波若波羅密多心經(jīng)解釋
《般若波羅蜜多心經(jīng)》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡(jiǎn)義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，小編收集了波若波羅密多心經(jīng)解釋，歡迎閱讀。
《心經(jīng)》全文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
解釋：
【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄�！�
觀自在菩薩，就是觀世音菩薩；般若猶漢語所言之智慧；菠蘿蜜多，猶漢語所言之彼岸，哲理詩指人生的終極目標(biāo)，即人生的真理。五蘊(yùn)，即色蘊(yùn)、受蘊(yùn)、想蘊(yùn)、行蘊(yùn)、識(shí)蘊(yùn)，也就是塵世間所有物質(zhì)與生命現(xiàn)象的總和。其中，色蘊(yùn)是指通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)形態(tài)，包括固體、液體、光與溫度以及各種味道。受蘊(yùn)，是指由于和外界各種物質(zhì)形態(tài)的接觸、所產(chǎn)生的種種心理感受、如苦樂酸甜等。想蘊(yùn)，是指由于心理感受所產(chǎn)生的種種性情反應(yīng)，如善惡憎愛等。行蘊(yùn)，指由于苦樂酸甜等種種心理感受和善惡憎愛等種種性情反應(yīng)而采取的行為方式。佛教把這些行為分為善業(yè)和惡業(yè)。識(shí)蘊(yùn)，指人體對(duì)物質(zhì)形態(tài)、心理感受、性情反應(yīng)、行為方式所產(chǎn)生的意念或意識(shí)活動(dòng)。因此，所謂五蘊(yùn)，乃是指我們具有精神作用的身體。
這句經(jīng)文的大意是：觀世音菩薩在深入思考人生的終極目標(biāo)問題時(shí)，他透過紛繁的俗世生活，看清了生命的真實(shí)意義，因此超脫了一切的痛苦和厄運(yùn)。
【舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是�！�
舍利，是梵語SARIRA的音譯，即遺骨之意，特指那些道德高尚的人在去世火化后遺留于人世的靈骨。這種靈骨質(zhì)地堅(jiān)硬，呈結(jié)晶顆粒狀，堪稱神物。所以，舍利非一般凡夫俗子之遺骨，乃是有修行者生前以無量功德結(jié)晶所成。從這個(gè)意義上講，舍利是一個(gè)人在走完他人生旅程之后的成功象征，舍利子是對(duì)成功者的一種尊稱。觀世音菩薩在這里告訴未來的成功者：
色不異空，空不異色：俗世的生活需要生命真義的指引，生命的真義也需要通過俗世的生活區(qū)實(shí)現(xiàn)。
色即是空，空即是色：俗世的生活在有生命真義的存在，生命的真義也體現(xiàn)在俗世的生活中。
受想行識(shí)，亦復(fù)如是：這個(gè)道理不僅適用于色蘊(yùn)，也同樣適用于受、想、行、識(shí)這塵世間所有的物質(zhì)與生命現(xiàn)象。
【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色香味觸法。無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡。乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。】
觀世音菩薩告訴未來的`成功者：真正的自然法則是永恒的，既不會(huì)消亡或更新，也不會(huì)由于人的好惡而有任何改變，也不會(huì)增加和減少這些法則中某邪惡條款。所以，生命的真義不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)條件、個(gè)人感受、世間百態(tài)、我們的視野和意識(shí)等而有所不同；不會(huì)因?yàn)槟闶欠裼廾烈约笆欠窨紤]生老病死問題而有所差異；不會(huì)因?yàn)槟闶欠裾谠庥龌蛘咴?jīng)遭遇過苦難的折磨而有所改變；也不會(huì)因?yàn)槟闶欠衤斆骱蛽碛卸嗌儇?cái)富而產(chǎn)生變化。
【以無所得故，菩提薩錘。依波若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅。】
有所得者，有也；無所得者，空也。所以，自然法則是真切可信的，于是我們能夠覺悟到自然法則給予眾生的那種公正無私的恩情。因此，我們應(yīng)該做到心無掛礙，去追隨人生的真理。以為心無掛礙，我們就不會(huì)畏懼任何困難，就會(huì)遠(yuǎn)離那些亂七八糟的妄想，最終讓自己超脫塵世的煩惱。
【三世諸佛，依波若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提�！�
觀世音菩薩舉證說明：三世諸佛，就是因?yàn)閳?jiān)定不移的追隨了人生的真理，最終成了高尚而又正直、待人平等友好、知道自己何去何從的覺悟者。
【故知波若波羅密多，是大神咒、大明咒，是無上咒，是無等等咒，故能除一切苦真實(shí)不虛�！�
從這些成功者的故事中，你就可以知道，人生的真理乃是都?jí)蛳羯顭⿶赖拇笊裰�，是能夠破除人間愚昧的大明咒，是能夠帶來光明前景的無上咒，是無可替代的無等等咒。它是如此真是靈驗(yàn)，絕不虛無。
【故說波若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶】
【波若波羅密多心經(jīng)解釋】相關(guān)文章：
《般若波羅密多心經(jīng)》原文白話07-15
11-27
般若波羅蜜多心經(jīng)解釋11-28
般若波羅蜜多心經(jīng)的解釋11-24
《般若波羅蜜多心經(jīng)》節(jié)選解釋06-26
《般若波羅蜜多心經(jīng)》簡(jiǎn)單解釋06-22