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課文《小石潭記》教學(xué)分析
《小石潭記》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而又豐富，細(xì)致而又生動(dòng)，用短句產(chǎn)生節(jié)奏感，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，字里行間還蘊(yùn)含著作者豐富的情感。
一、教材分析
1、作者柳宗元。唐宋八大家之一，韓愈“古文運(yùn)動(dòng)”的主要成員，堅(jiān)持“文以載道”，代表作是被貶永州之后的“永州八記”。
2、單元體裁——記。這是一種比較自由的文學(xué)體裁，可以記人，記物(《核舟記》)，敘事(《桃花源記》)、寫景，抒情等。本單元的四篇古文都是寫景抒情的古代散文佳作。
根據(jù)這兩個(gè)特征，教學(xué)時(shí)可以和第五單元的單元主題(“文以載道，歌以詠志”)聯(lián)系起來(lái)，以柳宗元和韓愈的聯(lián)系為突破口，切入到游記作品的“道”——景物描寫中所貫注的思想感情中來(lái)，領(lǐng)悟欣賞作者“觸景生情，借景抒情，情景交融，寓情于景”的感情的自然流露和升華。
二、教學(xué)難點(diǎn)：字詞句的翻譯理解和課文背誦
1、強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的作用，要求學(xué)生借助注釋背誦課文，這是課堂整體欣賞的基礎(chǔ)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生溫故知新的能力，搜集整理有特殊意義的詞、和以前學(xué)過(guò)的詞意義不相同的詞、以及詞類活用現(xiàn)象，盡量避免課下注釋機(jī)械性記憶的弊端，幫助學(xué)生理解積累(這些主要通過(guò)課下自學(xué)完成，基本不占課堂時(shí)間)。
2、“好讀書(shū)，不求甚解”，閱讀文學(xué)作品很大程度上是一種意境的感悟領(lǐng)會(huì)，得到精神上的愉悅。所以，句子的翻譯，只是為了幫助學(xué)生理解，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)。否則會(huì)破壞古文精煉流暢的美學(xué)特征，難以給同學(xué)們美的熏陶，使同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)文言文失去興趣。比如說(shuō)把“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖墜，參差披拂”翻譯成“翠綠的枝蔓，有的遮蔽著，有的纏繞著，有的飄動(dòng)著，有的搖曳著，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，隨風(fēng)拂動(dòng)”意思倒是懂了，句子本身所具有的那種音樂(lè)美，形式美和意境美卻蕩然無(wú)存。
三、教學(xué)重點(diǎn)：理解小石潭的環(huán)境和作者感情之間的關(guān)聯(lián)。
1、課堂環(huán)節(jié)：教學(xué)重點(diǎn)的突破，關(guān)鍵在于問(wèn)題設(shè)置是否能切中要點(diǎn)，提綱挈領(lǐng)，引起學(xué)生的思考和爭(zhēng)論。
看到小石潭，作者是怎樣的心情?
