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《鄉(xiāng)愁》淺析
《鄉(xiāng)愁》中詩人表現(xiàn)了少年清愁、夫妻離愁、喪母哀愁、思?xì)w濃愁，這種一唱三嘆的行文節(jié)奏和抒情手法讓人折服。以下是《鄉(xiāng)愁》淺析，一起來看看吧。
一、濃重的文化尋根情結(jié)
對(duì)故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》從兩個(gè)方面著重表現(xiàn)了對(duì)祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結(jié)。
首先，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的民族感。中國詩歌強(qiáng)調(diào)含蓄，強(qiáng)調(diào)借助意象來表現(xiàn)情與思。余光中先生借助中國古典詩歌藝術(shù)技巧，從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的，和詩人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳?zāi)?rdquo;和“海峽”，并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系，那時(shí)只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫下的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，書信蘊(yùn)含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應(yīng)幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨(dú)，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng)，一張張舊“船票”割斷了無數(shù)鴛鴦夢(mèng)。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠(yuǎn)地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳?zāi)?rdquo;卻成了生與死無法逾越的長(zhǎng)城，一方矮矮的“墳?zāi)?rdquo;卻成了叫人銷魂的思念。
余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗(yàn)流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子，港澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí)，詩歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)。詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。
其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的作品深受中國文化，尤其是《詩經(jīng)》的影響�！多l(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美�！多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美�！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在采用《詩經(jīng)》中的復(fù)沓手法，營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉(xiāng)愁是——”與 “在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。
對(duì)古典詩詞資源的利用使余光中的詩在整體上呈現(xiàn)出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語句和速度，純美的語言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國情結(jié)”。
二、深沉的歷史滄桑感
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺(tái)灣和大陸人為地長(zhǎng)期隔絕，使流落到臺(tái)灣的千千萬萬炎黃子孫有了無盡的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結(jié)”。
“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來啊”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感。“后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。
《鄉(xiāng)愁》有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話：思蜀而不樂。
三、形式美
結(jié)構(gòu)上，寓變化為統(tǒng)一
音樂上，營(yíng)造出一種回旋往復(fù)，一唱三嘆的美的旋律。
拓展閱讀：《鄉(xiāng)愁四韻》解讀
編織在《鄉(xiāng)愁四韻》中的四個(gè)意象——長(zhǎng)江、海棠、雪花、臘梅——均為中國古典詩歌所常見;抒發(fā)的情思，也是中國歷代詩人反復(fù)吟唱過的意緒。表現(xiàn)中國詩歌母題之一的鄉(xiāng)愁，古典意象的擷取自有其得天獨(dú)厚之處。將情感托付給傳統(tǒng)的物象載體，投射到民族共同的文化背景中得以放大，自然會(huì)在民族感情中得到宏大的回應(yīng)，同時(shí)，這也表現(xiàn)出詩人抒情和選材的某種偏好與執(zhí)著。對(duì)此，詩人曾有明確的解說：中國是“最美最母親的國度”(余光中《當(dāng)我死時(shí)》)，“中文是一種非常了不起的、美麗的文字”、“我對(duì)中文始終不渝的敬愛”、“對(duì)于我來說，當(dāng)然是中國文學(xué)、傳統(tǒng)文化影響最大”、“對(duì)我的詩文影響最大的是中國古典詩詞”。詩人這種中國文化情結(jié)，體現(xiàn)了海外游子典型的尋根意識(shí)。
古典意象的采擷，雖然有其先天之利，但也帶來了難度和挑戰(zhàn)，因?yàn)閯?chuàng)作既不能重復(fù)前人，也不能重復(fù)自己，這就對(duì)意蘊(yùn)的開掘和意象的營(yíng)構(gòu)提出了全新的要求。在眾多的古典意象中，詩人為什么要選擇這四種意象入詩呢?它們又是怎樣融進(jìn)鄉(xiāng)愁的抒寫中去的呢?
