辛棄疾的風(fēng)格

　　婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見(jiàn)一斑。以下的辛棄疾的風(fēng)格由小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!

　　辛棄疾的風(fēng)格一

　　辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，而把滿(mǎn)腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

　　陰陽(yáng)剛?cè)岬母拍�，最早出現(xiàn)于《周易》�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)，天之氣屬陽(yáng)，地之氣屬陰，天地交感，萬(wàn)物就變化發(fā)展，也就吉利。古人在以天為陽(yáng)、以地為陰的同時(shí)，也把日月、火水、晝夜、寒暑、男女統(tǒng)統(tǒng)歸于陰陽(yáng)兩大類(lèi)型，進(jìn)而形成“觀物取象”的樸素唯物主義觀念。

　　陽(yáng)剛之美和陰柔之美作為我國(guó)古典文學(xué)的一對(duì)重要審美范疇，被廣泛用來(lái)品評(píng)文藝作品。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中列舉詩(shī)的九品之后，將其概括為兩大類(lèi)型：一是優(yōu)游不迫，一是沉著痛快。所謂優(yōu)游不迫，即陰柔之美;而沉著痛快，指的則是陽(yáng)剛之美。司空?qǐng)D《詩(shī)品》列二十四品，其中雄渾、勁健、豪放可為陽(yáng)剛一類(lèi)美，含蓄、纖靡、曲婉則為陰柔一類(lèi)美。

　　詞作為一種詩(shī)體，一直被視為“艷科”“詩(shī)余”，內(nèi)容多寫(xiě)男女情愛(ài)、傷春傷別，藝術(shù)風(fēng)格雖然多樣化，但基本上以婉約為宗，故多屬于陰柔之美。例如，晏殊詞的溫潤(rùn)秀潔，歐陽(yáng)修詞的疏雋深婉，秦觀詞的凄清含蓄，李清照詞的輕靈清婉，周邦彥詞的縝密典麗，吳文英詞的綿麗幽邃等，都具有“柔性美”的特質(zhì)。

　　當(dāng)然，說(shuō)詞多陰柔之美，是就主體風(fēng)格而言。討論陽(yáng)剛和陰柔之美，不僅重在二者的區(qū)分，也應(yīng)看到二者的統(tǒng)一。中國(guó)美學(xué)常常將二者相聯(lián)系。無(wú)論陽(yáng)剛之美還是陰柔之美，都不破壞和諧之美。劉熙載說(shuō)：“壯語(yǔ)要有韻，秀語(yǔ)要有骨。”“風(fēng)骨”實(shí)際上是貫穿在陽(yáng)剛與陰柔之中的。對(duì)于多數(shù)作家來(lái)說(shuō)，剛與柔之間不僅可以并存，而且可以轉(zhuǎn)化和交融。所謂“剛?cè)峤蝗凇焙汀按輨倿槿帷�，即指此二點(diǎn)而言。

　　在宋詞中，“剛?cè)峤蝗凇钡淖髌反蠖喑鲎杂谔K、辛豪放派之手。例如，蘇軾的豪放名作《念奴嬌·赤壁懷古》就有“柔”的一面。此詞寫(xiě)于作者被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)期，借懷古來(lái)抒發(fā)渴望為國(guó)家建功立業(yè)的懷抱。意境之高闊，氣象之恢宏，可謂前無(wú)古人。但是，詞人于“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗圖景中，插入“小喬初嫁了”的溫情柔筆，令后人感嘆“剛亦不吐，柔亦不茹”。

　　所謂“摧剛為柔”，指的是那些外柔內(nèi)剛的作品。辛棄疾的《摸魚(yú)兒》是一個(gè)典型的例子。時(shí)年辛棄疾四十歲，在湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上。暮春之際，辛棄疾奉調(diào)湖南，仍然擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)副使，在同僚為之餞別的筵席上，辛棄疾寫(xiě)下這首詞。詞中全用比興寄托的方法，風(fēng)格凄婉含蓄，但所蘊(yùn)含著的感情是很強(qiáng)烈的。梁?jiǎn)⒊�說(shuō)此詞“回腸蕩氣”“雄豪之氣”而又有“花間鶯語(yǔ)”，剛與柔結(jié)合得很好。當(dāng)代詞學(xué)家夏承燾用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字來(lái)作為對(duì)這首詞的評(píng)語(yǔ)，指的也是這種綿里藏針的藝術(shù)風(fēng)格。