這個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，涵蓋了作者由“樂(lè)”而“凄”的心理變化過(guò)程。針對(duì)同學(xué)們的答案，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，可以很容易的讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到柳宗元到這里的原因——排遣抑郁，在山水中尋找快樂(lè);
快樂(lè)的原因——聲音的清脆悅耳，水的清澈，魚(yú)兒的歡快。
心情發(fā)生變化的直接原因——小溪岸勢(shì)的曲折險(xiǎn)惡，“不可知其源”;環(huán)境的“寂寥無(wú)人，悄愴幽邃”
心情發(fā)生變化的根本原因——觸景生情，自己的遭遇經(jīng)歷際遇就像這小石潭一般，美，卻無(wú)人欣賞，前途不可知。
2、課后延伸：一篇好的文章就像美酒，醞釀的越久，其味道越美越濃。所以課堂教學(xué)的目的不僅僅在于解決教學(xué)難點(diǎn)中一些共性的問(wèn)題(而且教學(xué)難點(diǎn)也不是一堂課學(xué)生就可以完全理解的)，更在于讓學(xué)生在課下反復(fù)品味，領(lǐng)會(huì)，形成個(gè)性化閱讀感悟。這也是一個(gè)溫故知新的過(guò)程。所以，怎樣推動(dòng)課后的思考，是解決教學(xué)重點(diǎn)的第二個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
我設(shè)置了兩道思考題：
A：迷路的陶淵明和探路者柳宗元。
B：小石潭( )，你看， 。
A 題難度較大，為選做題。可以說(shuō)是這是一個(gè)研究課題，前期，我們對(duì)陶淵明有比較多的研究。學(xué)過(guò)他的《桃花源記》、《歸園田居》、《五柳先生傳》，補(bǔ)充過(guò)關(guān)于魏晉南北朝的一些常識(shí)性文學(xué)知識(shí)，寫過(guò)練筆《和陶淵明的三次見(jiàn)面》等。第五單元的單元主題以韓愈的《馬說(shuō)》為核心，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的形式和內(nèi)容的關(guān)系，突破“文以載道”這一文學(xué)主張，讓學(xué)生明白寫文章要言之有物這一道理。本文的學(xué)習(xí)又從韓愈與柳宗元的關(guān)系入手，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者在景物描寫中承載的思想感情。有了這樣的鋪墊，再把二者聯(lián)系起來(lái)，程度較好的學(xué)生會(huì)好奇，到底二者之間有什么相同不同，從而達(dá)到對(duì)文本的反復(fù)閱讀領(lǐng)會(huì)及課外延伸，更深刻的領(lǐng)會(huì) “道”的意義，形成自己的觀點(diǎn)。
B類題難度較小，立足于對(duì)《小石潭記》本身的理解，但是，又不是簡(jiǎn)單的翻譯，而是從整體意境上下手，給同學(xué)們更大更靈活的發(fā)揮想象空間，引導(dǎo)學(xué)生多角度分析思考問(wèn)題，加深對(duì)課文的理解，并巧妙借鑒運(yùn)用課文精美的語(yǔ)言，很有挑戰(zhàn)性。
拓展閱讀：《小石潭記》詩(shī)文賞析
柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。其中最著名的，是他被貶謫到永州以后寫的《始得西山宴游記》《鈷潭記》 《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》，這就是為人稱道的《永州八記》。這些作品，畫(huà)廊式地展現(xiàn)了湘桂之交一幅幅山水勝景，繼承了酈道元《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)而有所發(fā)展�！端�(jīng)注》是地理書(shū)，對(duì)景物多客觀描寫，少主觀感情的流露。而柳宗元的山水游記則把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。本文是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格，觀察入微，描摹細(xì)致。肖其貌，傳其神。文章先寫所見(jiàn)景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛。
此外，作者還在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。文章對(duì)潭中游魚(yú)的刻畫(huà)雖只寥寥幾句，卻極其準(zhǔn)確地寫出潭水的空明澄澈和游魚(yú)的形神姿態(tài)。此外，文中寫潭中游魚(yú)的筆法極妙，無(wú)一筆涉及水，只說(shuō)魚(yú)則“空游無(wú)所依”，則水的澄澈透明，魚(yú)的生動(dòng)傳神，都各盡其妙，意境之深，令人拍案叫絕�！缎∈队洝焚p析(成曾)柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)技巧和最富于藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)部分。而在他篇數(shù)不多的山水游記中，《小石潭記》可以說(shuō)是一篇很有代表性的作品�！缎∈队洝肥恰队乐莅擞洝分械囊黄�。這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，全篇充滿了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。這篇游記一共可以分為五段。第一段，作者采用的是“移步換形”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”
文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)人們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。“篁竹”就是成林的竹子;“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫來(lái)極為自然。“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。”在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在人們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上。“水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。”小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。
“坻”即為水中的高地;“嶼”是小島;“”“巖”都是巖石的各種形態(tài)�？傊�，這完全是一個(gè)由各種形態(tài)的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在人們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙。第二段，作者描寫的是潭水和游魚(yú)。這一段，作者采用了與第一段不同的手法，變“移步換形”為“定點(diǎn)特寫”。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對(duì)水中游魚(yú)的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng);爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”這是一幅極美的畫(huà)面。在水中游動(dòng)的魚(yú)兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚(yú)，但透過(guò)字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚(yú)和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。下面，作者進(jìn)一步對(duì)魚(yú)兒進(jìn)行描述。
