。《菩薩蠻》(其五)：“杏花含露團(tuán)香雪。綠楊陌上多離別。”此處杏花的描寫點(diǎn)明是暮春時節(jié)，場景為離別之景，其傷感和寂寞便不言自明。
另一種情況是通過花的不同狀態(tài)來表示時節(jié)�；ㄓ泻�、盛開、怒放、凋落之態(tài)。溫庭筠《遐方怨》(其二)：“花半坼，雨初晴”中的“花半坼”從時令上看應(yīng)為早春，但此詞還有別解，花半開未開還可理解為少女正在青春年華。
溫詞善于用花作飾物，這種飾物均與女子相關(guān)，或?yàn)樗又蚴谴┐黠椢�。如形容屋�?nèi)窗簾：“鳳凰窗映繡芙蓉”(溫庭筠《楊柳枝》其七)。對鏡簪花：“照花前后鏡，花面相交映”(溫庭筠《菩薩蠻》其一)，簪成狀貌：“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)”(溫庭筠《菩薩蠻》其二)，對鏡自賞：“鸞鏡與花枝，此情誰得知”(溫庭筠《菩薩蠻》其十)。等等。溫詞也直接以香花喻美人。如：“羅幕翠簾初卷，鏡中花一枝”(溫庭筠《定西蕃》其三);“牡丹一夜經(jīng)微雨”(溫庭筠《菩薩蠻》其七)，“似帶如絲柳，團(tuán)酥握雪花”(溫庭筠《南歌子》其二);“芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉”(溫庭筠《玉胡蝶》)，等等。
從以上的意象特點(diǎn)的分析可以看出，溫庭筠在詞創(chuàng)作的過程中使用了大量意象，這種意象的反復(fù)使用構(gòu)成了溫詞的一大特色，溫庭筠專力于詞的創(chuàng)作，以自己的熱情、執(zhí)著和藝術(shù)才華，為詞的形成和發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。“其詞愈微，而其旨益遠(yuǎn)。”詞的要眇深微之美學(xué)特質(zhì)，由溫庭筠始創(chuàng)，歷經(jīng)南唐五代兩宋詞人不斷深化，至今，仍在詞壇上得到認(rèn)知和肯定。
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