關(guān)于第一節(jié)中的“長(zhǎng)江水”。古老的東方有條龍，它的名字叫長(zhǎng)江。作為龍的子孫，自然不能忘懷祖國的母親河長(zhǎng)江，長(zhǎng)江的濤聲夜夜響徹在海外游子的不眠中。選此意象入詩，當(dāng)取其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和傳統(tǒng)意蘊(yùn)的深廣(“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”“千江有水千江月”等等)，以便生發(fā)，由水而酒，而醉灑的滋味，而鄉(xiāng)愁的滋味。本節(jié)抒寫鄉(xiāng)愁的濃烈悠長(zhǎng)。
關(guān)于第二節(jié)的“海棠紅”。舊中國的地圖，人多言像一片海棠葉。所以紅海棠難免引起詩人的故國之思�；ㄉ�、血色、火色同紅，火燒血沸，由沸血的燒痛而鄉(xiāng)愁的燒痛。本節(jié)寫鄉(xiāng)愁的痛苦難耐。
關(guān)于第三節(jié)的“雪花白”。雪花是臺(tái)島難覓的。歌云“冬季到臺(tái)北來看雨”。對(duì)雪花的思念，即是對(duì)大陸的思念。冬日的雪花是又一年時(shí)光流逝的標(biāo)志，是無情歲月的一種催逼，使鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思更添一分沉重。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的暌別與企盼中，“家書抵萬金”，而信紙與雪花同為白色，故由雪花聯(lián)想到家信。五十年的久疏音訊，是怎樣漫長(zhǎng)而揪心的等待，而鄉(xiāng)愁竟未得短暫的抒解。本節(jié)寫鄉(xiāng)愁饑渴中的等待與企盼。
關(guān)于第四節(jié)的“臘梅花”。在中國傳統(tǒng)文化中，梅花是美好品德與人格的象征。梅香淳厚久遠(yuǎn)如同母愛，就文化底蘊(yùn)而言，梅花比牡丹更具有國花的氣質(zhì)。傳統(tǒng)文化的哺育使詩人把臘梅芬芳與母愛的芬芳聯(lián)系起來，與養(yǎng)育自己的鄉(xiāng)土聯(lián)系起來。本節(jié)寫海外游子神游故國，沉浸在歸依的溫馨中，使鄉(xiāng)愁暫得舒解。臘梅的芬芳來自苦寒，也許詩人亦欲借此寓含海峽兩岸沖破政治的隔離而迎來和平、復(fù)興的希望。本節(jié)從文化層面表達(dá)的認(rèn)同和歸依，是前三節(jié)思想內(nèi)容的延伸和歸結(jié)。
《鄉(xiāng)愁四韻》的意象組合顯示了圓融的技巧。首句表達(dá)祈望的意象只是一種故土風(fēng)物，既是古典詩歌中鄉(xiāng)愁的載體，也是與詩人心靈相通的對(duì)應(yīng)物象。第二句沒有像古典詩歌那樣就首句意象的本義作線性的生發(fā)，而是注入主體感受使之變形，并借助比喻帶出喻體作為過渡。第三句通過聯(lián)想加以引申，切換到第四句鄉(xiāng)愁形態(tài)的描述。尾句在字面上是首句的反復(fù)，但意象的內(nèi)蘊(yùn)發(fā)生了質(zhì)的變化，成為鄉(xiāng)愁的象征，具有鄉(xiāng)愁的本體意義。每節(jié)詩中的三個(gè)意象的原始含義雖然風(fēng)馬牛不相及，但通過比喻、變形、聯(lián)想、象征、反復(fù)完成了意象的跨越和轉(zhuǎn)換，詩思跳蕩而連貫，靈動(dòng)而自然，最終均指向鄉(xiāng)愁的表述，這種奇妙的組合顯示了東西方詩藝的融合。
層遞性是《鄉(xiāng)愁四韻》意象組合的又一特點(diǎn)。由鄉(xiāng)愁的濃烈綿長(zhǎng)，引出鄉(xiāng)愁的痛苦，這必然導(dǎo)致渴望舒解的等待，而舒解的途徑只能是對(duì)母親、鄉(xiāng)土、祖國的歸依，回歸祖國母親的懷抱。全詩脈落連貫，文義層進(jìn)，而鄉(xiāng)愁則成為貫穿全詩的線索和組合的契合點(diǎn)。意象組合的層遞性使詩緒也相應(yīng)表現(xiàn)出某種起承轉(zhuǎn)合。第一節(jié)寫鄉(xiāng)愁的滋味是發(fā)軔，承前而來的第二節(jié)寫鄉(xiāng)愁的燒痛是拓展，第三節(jié)寫鄉(xiāng)愁的等待寓示轉(zhuǎn)折，第四節(jié)寫游子歸依鄉(xiāng)土使鄉(xiāng)愁得以舒解形成全詩的高潮。詩緒的這種變化構(gòu)成了詩歌的內(nèi)在旋律。與抒寫鄉(xiāng)愁的古典詩歌相比，《鄉(xiāng)愁四韻》對(duì)鄉(xiāng)愁的演繹，由平面轉(zhuǎn)為多維，由片斷走向過程，由朦朧隱約趨于清晰理性，突破了傳統(tǒng)審美的樊籬而睥睨千秋。
《鄉(xiāng)愁四韻》的詩格具有復(fù)調(diào)詞作的形式美。一是和諧整齊。四節(jié)詩的行數(shù)、頓數(shù)乃至字?jǐn)?shù)(第四節(jié)有一處略有出入》相等，排列的方式相同，押韻的位置相同，重疊反復(fù)的方式相同，這正如復(fù)調(diào)詞作的重章疊句，回旋往復(fù)，既有建筑的均衡對(duì)稱之美，又便于入樂譜曲。二是富于變化。每節(jié)詩的長(zhǎng)短句的有序排列，顯示了漢語文字的靈性和智性。在齊整工麗之中不乏變化之美，四節(jié)詩的視點(diǎn)依次有感覺、視覺、嗅覺的變化，四節(jié)詩的意象色彩有碧、紅、白、黃的區(qū)分。“韻律象征著內(nèi)容。”(趙元任《談?wù)劃h語這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)》P73)這種復(fù)調(diào)詞作的精致形式，不僅是因?yàn)樗m合表現(xiàn)鄉(xiāng)愁這個(gè)古典色彩甚濃的文學(xué)母題，也是詩人去國懷鄉(xiāng)情感的寄托。這表明余光中的詩歌創(chuàng)作，內(nèi)存情感的抒發(fā)方式和審美取向都繼承發(fā)展了中國古典詩詞的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
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