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席慕容作品中“花”的審美意蘊(yùn)
花在席慕容作品中出現(xiàn)的頻率極高,花在她的四個(gè)中有著什么樣的意蘊(yùn)呢?這是許多讀者所思考的問題。
席慕容作品中“花”的審美意蘊(yùn)
摘 要:花在席慕容作品中出現(xiàn)的頻率極高,且每種花都有獨(dú)特的內(nèi)蘊(yùn)。在作者筆下,“花”是永恒的“愛”的情結(jié)載體。在當(dāng)下浮躁的社會(huì),席慕容的作品能為焦慮心靈找到一片寧靜的凈土,更能啟發(fā)讀者對人生的深刻思考。
關(guān)鍵詞:席慕容;花;人生體驗(yàn);審美意蘊(yùn)
花,是許多作家青睞的審美對象。也許和身為女性有關(guān),席慕容對“花”的鐘愛近乎癡狂。在她的生命中,花的世界就是愛的世界,無論是追憶青春、吟唱愛情,還是傾訴鄉(xiāng)情,她都擅長以花表意、借花抒情,字里行間飄逸著女性少有的瀟灑情懷?梢哉f,席慕容漂泊的心在“花”中找到了歸宿。她筆下的“花”,大致為分為無形之花和有形之花兩類。
一、無形之花
所謂無形之花,就是那些叫不出名字的花,是一種泛指的花。這類花沒有具體可感的形象,讀者只能靠想象形成立體形象。如詩歌《一棵開花的樹》:
“如何讓你遇見我/在我最美麗的時(shí)刻 為這/我已在佛前 求了五百年/……/在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/是我凋零的心”。
“花”在詩中出現(xiàn)了兩次,雖是同一意象,然此“花”非彼“花”。第一次的“花”是少女五百年來一直追逐的心中的渴盼;第二次的“花”則是落花,凋落的是少女心中的夢。前世五百年的求佛,只換來今生與你的一次擦肩而過,這是何等的遺憾、悲痛啊!
這不僅是一首單純的愛情詩,還是一首哲理詩。生命是有限的,生命的存在表現(xiàn)出不可避免的悲劇性,從靈視的角度出發(fā),生命卻能在與自然的同一中獲得永恒,生命的存在因而也顯現(xiàn)出澄徹、透明的超越性。為了獲得這種超越生命的“美麗”,我在佛前“求了五百年”,終于感動(dòng)了佛,“佛于是把我化作一棵樹”。按照一般的心理邏輯,生命一旦與自然融為一體,他就找到了一個(gè)讓心靈自由馳騁的世界。然而,這首詩并沒有沿著心理邏輯運(yùn)行下去,心理時(shí)間與物理時(shí)間發(fā)生碰撞的結(jié)果是,化作了“開花的樹”的生命不僅沒有獲得無限的自由,反而在現(xiàn)實(shí)時(shí)間和“你”的雙重傷害中“落了一地”的“花瓣”。生命有限性的不可克服和生命的終極性悲劇,就這樣通過席慕容的獨(dú)特的敘寫傳達(dá)了出來。
再如散文《淡淡的花香》:“我喜歡的不僅是那一朵花,而是伴隨著那一朵花同時(shí)出現(xiàn)的所有的記憶……友誼和花香一樣,還是淡一點(diǎn)的比較好,越淡的香氣越使人依戀,也越能持久……”,席慕容以“淡淡的花香”來比喻友誼,認(rèn)為友誼和花香一樣,越淡就越能持久,這是很有道理的。大概是由于個(gè)性隨和的緣故,席慕容自小就不缺乏友誼,幼年時(shí)遇到的小衛(wèi)兵、讀書時(shí)的同學(xué)、留學(xué)時(shí)的同胞、志同道合的文友,她的朋友數(shù)不勝數(shù)。能夠來到這世間,能夠與相識(shí)或不相識(shí),記得或不記得的朋友們共度這幾十年的時(shí)光,是一種怎樣的幸福啊!她完全相信那種感動(dòng),友誼在花香中散發(fā)著芬芳。
二、有形之花
和無形之花相對,這類花不僅有花名,且具體可感,形象鮮明。這類花計(jì)有桐花、荷花、百合花、茉莉花等。
(一)桐花
“總有這樣的初夏,總有當(dāng)空麗日,樹叢高處是怒放的白花”——散文《桐花》展現(xiàn)出了一種生命的律動(dòng):與其說是“怒放的'白花”,還不如說是怒放的生命,熾熱的激情;可“在幽深的林間,桐花一面盛開如錦,一面不停紛紛飄落”,難道這就是生命?花開花落,難道皆為命數(shù)?難道生命在片刻歡聚之后真的只能剩下離散與凋零?“在轉(zhuǎn)身的那一剎那,桐花正不斷不斷地落下……我俯首輕聲向他道謝,感謝他給過我的每一個(gè)麗日與靜夜”,生命雖然短暫,但卻綻放得精彩,我們要倍加珍惜,學(xué)會(huì)感恩。在桐花的怒放與凋零中,席慕容看到了生命的短暫與永恒,她通過平常的人生體驗(yàn)傳達(dá)出了對永恒的認(rèn)知和把握。
(二)荷花
