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木心經(jīng)典語錄320句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編幫大家整理的木心經(jīng)典語錄320句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。
2、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認(rèn)為“只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
3、持平常心，不做平常語。
4、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側(cè)影。
5、真理，是人人都同意的寓言。
6、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的“書法”之道，是所有的藝術(shù)表現(xiàn)手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
7、天才有兩條規(guī)律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
8、有時，人生真不如一句陶淵明。
9、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的態(tài)度。
10、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預(yù)見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見。
11、思想家一醉而成詩人，一怒而成舞蹈家。
12、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
13、愛一個人，沒有機(jī)會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面……幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機(jī)會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著……光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
14、因為喜歡樸素，所以喜歡華麗。
15、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
16、愚夫的背后，必有一位愚婦。
17、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的。
18、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
19、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也要倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。怎見得呢？譬如說，穿著講究，就是對自己的溫柔。
20、悲觀是一種遠(yuǎn)見。
21、無審美力者必?zé)o趣。
22、生活最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。
23、凡是應(yīng)該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應(yīng)該似的。
24、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
25、遇事多與自己商量。
26、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。
27、勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個月亮照著。
28、你再不來，我要下雪了。
29、我沒有得到什么。她沒有失去什么。她沒有得到什么，我沒有失去什么，最恰當(dāng)?shù)谋扔魇牵簤糁袚炝艘恢恢腑h(huán)，夢中丟了一只指環(huán)。
30、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。
31、昨天我和她坐在街頭的噴泉邊，五月的天氣已很熱了，剛買來的一袋櫻桃也不好吃，我們抽著煙，“應(yīng)該少抽煙才對”。滿街的人來來往往，她信口嘆問：“生命是什么呵”，我脫口答道：“生命是時時刻刻不知道如何是好�！�
32、我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》之所以偉大，除了已為人評說的多重價值之外，還有一層妙諦，那就是，凡有一二百人日常相處的團(tuán)體，里面就有紅樓夢式的結(jié)構(gòu)。我們這個小研究所，成員一百有余兩百不足，人人眼中有一大把釘，這種看不清摸不到邊際，惶惶不可終日的狀況，一直生化不已。于是個個都是腳色，天天在演戲，損人利已，不利己亦損人，因為利己的快樂不是時時可得，那么損人的快樂是時時可以的來全不費功夫的。
33、我之為我，只在異人處。
34、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
35、門外漢有兩種，入不了門，又不肯離門而去，被人看在眼里，稱之為門外漢，如果不在門前逗留，無所謂內(nèi)外，漢而已。另一類是溜進(jìn)門的，張張望望，忽見門內(nèi)又有一門，欣然力推而出——那是后門，成了后門的門外漢。后門的門外漢絕不比前門的門外漢少�！肮鸫髮W(xué)”的新解是：有人在此“哈”了一下，沒有成“佛”。
36、倔強(qiáng)是最難改的脾氣。假如要改，也會倔強(qiáng)地去改。不用改，只有倔強(qiáng)的人才溫柔。
37、行人匆匆，全不知路上發(fā)生過的悲歡離合。
38、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因為“我愛你，與你何涉�！�
39、各有各的音，各有各的知音。甲與乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后來甲乙議和，第一條款：誅丙、丁。
40、那許多有錢而無知的人們，把人的誕生、結(jié)婚、死亡，都弄成一個個花團(tuán)錦簇的夢。當(dāng)我在漸知人事的漫長過程中，旁觀這些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一時說不明白，心里卻日益清楚這不是幸樂、慰藉，乃是徒然枉然的鋪陳。
41、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
42、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
43、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
44、生活是瑣碎的，是瑣碎方顯得是生、是活——小慷慨、小吝嗇、小小盟誓，小小負(fù)約，太大了非人性所能擋得起，小街兩旁的屋里偶有懸梁或吞金服毒者，但小街上沒有悲觀主義，人們興奮忙碌營利繁殖，小街才是上帝心目中的人間。
45、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志�！贝嗽捒梢苑凑f，凡已不復(fù)善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
46、秋天的風(fēng)都是從往年吹來的。
47、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
