辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》古詩賞析

　　《水龍吟·登建康賞心亭》是辛棄疾的代表作品之一。這首慷慨沉郁的悲歌，唱出了詞人赤心報國的雄心壯志和沸騰的激情，表達(dá)了詞人請纓無路的憤懣怨恨和無限的痛苦。辛棄疾滿懷著愛國的熱忱，活捉叛徒張安國，率耿京義軍的余部渡淮南歸；但是，茍且偷安的南宋小朝廷卻并未對他加以重用，他上給宋孝宗的《美芹十論》和上給宰相虞允文的《九議》也未受到重視。十多年來，他只是擔(dān)任過一些地方官的僚佐。淳熙元年（1170），他應(yīng)葉衡之聘在建康任江東安撫司參議官，登上建康城西下水門城樓上的賞心亭，眺望祖國壯麗的河山，想到報國之志得不到實現(xiàn)，感慨唏噓，激情難抑，寫下了這首感人肺腑的千古名作。（一說作于1169年建康通判任上。）

　　詞的上片主要是即景抒情。起句破空而來，寫出了天高水長、浩渺寥廓的無邊秋色�！俺�天”緊扣登臨的地點，“清秋”點出了登臨的時間。楚天千里，浩浩蕩蕩的長江隨著詞人的目光流向遙遠(yuǎn)的天際，境界壯闊，氣勢雄渾。無邊的秋色，空寂蒼涼，一片渺茫。置身于如此浩渺壯闊的境界，即使一般人也會觸發(fā)起一種莫名的宇宙意識，何況滿懷報國激情的詞人呢？那江天無垠的壯景怎不激起詞人滿腔的豪情？那滾滾東去的長江怎不使詞人熱血沸騰？那寥落蒼涼的秋色又怎能不令詞人悲慨高歌、潸然淚下？因此，開頭兩句是實寫眼前之景，卻已蘊(yùn)蓄著深厚之情。開頭兩句兩用“秋”字，并用“無際”加深“千里”之意，這就使境界和感情得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。建康臨江傍山，所以詞人登臨賞心亭之際，在前兩句寫俯瞰江天之后，接著便寫遙望遠(yuǎn)山。假如說寫江天是壯闊的，那么寫遠(yuǎn)山就是秀麗的了。韓愈在《送桂州嚴(yán)大夫》中說：“江作青羅帶，山如碧玉簪�！币杂耵⒈扔魃n翠挺拔的青山。皮日休《縹緲峰》：“似將青羅髻，撒在明月中�！眲t用青羅髻形容碧綠層疊的山巒。辛棄疾借用這兩位詩人的詞語，以“玉簪螺髻”比喻山峰，既符合遠(yuǎn)望的特點，也描寫了遠(yuǎn)山的秀麗�？v目遠(yuǎn)望，那千姿百態(tài)的山峰，有的蒼翠高聳如美人的玉簪，有的層層疊疊如美人螺旋形的發(fā)髻，祖國的江山不但有壯闊之美，而且有秀麗之美，這就更加激起了詞人對祖國的無限深情，從而也就觸發(fā)了詞人對中原淪陷、南宋小朝廷不思恢復(fù)的“愁”和“恨”。于是，在上面景中寓情、以景逗情的基礎(chǔ)上，作者便明言其情。但是，為了避免平直，作者不說自己“愁”和“恨”，而是說遠(yuǎn)山“獻(xiàn)愁供恨”。作品用移情之法，把自己的感情移到客觀景物上，由于詞人滿腔愁恨，所以連那秀麗的山峰看起來也不令人愉快，而好像是充滿愁恨了。這樣寫來就更加曲折有味。在以遠(yuǎn)視鏡頭遙觀周圍景物之后，作品又把鏡頭移向了賞心亭上的人。詞人原籍山東歷城，而宦游江南，故稱“江南游子”。家鄉(xiāng)淪陷，國家殘破，而一人獨自徘徊于賞心亭上，就已夠悲傷的了，何況又是“落日樓頭，斷鴻聲里”呢！落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來陣陣的哀鳴，一見一聞，通過日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進(jìn)一層寫出了詞人的孤寂和悲苦。在這里，作品寫的是實景；同時，那落日殘照又恰好是面臨覆滅的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是詞人自身的寫照。情景交融，虛實相兼，形象鮮明，含義豐富深刻。以上“秋無際”從江天中見，“玉簪螺髻”從遠(yuǎn)目中見，“江南游子”從落日斷鴻中見，故陳洵《海綃說詞》謂“純用倒卷之筆”。接著，緊承“江南游子”續(xù)寫，由即景寫情完全轉(zhuǎn)入人事人情。這位感慨萬千的江南游子，并不是一般的登樓懷鄉(xiāng)，而是“把吳鉤看了”，他是多么想手持這銳利的吳鉤，馳騁疆場、殺敵報國��！看吳鉤，正是詞人雄心壯志的表現(xiàn)。然而，他卻不被重用，英雄無用武之地。詞人滿腔悲憤無處發(fā)泄，只能一邊走動，一邊不斷地拍擊著欄干以泄其情。而詞人這種心情卻并無人能夠理解，這就更增加了他的悲憤�！鞍褏倾^看了，欄干拍遍”，詞人的動作和心情是激烈的，那昂揚(yáng)的斗志和強(qiáng)烈的激情仿佛使人感到它的灼熱和跳動。如果說“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”是以靜態(tài)的景物寫出了詞人的悲涼和“愁”的話，那么，“把吳鉤看了，欄干拍遍”則是以動態(tài)的人物動作寫出了詞人的激憤和“恨”。在這里，作品不再用即景寫情之法，而是另換一法，以人物動作表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，但同樣都避免了直說。作品所展示給我們的是飽含感情色彩的景物和帶有強(qiáng)烈激情的動作，而感情的具體內(nèi)涵卻需要我們自己去體會。這樣作品便更加深沉渾厚，蘊(yùn)藉含蓄，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