荷花是席慕容的最愛:“我覺得荷花是一個(gè)似曾相識(shí)的友人,并且,在初識(shí)的那一次就一見傾心,不忍離去,就這樣過了幾千年”,因?yàn)閻壑,所以用情深?ldquo;我/是一朵盛開的夏蓮/多希望/你能看見現(xiàn)在的我/……/誰人知我蓮的心事/無緣的你啊/不是來的太早 就是/太遲”。在這里,作者以“蓮”自喻,賦予“蓮”以情感內(nèi)涵,這里的“荷”,抑或是“我”,不再是“才露尖尖角”的新荷,展現(xiàn)的是女子成熟自信的卓越風(fēng)姿,成熟的季節(jié)就是“我”最美麗的時(shí)刻,可卻無人欣賞,全詩滲透著一種擦肩而過、“恨不相逢未嫁時(shí)”的無奈。在《夏日午后》里,她將少女心中最不易捕捉的“最最溫柔”情緒以曲盡幽微的方式展示出來,那是極為感人的“最易疼痛”的“那一部分”和“最不可碰觸”的“華年”,其質(zhì)地最脆弱,而記憶最永恒,祈望最堅(jiān)定。
(三)百合花
《山百合》以山百合自比,營造出佛家推崇的“空山無人,水流花開”的境界:“與人無爭/靜靜地開放”,盡管“沒有人知道它的存在/它的潔白”,但它依然芬芳,只為“在孤獨(dú)的路上”的“我的流浪者”能“時(shí)時(shí)微笑地想起它來”,只為知己者靜靜地開放,雖然寂寞,卻令人感動(dòng)!兑吧陌俸稀肥菍τ亚榈囊鞒“陳果然是深知我心的朋友……當(dāng)我把百合抱在懷中的時(shí)候,真有一種無法形容的快樂和滿足。”然而,“在我的幸福和喜悅里,總無法不摻進(jìn)一些淡淡的悲傷。”有友情,“我”幸福,但又怕這種幸福不長久,這是一種含笑的哀傷。席慕容借“百合”詮釋了友誼的真諦。
(四)茉莉花
茉莉花語表示忠貞、清純、迷人,常用來傳達(dá)堅(jiān)貞的愛情和純潔的友情!盾岳颉罚“茉莉好像/沒有什么季節(jié)/……/想你/好像也沒有什么分別/在日里夜里/在每一個(gè)/恍惚的剎那間”,這里的“茉莉”可象征作者對愛情的那份執(zhí)著,“茉莉”有花期,而“我”對愛人的想念卻沒有“季節(jié)”之別,濃烈的愛意流露于字里行間;當(dāng)然,也可象征作者對遠(yuǎn)方友人的強(qiáng)烈思念!痘厥住罚“一直在盼望著一段美麗的愛/所以我毫不猶疑地將你舍棄/……/那清晨園中為誰摘下的茉莉/……”,在對美麗愛情的不停尋找中,驀然回首,發(fā)現(xiàn)被舍棄的“你”在“我”的心里“從未稍離”,回首過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,才覺得那時(shí)的“我”是何等的愚昧不堪,這里的“茉莉”,無疑象征著愛情。
事實(shí)上,席慕容寫“花”的作品多不勝數(shù)。除以上這些外,還有曇花、海棠花、山茶花、芙蓉花等等。在作家筆下,每一種花都有其特定的內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富的情感。她在藝術(shù)化地展現(xiàn)“花”的傳統(tǒng)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,又憑借獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)和審美感受,賦予“花”以個(gè)性化的豐富的內(nèi)涵。“花”之意象與情感相交融,產(chǎn)生了回味與追憶、幽微與綿長的審美效果。她的愛情詩中固然有愛而不得的無奈和感傷,同時(shí)亦有滲透玄機(jī)從容應(yīng)對的通達(dá)了然,呈現(xiàn)出哀而不傷的風(fēng)格。她的作品中流淌著對悠然逝去的歲月的無比留戀和美麗時(shí)光不可倒流的無限失落,“花”的加入,給這份相思籠上了一襲朦朧的面紗。無處不在的淡淡感傷仿佛一縷輕煙,似有若無。其深深打動(dòng)我們心靈的,不僅是作品中淡雅飄渺的詩意,更在于流轉(zhuǎn)于故事背后那經(jīng)過人生滄桑的過濾而純化了的情感潛流,那種哀而不怨、怨而不傷的平和超然的情緒,以及洋溢在字里行間的暖人的激情。
席慕容的作品具有凈化心靈、啟迪人生的審美意義。在當(dāng)下人心浮躁的功利化社會(huì),充斥著平面化的沒有思想深度的消遣性快餐文化,純真人性的泯滅以及人際關(guān)系的惡化,造成了社會(huì)的懸想。因而,她的這種顯示堅(jiān)持力量的偉大和永恒的愛的美麗寫作就顯得極為可貴。正如她自己在《初心》里所說:“我多么希望,在不斷地衡量、判斷與取舍之后,能夠找到一種最精確的方式來表達(dá)出這種感動(dòng),以及我對于能擁有這種感動(dòng)的生命的珍惜。”她的作品能給讀者帶來一份溫情和愛心,在彌漫著失望乃至絕望的情緒中,獲得某些意外的補(bǔ)償。她透過生活的紛繁表象,總結(jié)出了深刻的人生哲理,在挫折與悲傷里,變得成熟起來,發(fā)現(xiàn)了生活的價(jià)值,生命的真諦。因而,品讀席慕容,我們會(huì)懂得什么叫做感恩,什么叫做珍惜;閱讀席慕容,我們還能學(xué)會(huì)了從細(xì)微處發(fā)現(xiàn)美、感受美,一朵花都會(huì)觸及我們對美好生活的渴望。她教會(huì)了我們把腳步放慢,用心傾聽大自然里所有美麗生命的呼喚。
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