48、人的一生，必需要說清楚的話實在不多。
49、有起誓，就有背誓。
50、不能與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑調(diào)頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術(shù)品如果不是藝術(shù)，就什么也不是。
51、只有機(jī)智透頂?shù)娜瞬趴赏仫@憨厚。
52、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治。
53、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。
54、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。
55、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義。
56、你們可惜看書太少。不但少，遍數(shù)也太少。莎劇，我看過五六十遍。為什么呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。
57、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。
58、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
59、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。
60、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
61、陪我去撞南墻，然后夢碎了你走了，我還不回頭。
62、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。
63、當(dāng)我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
64、使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的，那是種種畸戀，二流三流腳色。一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因為“我愛你，與你何涉”。
65、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
66、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
67、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
68、各有各自音，各有各自知音。
69、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
70、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人。
71、寬容的夜色遮掩了河水的污濁。
72、野果成全了果園，大河肥沃了大地，牛羊入欄，五糧豐登，然后群鶯亂飛，而且幽階一夜苔生——歷史短促的國族，即使是由衷的歡哀，總嫌浮佻庸膚，畢竟沒有經(jīng)識過多少盛世兇年，多少鈞天齊樂的慶典、薄海同悲的殤禮，尤其不是朝朝暮暮在無數(shù)細(xì)節(jié)上甘苦與共休戚相關(guān)，即使那里天有時地有利人也和合，而山川草木總嫌寡情乏靈，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未鐘毓……海外有春風(fēng)、芳草，深宵的犬吠，秋的丹楓，隨之綿衍到煎魚的油香，鄰家嬰兒的夜啼，廣式蘇式月餅。大家都自言自語：不是這樣，不是這樣的。心里的感喟：那些都是錯了似的。因為不能說“錯了的春風(fēng)，錯了的芳草”，所以只能說不盡然、不完全……
73、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。
74、“小聰明”是長不大的。
75、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了。
76、玄妙的話題在淺白的對答中辱沒了。
77、枯萎的花，比枯萎的葉子更難看。
78、你強(qiáng)，強(qiáng)在你不愛我；我弱，弱在我愛你。
79、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
80、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
81、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、知識，學(xué)問，使人通達(dá)，使人平靜。
84、年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艷史。深夜閑談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑幾個建筑物的尖頂來識別的么，日后離開了，記得起的也就只幾個尖頂。”地圖是平的，歷史是長的，藝術(shù)是尖的。
85、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家。
86、才能、心腸、頭腦，缺一不可。三者難平均；也好，也就此滋生風(fēng)格。
87、行文宜柔靜，予素?zé)o作擲地金石聲想。
88、規(guī)律背后，有命運(yùn)在冷笑。
89、對抗，勢不兩立，是幼稚的。
90、知與愛永成正比。
91、給他們面子是我自己要面子。
92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
93、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
94、中國人醒了，不是覺醒的，是吵醒的。
95、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成唯美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說：“請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德�！�
96、那時候時間很慢，慢到只能用一生去愛一個人。
97、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
98、古典主義，是后人說的。浪漫主義，是自己說的。唯美主義，其實是一種隱私，叫出來就失態(tài)，唯美主義傷在不懂得美。象征主義，也不必明言，否則成了謎底在前謎面在后�，F(xiàn)實主義，笨嘴說俏皮話，皮而不俏。意象主義，太太，意象算啥主義，是意象派吧。超現(xiàn)實主義，這樣地能超，超掉“主義”行不行呢。
99、我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
100、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
101、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
102、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應(yīng)生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
103、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
104、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
