關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌三首
鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)的感情和思念,對(duì)故土的眷戀是人類共同而永恒的情感。下面是小編收集整理的關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌三首,希望對(duì)您有所幫助!
1、《鄉(xiāng)愁》
席慕容
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
別離后
鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)
永不老去
2、鄉(xiāng)愁
余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來(lái)啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
3、七里香
——席慕容
溪水急著要流向海洋
浪潮卻渴望重回土地
在綠樹(shù)白花的籬前
曾那樣輕易地?fù)]手道別
而滄桑的二十年后
我們的魂魄卻夜夜歸來(lái)
微風(fēng)拂過(guò)時(shí)
便化作滿園的郁香
注:七里香
植物界中有一個(gè)蕓香科。蕓香科的一大特點(diǎn)就是植物本身都擁有濃郁的香味遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄散,針對(duì)這一個(gè)特點(diǎn)因此該科有很多的植物的別名叫做七里香,像是九里香、木香等等,但是實(shí)際上正式學(xué)名為七里香的植物目前是沒(méi)有的。
詩(shī)歌理解:
簡(jiǎn)短的一首詩(shī),包含了年輕時(shí)向往美好未來(lái)的沖勁,在外面漂泊已久向往的一種歸屬。突然回首,才知道那時(shí)候輕易地?fù)]手道別,變成了現(xiàn)在夜夜夢(mèng)里的思念,幻化做滿園的七里花香,點(diǎn)綴自己孤獨(dú)而久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。
【拓展知識(shí)】
《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)歌賞析
一、濃重的文化尋根情結(jié)
對(duì)故土的眷戀可以說(shuō)是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》從兩個(gè)方面著重表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作落葉歸根情結(jié)。
首先,余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的民族感。中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)含蓄,強(qiáng)調(diào)借助意象來(lái)表現(xiàn)情與思。余光中先生借助中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)技巧,從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)可感的,和詩(shī)人人生的四個(gè)階段息息相關(guān)的意象:“郵票”,“船票”,“墳?zāi)埂焙汀昂{”,并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個(gè)意象。小時(shí)候與祖國(guó)母親分隔兩地是由于國(guó)家政策關(guān)系,那時(shí)只能通過(guò)書(shū)信的形式,用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁,一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐,正如杜甫在《春望》中所寫(xiě)下的名句“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”,書(shū)信蘊(yùn)含了中國(guó)人民多少的苦難與思念呀。到了中年,作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應(yīng)幸福,溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏,孤獨(dú),一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動(dòng),一張張舊“船票”割斷了無(wú)數(shù)鴛鴦夢(mèng)。而最令詩(shī)人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親,卻在苦苦的等待和思念中煙消云散,被一撮刺眼的黃泥永遠(yuǎn)地掩埋在自己苦思的故土里,一方短短的“墳?zāi)埂眳s成了生與死無(wú)法逾越的長(zhǎng)城,一方矮矮的“墳?zāi)埂眳s成了叫人銷魂的思念。
余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上,將這種情感體驗(yàn)流露到每一位中國(guó)人的心中,將所有海外游子,港澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國(guó)同胞,將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時(shí),詩(shī)歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個(gè)民族及全世界華人的心中,讀者可以感受到作者濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)。詩(shī)人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的,而是通過(guò)聯(lián)想、想象,塑造了四幅生活藝術(shù)形象,使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐,表達(dá)出渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”。
其次,正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣,余光中雖然身居海島,但是,作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人,他的作品深受中國(guó)文化,尤其是《詩(shī)經(jīng)》的影響!多l(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美,一表現(xiàn)為音樂(lè)美!多l(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行,節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱,但是,詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié),從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美!多l(xiāng)愁》的音樂(lè)美,主要表現(xiàn)在采用《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)沓手法,營(yíng)造出一種回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復(fù),加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用,使得全詩(shī)低回掩抑,如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用,不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語(yǔ)言的功力,也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。
對(duì)古典詩(shī)詞資源的利用使余光中的詩(shī)在整體上呈現(xiàn)出純美的維度,在文化的框架中也極有意味。銘文似的語(yǔ)句和速度,純美的語(yǔ)言,齊整的體式,這些余光中一以貫之的手法,均源自他始終不渝的“中國(guó)情結(jié)”。
二、深沉的歷史滄桑感
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢,即使在耄耋之年,也希望能葉落歸根。但臺(tái)灣和大陸人為地長(zhǎng)期隔絕,使流落到臺(tái)灣的千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫有了無(wú)盡的思鄉(xiāng)情懷,客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國(guó)情結(jié)”。
“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”、“而現(xiàn)在”,這種表時(shí)間的時(shí)序語(yǔ)像一條紅線貫串全詩(shī),概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念,層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明,流露出詩(shī)人深沉的歷史感!昂髞(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”,一下子,讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前,面朝家鄉(xiāng)、祖國(guó)的方向痛不欲生地跪在大海邊,用嘶啞的聲音大喊:“母——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。
《鄉(xiāng)愁》有如音樂(lè)中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”,正如余光中先生回答四川作家流沙河的一句話:思蜀而不樂(lè)。
三、形式美
結(jié)構(gòu)上,寓變化為統(tǒng)一
音樂(lè)上,營(yíng)造出一種回旋往復(fù),一唱三嘆的美的旋律。
相關(guān)詩(shī)句:1.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。
2.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
3.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
4.夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
5.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
6.人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。
7.烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。
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