　　再如陸游和岳飛的詞，各舉一首：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！�(陸游《卜算子》)“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?”(岳飛《小重山》)　前者于委婉凄清之中暗藏倔強(qiáng)剛勁之氣，后者把“怒發(fā)沖冠”的激烈壯懷化為弦斷無(wú)知音的幽怨，寫(xiě)得都很出色，不失為“摧剛為柔”的好詞，值得細(xì)細(xì)品味。

　　辛棄疾的風(fēng)格二

　　宋詞由北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋初期葉夢(mèng)得、朱敦儒、張?jiān)�干、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫(xiě)出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過(guò)人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。他融會(huì)經(jīng)史子集，創(chuàng)作出多種多樣的風(fēng)格，開(kāi)拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，成就巨大、影響深遠(yuǎn)，清·王士禎卻認(rèn)為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見(jiàn)一斑：

　　一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿(mǎn)江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵�？丛囀�，補(bǔ)天裂”等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來(lái)的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法磨滅的痛苦。

　　二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”，《滿(mǎn)江紅》“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類(lèi)型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂(lè)》“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

　　三、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫(xiě)哲理，寫(xiě)朋友之情、戀人之情，寫(xiě)田園風(fēng)光、民俗人情，寫(xiě)日常生活、讀書(shū)感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫(xiě)入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫(xiě)入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫(xiě)起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚(yú)兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住!見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草迷歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”。上闋寫(xiě)惜春，下闋寫(xiě)宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫(xiě)得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

　　四、辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！币约啊段鹘�月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下�！边@是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

　　五、辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開(kāi)拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端。如有民間通俗語(yǔ)言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)�不思家”，《丑奴兒》“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐?誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語(yǔ)的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳”。有語(yǔ)氣活躍的對(duì)話、自問(wèn)自答，如《南鄉(xiāng)子》“天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉”。也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。 昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如?只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：去!”上闋語(yǔ)氣極其委婉曲折，反映出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，及其倔強(qiáng)的生活態(tài)度。下闋用散文的寫(xiě)法入詞，通過(guò)作者與松對(duì)話，絕妙地描寫(xiě)醉態(tài)，不僅生動(dòng)且意味深長(zhǎng)。

　　六、辛詞在語(yǔ)言技巧方面的另一特點(diǎn)，是廣泛地引用各種典籍和前人的語(yǔ)匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開(kāi)闊和提升詞的意境及空間。但有時(shí)卻容易產(chǎn)成生硬艱澀難懂的問(wèn)題，故有人批評(píng)辛詞“掉書(shū)袋”。當(dāng)然更多人則認(rèn)為，以辛棄疾的才力，大多數(shù)用典都能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關(guān)。

　　本文作者對(duì)辛詞還處在初步的學(xué)習(xí)、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點(diǎn)，同時(shí)加入個(gè)人的見(jiàn)解。辛棄疾距今已八百多年，時(shí)代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復(fù)制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當(dāng)代國(guó)人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這份文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)辛詞可以激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)面對(duì)各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對(duì)于詩(shī)詞愛(ài)好者，從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得辛詞可給我們以下幾點(diǎn)啟示：

　　一、根據(jù)個(gè)人的人生道路，生活、工作經(jīng)歷和思想感情發(fā)展變化，確立寫(xiě)作的主旨或主線。逐步形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。所選擇的風(fēng)格和體裁，應(yīng)能更適合反映作者的個(gè)性。同時(shí)適當(dāng)涉足自己所不太熟悉的風(fēng)格體裁。

　　二、拓展作品題材范圍。從各個(gè)不同視角，反映豐富多彩、生動(dòng)鮮活的社會(huì)生活，避免手法單一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經(jīng)歷和對(duì)事業(yè)的追求有關(guān)。

　　三、以詩(shī)入詞、以文入詞均可學(xué)習(xí)運(yùn)用。前者不應(yīng)艱澀難懂，后者不應(yīng)白而無(wú)味。無(wú)論學(xué)習(xí)婉約或豪放那種風(fēng)格，都應(yīng)該是以現(xiàn)代的語(yǔ)言和觀念為基礎(chǔ)，做到真切自然、感情充沛。

　　四、用典必須恰當(dāng)，不宜勉強(qiáng)。要有選擇的讀一些經(jīng)史子集著作，增加學(xué)識(shí)，會(huì)有助于提高寫(xiě)作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。

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