105、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
106、找好書看，就是找一個制高點。
107、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
108、上帝的作品：將最偉大的詩人弄瞎，使最偉大的音樂家耳聾。
109、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
110、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的。
111、年少時的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。
112、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。
113、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。
114、美貌是一種表情。別的表情等待反應(yīng)，唯美貌無為，無目的，使人沒有特定的反應(yīng)義務(wù)的掛念，就不由自主被吸引，其實是被感動…人老去，美貌衰敗，就是這種表情終于疲憊了。老人化妝、整容，是“強(qiáng)迫”堅持不疲憊，有時反顯得疲憊不堪…美貌的廢墟不及石頭的廢墟，羅馬夕照供人憑吊，美貌的殘局不忍卒睹…唯有極度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此報償了年輕時期不怎么樣的哲學(xué)家科學(xué)家藝術(shù)家，老了，像樣起來了，風(fēng)格起來了，可以說好看起來了——到底是一件痛苦的事。
115、凡是偉大的，都是叛逆的。
116、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會茫然于真誠。
117、他說，一個地方的風(fēng)景，在于它的傷感。
118、好人的世界，總有一種糊涂。
119、評定一個美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
120、我明知生命是什么，是時時刻刻不知如何是好，所以聽?wèi){風(fēng)里飄來花香泛濫的街，習(xí)慣于眺望命題模糊的塔，在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰(zhàn)場——任何事物，當(dāng)它是去第一重意義時，便有第二層意義顯出來，時常覺得是第二重意義更容易由我靠近，與我適合，猶如墓碑上倚著一輛童車，熱面包壓著三頁遺囑，以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了，我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
121、借我后天長成的先天，借我變?nèi)绮辉淖儭?/p>
122、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
123、給他們面子是我自己要面子.
124、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
125、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。
126、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當(dāng)。
127、從未見有一只鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。
128、法國朋友說，當(dāng)一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
129、論事毋涉私心意氣謂之謙，命世不計個人得失謂之狂。這樣的謙狂交作是可愛的，可行的。
130、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……
131、最高的不是神，是命運(yùn)。
132、另外（難免有一些另外），中國人既溫暾又酷烈，有不可思議的耐性，能與任何禍福作無盡之周旋。在心上，不在話下，十年如此，百年不過是十個十年，忽然已是千年了。
133、我走過的路，不是信仰的路程，沿途所見的是一代代宗教家都背離起始祖意旨，虛偽敷衍，曲解夸大，甚而作惡多端。
134、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
135、一個人要從遠(yuǎn)處回，從高處下，從深處出。
136、快樂來自智慧，又滋養(yǎng)了智慧。
137、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
138、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
139、在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無傘的照常地走，沒見過聳縮脖子的狼狽相。在西方，道途兩車相撞，雙方出車，看清情況，打電話，警察來公斷處理（從出事起到警察到達(dá)之前，雙方不說一句話）。僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
140、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
141、文學(xué)是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。我是燒菜、吃飯、洗澡時，都會看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。
142、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
143、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
144、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避——知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達(dá)，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
145、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。
146、幸福就是心安理得地愛藝術(shù)。
147、凡心所向，素履可往。
148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
149、凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會自愚。
150、冰是睡熟了的水。
151、還沒分別，已在心里寫信。
152、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
153、愛，原來是一場自我教育。
154、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
155、哲學(xué)生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
156、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒。
157、裘馬輕狂的絕望，總比篳路藍(lán)縷的絕望好。
158、藝術(shù)是無對象的慈悲。
159、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。
160、無審美力者必?zé)o趣.
