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辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》的閱讀答案及翻譯
在日常學(xué)習(xí)和工作中,我們寫閱讀題就會用到閱讀答案,借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失,分析原因及時總結(jié)。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧?下面是小編整理的辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》的閱讀答案及翻譯,希望能夠幫助到大家。
《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》
鐘鼎山林都是夢,人間寵辱休驚。只消閑處過平生。酒杯秋吸露,詩句夜裁冰。
記取小窗風(fēng)雨夜,對床燈火多情。問誰千里伴君行。晚山眉樣翠,秋水鏡般明。
【注釋】①祐之:辛祐之,辛棄疾的族弟。②裁冰:比喻構(gòu)思新穎精巧。
1.詞的下片運(yùn)用了哪些手法?請簡要分析。(5分)
2.這首詞雖然寫的是送別,卻無哀傷之感,請結(jié)合全詞簡要賞析。(6分)
參考答案
1.(1)想象、虛寫。前兩句回憶二人當(dāng)年的快樂時光,寫出往昔生活的美好。(1分)
。2)比喻、對偶!巴砩健睂Α扒锼保按洹睂Α懊鳌。將晚山比作翠眉,將秋水比作明鏡,寫出了晚山的秀美青翠,秋水的清澈明凈,生動傳神。(2分)
。3)設(shè)問、以景結(jié)情。結(jié)尾兩句通過景物描寫回答了前一句的設(shè)問,即這秀美的山水將伴你千里同行,使得情感表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉,耐人回味。(2分)
2.(1)上闋勸慰祐之看淡名利榮辱,秋飲美酒,夜吟佳句,人生態(tài)度淡泊曠達(dá),不因失意而哀傷。
。2)下闋前兩句回憶往事,小窗風(fēng)雨、對床夜談的溫馨和深情沖淡了離愁,情真而不流于感傷,清麗灑脫。
。3)最后三句寫祐之雖獨(dú)自上路,但有明媚的山水千里相伴,不會因旅途孤獨(dú)寂寞而哀傷。(每點(diǎn)2分)
二
。1)“鐘鼎山林”分別指什么?用了什么修辭手法?(3分)
【答案】鐘鼎指做官,山林指退隱。借代。
。2)下闋畫線句描繪了一幅什么畫面?請簡述。3分)
【答案】風(fēng)雨之夜,兩人挑燈不寐、聯(lián)床夜話的畫面。
(3)賞析“曉山眉樣翠,秋水鏡般明”兩句的妙處?(4分)
【答案】這兩句對仗工整,比喻巧妙:群山如黛,明水如鏡。作者描繪如此明麗的秋景,自問自答,委婉地表達(dá)了對佑之千里獨(dú)行的寬慰。
【或:①比喻、對偶!巴砩健睂Α扒锼,“翠”對“明”。將晚山比作翠眉,將秋水比作明鏡,寫出了晚山的秀美青翠,秋水的清澈明凈,生動傳神。(2分)②以景結(jié)情。結(jié)尾兩句通過景物描寫回答了前一句的設(shè)問,即這秀美的山水將伴你千里同行,使得情感表達(dá)更加含蓄蘊(yùn)藉,耐人回味。(2分)
三
1.在辛棄疾看來怎樣才能做到“閑處過平生”?請結(jié)合詞的上片簡要分析。
2.詞的下片表達(dá)了什么情感?主要是通過哪一種手法來表達(dá)的?請簡要分析。
參考答案
1.首先,要有這樣的人生態(tài)度:在朝在野都是幻夢,不必為寵辱得失自我驚擾,只需平靜閑淡地度過余生。其次,可以選擇這樣的生活方式:飲如露般甘美的酒,寫構(gòu)思精巧的詩。
2.下片表達(dá)了與弟弟祐之的離別深情。主要用了虛寫(想象)的手法,首先回憶了往昔與弟弟小窗風(fēng)雨、對床夜話的手足情誼;接著想象族弟歸途之中的情景,祝福他有青翠如眉黛的山、明亮如鏡的水相伴前行。若答其余手法酌情給分。
詞意:
無論在朝為官,還是隱于山林都是幻夢,何必為寵辱得失自我驚擾(皆要寵辱不驚).只愿秋飲如同甘露之美酒,夜吟冰雪之詩句,以此悠閑過一生.猶記得小時候,窗外風(fēng)雨,兩人同宿夜語的手足情誼.送行路上,牽掛前方不知有誰繼續(xù)陪伴你.山色青翠如黛眉,秋水如同鏡子清澈無波。(王觀《卜算子》:“水是眼波橫,山是眉峰聚,欲問行人去那邊,眉眼盈盈處。”)
辛棄疾介紹
辛棄疾,字幼安,號稼軒,漢族,南宋著名詞人、豪放派代表人物,在文學(xué)上,他與蘇軾并稱為“蘇辛”,與李清照并稱“濟(jì)南二安”。代表作品有《永遇樂·京口北固亭懷古》《清平樂·村居》等。辛棄疾現(xiàn)存詞600余首。強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神是他的詞的基本思想內(nèi)容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。
關(guān)于更名一事,辛棄疾在抗擊金人的戰(zhàn)斗過程中,將原字“坦夫”改為“幼安”,旨在效仿西漢大將霍去病之事,也能奮勇殺敵,帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
他出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職,卻一直希望有機(jī)會能夠“投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤”,并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn),指畫山河”(出自《美芹十論》),同時,辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復(fù)中原、報國雪恥的志向。而另一方面,正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的,他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育,如“四書五經(jīng)”。在他身上,有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年,山東一帶即已為金兵侵占,二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋。紹興三十一年(1161年)率兩千民眾參加北方抗金義軍,次年奉表歸南宋。一生堅(jiān)決主張抗擊金兵,收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》,分析敵我形勢,提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》,進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想,都未得到采納和實(shí)施。在各地上任他認(rèn)真革除積弊,積極整軍備戰(zhàn),又累遭投降派掣肘,甚至受到革職處分,曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的偉大志向得不到施展,一腔忠憤發(fā)而為詞,其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上,他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作,但為權(quán)相韓侂胄所忌,落職。一生抱負(fù)未得伸展,1207年10月3日,終因憂憤而卒。據(jù)說他臨終時還大呼“殺賊!殺賊!”(《康熙濟(jì)南府志·人物志》)。后贈少師,謚號忠敏。
作為南宋詞壇一代大家,其詞熱情洋溢,慷慨悲壯。筆力雄厚,藝術(shù)風(fēng)格多樣,而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
紀(jì)念建筑
紀(jì)念館
辛棄疾紀(jì)念館位于濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村南,占地總面積31畝,由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成,總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個展室。
故居和墓葬
在濟(jì)南小清河畔,有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn),名叫遙墻鎮(zhèn),那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身,拉起隊(duì)伍抗金的。辛棄疾在我國文學(xué)史上是一個非常有特色的作家,他不同于一般的封建社會文人,不僅是一位著名的愛國詞人,而且還是一個優(yōu)秀的愛國將領(lǐng)、民族英雄。
辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮(zhèn)。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立于紹定年間(1228—1233),其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑,今亦斑駁陸離,字跡模糊,碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”,據(jù)考,此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后,1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就,分四層,頂堆黃土,兩連圍以墳柜。墓高2.5米,直徑2.5米,占51.5平方米。墓道很短,有郭沫若撰并書之挽聯(lián):“鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛!
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