分析徐志摩詩歌的藝術(shù)特色

　　徐志摩他的詩歌是智慧的結(jié)晶、美的結(jié)晶、愛的結(jié)晶，它詮釋了詩人高尚的靈魂，體現(xiàn)了詩人對美的追求，對愛情的視死如歸。

　　徐志摩在詩歌方面的創(chuàng)作成就與性格經(jīng)歷是密不可分的。純凈、真實(shí)、熱情的他具有了天才詩人所具有的一切氣質(zhì)。他從小生活富足，雖然以后家境慢慢衰落，但是瘦死的駱駝比馬大，也就是少時(shí)的無憂無慮造就了他的性格，再加上傳統(tǒng)的教育和留學(xué)的經(jīng)歷都為他在詩國的騰飛插上了翅膀。反過來說，他歸國后的生活軌跡很大程度上是由他的性格決定的。他的性格體現(xiàn)在他的行動(dòng)之中，徐志摩的所做所為就如他的詩歌一樣驚世駭俗。而徐志摩對愛情的執(zhí)著就注定了他的痛苦。而這種痛苦使他在詩歌里得到了充分的宣泄，也成就了他的詩名，也是他詩歌中成就最高的。

　　一、從形式上看徐志摩詩歌具有內(nèi)在外在高度統(tǒng)一的美感

　　他遵從了聞一多的三美的理論，即所謂的音樂美、建筑美、繪畫美。但又有自己獨(dú)特的實(shí)踐，這主要體現(xiàn)在他對各種詩體的嘗試，他認(rèn)為每一種詩體都有其最合適的內(nèi)容來填充。其中最典型的是他對十四行詩體和散文詩體的嘗試及突破。徐志摩詩歌的很多方面的發(fā)展都是很有創(chuàng)造性的，他敢于突破古典的抒情方式，并糅入西方的各種思潮，還大膽的創(chuàng)造新的體式，敢為新詩開拓新的格律，意境優(yōu)美、唯美。

　　二、格律方面，徐志摩的探索阻止了新詩過于散漫、內(nèi)容流于膚淺空泛之弊，從而使內(nèi)容更有節(jié)制、思想更有深度

　　聞一多講詩歌格律時(shí)談到了三美，在徐志摩的詩歌中得到了很好的體現(xiàn)和貫徹。茅盾曾批評徐志摩的詩歌《不知道風(fēng)在哪一個(gè)方向吹》中說到：“我們能夠指出這首詩歌形式上的美麗，章法很整飭，音調(diào)是鏗鏘的。但是這位詩人告訴了我們什么呢?這就是很少一點(diǎn)了。”但是詩歌并不是以傳達(dá)內(nèi)容的多少、優(yōu)劣論成敗的，作者在這首詩歌里更多的是表達(dá)了一種心情，這是一種感情的傳達(dá)。詩歌所承載的內(nèi)容應(yīng)該是多方面的，特別是抒情詩，對感情的傳達(dá)的豐富程度和真實(shí)程度反而是一首詩歌成敗的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　先來看徐志摩的外在形式，主要是談格律方面的創(chuàng)新，徐志摩詩歌的格式簡單但卻變化多端，從而衍生出了許多的美感。

　　徐志摩在詩歌的結(jié)構(gòu)上是獨(dú)具匠心的，撇開內(nèi)容單從形式上看，他的詩歌形式主要有以下幾類，一是比較整飭的方塊形，這一點(diǎn)上與聞一多是一致的，聞一多的詩歌體式結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)都是嚴(yán)整的豆腐塊，這可能是他們受古典詩詞的影響，講求句式、字?jǐn)?shù)的整齊劃一。再一種就是長節(jié)的矩形塊，隔行退格的形式(或多行退格)，一般退一格或者兩格。第三種是每行齊頭，只是從后面看多有參差，形成一個(gè)錯(cuò)落的美感。第四是每句均后錯(cuò)一字，形成倒階梯狀。

　　三、徐詩的意境無疑是美輪美奐的

　　從整體上看，徐的每一首詩都是一個(gè)鮮活的形象，而這個(gè)形象，或傳達(dá)了一種感情或象征了一種精神或者勢力。但無疑都是美好的意境空明清新而深遠(yuǎn)，這就使得他的多數(shù)作品都能引起讀者的共鳴。共鳴屬文學(xué)理論的范疇，是文學(xué)接受的最高階段，是作者、作品與讀者一種心靈的契合，從而體現(xiàn)作品的力度，使人的人格實(shí)現(xiàn)提升，而徐的詩的意境就擁有這種強(qiáng)大的力量。他的詩歌不單單是所謂古代詩歌中的情景交融和虛實(shí)相生，而更多的是滲進(jìn)了一種強(qiáng)烈的抒情，其有很強(qiáng)的抒情感染力，讀后韻味無窮。

　　四、“性靈”是徐志摩詩歌中的一種氣質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)

　　往往那詩人頭腦中的靈光一閃，經(jīng)過詩人的加工之后，便會(huì)成為一首絕唱。徐志摩同泰戈?duì)栆粯映缟行造`。徐志摩的性靈還體現(xiàn)在他的文章中冥冥中像是個(gè)預(yù)言，讓人感到驚訝。死亡是每個(gè)詩人都深深思考過的一個(gè)永恒的話題，但是徐志摩這樣能在生前繪聲繪色的描寫自己死亡的人，還是不曾見到過的。

　　徐志摩的詩歌在白話詩歌的發(fā)展史上占有重要的地位，在某些方面具有開創(chuàng)之功，首先是在詩歌格律方面，很多都是值得現(xiàn)代詩人去借鑒和學(xué)習(xí)的，在一些方面，讓后輩是無法企及的，在當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)詩歌的格律對于防止詩歌的散文化，尋求新詩歌在中國的發(fā)展道路方面功勞是不可磨滅的。還有他的詩歌的優(yōu)美意境，唯美的追求，給后人留下了豐富的美的遺產(chǎn)，他有才華，他的詩歌充滿著性靈，但是他并不放縱自己的才華，他只是盡情的去展示，并且有節(jié)制，放開但又不放縱。他就是這樣創(chuàng)造著美的遺產(chǎn)，那一首首優(yōu)美的詩歌就這樣如溪流般的不經(jīng)意間已在你的胸膛里流成了河流。相信在未來的日子里，相信他的詩歌一定還能夠繼續(xù)流傳下去，成為近代文學(xué)寶庫中璀璨的明星。

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