161、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
162、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
163、先忍受，后享受。
164、天堂地獄之虛妄，在于永樂則無所謂樂，永苦則不覺得苦。
165、負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來。
166、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
167、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
168、讀天才的作品，自己也好像是天才一樣。
169、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看輕世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)�？辞辶�，不是感到惡心，而是會心一笑。
170、始終不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦頭，最終卻可以笑著。
171、背德的行為，通常以損害別人的性質(zhì)來判斷而忽視其在損害別人之前先已損害了自己，在損害別人之后又繼續(xù)損害著自己。理想主義，是表示耐性好的意思。上帝不擲骰子，大自然從來不說一句俏皮話。人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活著的人不配議論“死”的美。眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。
172、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的。
173、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
174、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發(fā)源于西北，物換星移地往東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一只是情郎的眼——藝術(shù)到底是什么呢，藝術(shù)是光明磊落的隱私。
175、耶穌講話是話中有話。我不是好人，也不是壞人，所以聽來格外有感。一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。凡真的先知，總是時而雄辯，時而結(jié)巴。凡是他說不上來的時候，我最愛他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不愛。
176、做生活的導(dǎo)演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
177、懦弱會變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來，因為懦弱多半是無能，懦弱使不出別的手段，就只有一種：卑劣。而，妙了，懦弱自稱溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結(jié)果，又歸于那個性質(zhì)，卑劣。
178、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀�！粡挠钪嬗^而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
179、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西。
180、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。
181、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
182、你常常笑得使我看不清。
183、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。
184、西諺曰：人人知道荷馬，誰讀過荷馬？這層象征很有意義：人所崇拜的東西，常是他們不知道的東西。
185、我們窮，只此一身青春。
186、善，因是無報償?shù)�，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
187、我曾見過的生命，都只是行過，無所謂完成。
188、這樣一種人，很不容易道破。試道而破之——只有正義感，沒有正義。
189、藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解。
190、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
191、生活是什么？生活是死前的一段過程。
192、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
193、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢？——因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。
194、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
195、現(xiàn)在變得，當(dāng)別人相對調(diào)笑似戲，我枯坐一側(cè)，不生妒忌。現(xiàn)在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。
196、銅綠的綠是銅不愿意的綠。
197、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
198、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。
199、今夜雨，明天要見你，還會下雨么？
200、弱而愚者，不知誰看得起他、誰看不起他。弱而智者，最在乎誰看得起他，誰看不起他。強(qiáng)而愚者，以為無論是誰，都看得起他。強(qiáng)而智者，看得起他、看不起他，一樣，他對別人也沒有看得起看不起可言。
201、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
202、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
203、我的修身原則：一，不工作；二，沒人管；三，一個人。
204、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
205、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
206、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
207、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
208、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
209、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
210、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
211、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
212、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
213、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
214、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
215、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
216、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
217、宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
218、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
219、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
220、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
221、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
222、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
223、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
224、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
225、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
226、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
227、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
228、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
229、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
230、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
231、我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了�！拘摹都磁d判斷》
232、禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
233、女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
234、四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之�！拘摹端芈闹�
235、街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
236、負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》
237、還沒分別，已在心里寫信�！拘摹董偯揽S想錄》
238、中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
239、一個人，隨便走幾步，性格畢露�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
240、人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
241、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)�！拘摹都磁d判斷》
242、試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》