　　詞的過片緊承上片結(jié)句已轉(zhuǎn)入的人事人情，進(jìn)一步抒情，但卻又換一法，運(yùn)用典故，通過古人古事抒寫詞人的雄心壯志和堅持用世的決心�！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？”季鷹，即晉人張翰�！妒勒f新語·識鑒》載：“張季鷹辟齊王東曹椽，在洛陽見秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵？’遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂為見機(jī)�！睆埡惨蛳蛲�家鄉(xiāng)的莼菜鱸魚、貪圖安逸舒適而棄官歸里，而辛棄疾則不以隱居為然，因而反用此典說：不要說什么鱸魚膾之類的家鄉(xiāng)美味吧，盡管秋天已到，張翰（詞人自指）回家了沒有呢？張翰因見齊王將敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨的'危機(jī)而隱退。詞人之所以恥于棄官歸隱，是因為他有著報國的雄心壯志。因此接著又用一典加以申說：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�！薄度龂�志·魏志·陳登傳》說，陳登（元龍）因許汜沒有大志，很看不起他，自己睡大床，叫許汜睡下床。許汜把此事告訴了劉備，劉備說：“如今天下大亂，希望你能憂國忘家，替社會做些事，你卻只管買房置地，假如我是陳登，我將睡在高樓上，叫你睡在地下，豈止是上下床之別！”辛棄疾用這個典故是說，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個人打算，那就羞見劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。從而表明了詞人為國忘私的廣闊胸懷，也批判了那些不顧國事、鉆營私利的人。但是，南宋政權(quán)投降派得勢，風(fēng)雨飄搖，怎不令人憂愁！自己長期不被重用，大好年光白白流逝，又怎不令人感傷。據(jù)《世說新語·言語》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，在路上看見自己從前種的柳樹已有十圍粗了，不禁慨嘆說：“樹猶如此，人何以堪！”（樹已經(jīng)這樣大了，人怎么能不老呢！）辛棄疾用這個典故，表現(xiàn)了他懷才不遇、年光虛度的憤慨和苦痛。作品連用三個典故言志抒情，又是另一寫法，但同樣不直不平，婉轉(zhuǎn)曲折。陳洵《海綃說詞》云：“季鷹未歸則鱸膾徒然一轉(zhuǎn)，劉郎羞見則田舍徒然一轉(zhuǎn)，如此則江南游子亦惟長抱此憂以老而已；卻不說出，而以‘樹猶如此’作半面語縮住�！比齻�典故，一用反問句，一用推測句，一用感嘆句，極富錯綜變化之妙。詞人痛苦之極，不禁一灑悲痛之淚。這不是多愁善感的弱者的眼淚，而是不遇于時的英雄的眼淚。詞的最后說：“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚�！敝�音難求，詞人的痛苦無人來安慰，因此只好喚取紅巾翠袖的歌女來揾淚了。但“倩何人”又表明無人可代為喚取紅巾翠袖，因而只好獨自哀傷，從而表現(xiàn)了詞人的極度孤獨與痛苦。下片結(jié)句“倩何人”等13字，與上片結(jié)句“無人會，登臨意”相呼應(yīng)，感情沉郁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　這首詞沉雄豪壯，是稼軒詞風(fēng)的典型代表。論稼軒詞風(fēng)者，多以“豪放”名之，并常以“蘇辛”并稱。殊不知稼軒之豪放，與東坡之清曠實有不同。稼軒處于國家殘破之際，多撫世感事之作，感情極為沉郁。黃梨莊云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄；觀其與陳同父抵掌談?wù)�，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣，一寄之于其詞�！保ā对~苑叢談》引）陳廷焯云：“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁，不善學(xué)之，流入叫囂一派�！保ā栋子挲S詞話》）稼軒此詞就是豪放中有沉郁之情和蘊(yùn)蓄之法。秋色無邊，江山壯麗，吳鉤看了，欄桿拍遍，胸懷報國大志，恥于歸隱謀私，可謂豪矣，壯矣！但愁恨郁積，落日哀鴻，嘆不為人知，惜年光如水，灑英雄之淚，又何其沉痛悲涼！其豪壯沉痛之情并不直接說出，而是通過景中寓情、移情入景、以動作寫情、用典故達(dá)意，曲折委婉地道出。作品層層推進(jìn)，情到至極處，又以“樹猶如此”半句縮住。而且其情的具體內(nèi)容始終未加明言，全靠讀者聯(lián)系當(dāng)時的時代和作者處境去體會，因而含蓄雋永，耐人尋味，可謂深得蘊(yùn)蓄之法。全詞在蒼涼渾茫的主色上，又以“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”添抹了一些清秀婉麗的色彩，豪艷相映，剛?cè)嵯酀?jì)。上片用倒卷之筆，多整齊的對句；下片用轉(zhuǎn)折之法，句式多變，故文筆也不平直呆板。正因如此，所以譚獻(xiàn)說這首詞“裂竹之聲，何嘗不潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)�！保ā蹲T評詞辨》）陳洵說：“稼軒縱橫豪宕，而筆筆能留，字字有脈絡(luò)如此；學(xué)者茍能于此求，則清真、稼軒、夢窗，三家實一家。”（《海綃說詞》）因此稼軒詞豪放而不粗率，并非一味叫囂。后人以粗豪學(xué)稼軒，則失其旨矣！通過這首詞，我們對稼軒詞的豪放風(fēng)格的特定內(nèi)涵，可以有一個具體的了解。

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