先是魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚(yú)飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒又游到那兒，好像是在與游人一同享受著快樂(lè)。讀到這里，人們又不能不從游魚(yú)聯(lián)想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”向西南望過(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯(cuò)。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)形容小溪的形狀，用狗的牙齒來(lái)形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。第四段寫出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周環(huán)抱著密密的竹子和樹(shù)木，非常寂靜，見(jiàn)不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗木硾r太幽清了，不適宜讓人長(zhǎng)久地呆下去，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫了一個(gè) “靜”字，并把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這無(wú)疑是作者被貶后心情的曲折反映。
最后一段，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭的人�！缎∈队洝肥且黄Z(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。文章中所使用的那些描繪景物細(xì)致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。(選自《古代散文鑒賞辭典》，農(nóng)村讀物出版社1987年版)《小石潭記》鑒賞(范培松)《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是一個(gè)不見(jiàn)經(jīng)傳的小石潭。這個(gè)小石潭稱不上是美景，更不是什么勝景，只是一個(gè)無(wú)名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒(méi)有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習(xí)。從這一選材的價(jià)值來(lái)看，對(duì)于我們當(dāng)今游記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，但見(jiàn)到它還是費(fèi)了一點(diǎn)小周折：先見(jiàn)竹叢，耳聞水聲，卻不見(jiàn)小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱不上千呼萬(wàn)喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見(jiàn)到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)的佛國(guó)中的一塊凈土。
接著，筆鋒隨轉(zhuǎn)，由靜寫動(dòng)，寫潭中小魚(yú)。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚(yú)也極為怪誕：一是魚(yú)居然可數(shù)，約有“百許頭”;二是“影布石上”，神態(tài)自若地“然不動(dòng)”。這是繼續(xù)寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動(dòng)。其實(shí)在寫靜時(shí)已作伏筆，水中之魚(yú)不能不動(dòng)。魚(yú)之靜止，正像電影中的定格只是某個(gè)剎那的顯示。這個(gè)定格過(guò)后，便見(jiàn)潭中之魚(yú)“爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。魚(yú)，多么富有人情味，這倒觸動(dòng)了作者情懷。在此，這一“樂(lè)”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠(yuǎn)方，精神負(fù)擔(dān)很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂(lè)”?乃是因?yàn)殡x開(kāi)了紛陳煩惱的官場(chǎng)這一是非之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚(yú)的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清，魚(yú)之樂(lè)，終于給這位破碎了心的散文家?guī)?lái)了片刻的歡樂(lè)。清靜神樂(lè)是這篇散文前半部分的主旋律。現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的。在這“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境中，作者感到“其境過(guò)清不可久居”。
樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，而凄愴是永恒的。面對(duì)這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂(lè)”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立竿見(jiàn)影，覺(jué)得此地不可久居而趕快離開(kāi)，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來(lái)被人們譽(yù)為精品。它所以能成為精品，歸納起來(lái)有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無(wú)名小石潭作為游記的表現(xiàn)對(duì)象，可見(jiàn)作者有過(guò)人的藝術(shù)膽量;二是作者在寫小石潭的景物時(shí)能駕馭自如地融進(jìn)自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術(shù)境界，這是作者高超的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技能的表現(xiàn)。誠(chéng)然，歸根結(jié)底還是一條，作者這樣一個(gè)人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。
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