243、從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去�！拘摹董偯揽S想錄》
244、善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
245、悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
246、有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
247、我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
248、功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》
249、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
250、我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧�！薄拘摹段膶W(xué)回憶錄》
251、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)�？墒亲诮獭⒄軐W(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
252、昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)�！蔽易穯枺骸霸倮锩婺�?”答：“還是頭發(fā)�！薄钫娼器铮磥硎非笆吠馐泛蟮氖�，他并非全盤無知�！拘摹都磁d判斷》
253、與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟�！拘摹段壹娂姷那橛�
254、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了�！坝篮恪钡挠^念，迷惑著藝術(shù)家�！拘摹端芈闹�
255、藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
256、其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
257、當(dāng)一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖�，去調(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的�！拘摹董偯揽S想錄》
258、有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多�！拘摹端芈闹�
259、禪宗是個人主義的極致�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
260、為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的�！拘摹都磁d判斷》
261、《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人；樂，何嘗發(fā)和；書，未足道事；詩，豈在乎達(dá)意；易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
262、天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
263、宗教總是從情理開始，弄到不合情理�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
264、“在絕望中求永生�！背Ｒ娙蓑�(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生�！拘摹遏~麗之宴》
265、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
266、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
267、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情�！拘摹端芈闹�
268、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
269、寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已�！拘摹都磁d判斷》
270、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
271、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
272、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來�！拘摹董偯揽S想錄》
273、臉是正方形的，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
274、現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的�！拘摹端芈闹�
275、“魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了；所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏；六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已；韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事�！拘摹陡鐐惐葋喌牡褂啊�
276、方法論，只是手段，不是目的�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
277、有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
278、宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味�！拘摹端芈闹�
279、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
280、莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙�！拘摹稅勰业膼嚎汀�
281、"藝術(shù)本來也只是一個夢,不過比權(quán)勢的夢、財富的夢、情欲的夢,更美一些,更持久一些,藝術(shù),是個最好的夢�！拘�"
282、雨還在下全是楊柳——木心《瓊美卡隨想錄》
283、藝術(shù)的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現(xiàn)實的，無為的，個人的，不合群的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，群策群力的，信仰的，其實就是政治�！拘�
284、命運(yùn)對我真是一貫仁慈它的耐心實在太好用漫長的悲慘安排洪福還說，你要異乎尋常的美妙我只好精工細(xì)作——木心《我紛紛的情欲》
285、持平常心，不做平常語。——木心《即興判斷》
286、智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童�！拘�
287、愛情如雪新雪豐美殘雪無奈——木心《素履之往》
288、藝術(shù)的神圣也許就在于容得下種種曲解誤解�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
289、事物的細(xì)節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運(yùn)性的�！拘�
290、晴秋上午隨便走走不一定要快樂——木心《素履之往》
291、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。——木心
292、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你�！拘�
293、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由�！拘摹对迫附辛艘徽臁�
294、裘馬輕狂的絕望總比篳路藍(lán)縷的絕望好——木心《我紛紛的情欲》
295、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康�！拘摹睹寄俊�
296、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物�！拘�
297、傲慢是天然的，謙遜只在人工�！拘摹端芈闹�
298、幸福就是心安理得地愛藝術(shù)�！拘�
299、藝術(shù)是無對象的慈悲�！拘�
300、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。——木心
301、走在正道上，眼睛看著邪道，此之謂博大精深。——木心
302、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。——木心
303、凡一種信仰，強(qiáng)制性愚民，一定階段后，民會自愚。——木心
304、知識，學(xué)問，使人通達(dá)，使人平靜�！拘�
305、我們所處的宇宙是無情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀上無情、主觀上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿足，這滿足的一剎那，足以與宇宙的虛無絕望相抗衡。僅此一剎那，無所謂存在不存在，無所謂虛空不虛空，無所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能�！拘�
306、善，因是無報償?shù)模趴蓯�；惡，因是無惡報的，才可惡�！拘�
307、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義�！拘�
308、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。——木心
309、無審美力者必?zé)o趣�！拘�
310、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”�！拘�
311、生活是什么？生活是死前的一段過程�！拘�
312、主義總是一種偏見，甚至是強(qiáng)詞奪理，終歸是自己擴(kuò)張，排斥異己。——木心
313、一個人到世界上來，來做什么？愛最可愛的，最好聽的、最好看的、最好吃的�！拘�
314、人們的錯，都錯在想以一種學(xué)說去解釋去控制所有的東西�！拘�
315、青春真像一道道新鮮美味的佳肴，雖然也有差些的，那盤子總是好的�！拘�
316、一流的情人永遠(yuǎn)不必殉隕，永遠(yuǎn)不會失戀，因為“我愛你，與你何涉�！薄拘�
317、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了——木心
318、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞�！拘�
319、當(dāng)愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》
320、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。——木心《云雀叫了一整天》
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