從時(shí)空的角度來(lái)感悟徐志摩詩(shī)歌中的意境的心得體會(huì)
“實(shí)”就是詩(shī)歌展現(xiàn)在時(shí)空中我們所能感受到實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，也就是詩(shī)歌中一些具體事物和景物，我們可以把它看做是具體事物中“形”�！疤摗眲t是詩(shī)人帶給我們一種想象空間，是直覺(jué)中看不見(jiàn)、摸不著，但卻又能從作品字里行間體味出詩(shī)人情感世界，也就是詩(shī)歌中所謂“借景、借物言志”中“情和物”。我們可以把它看作是詩(shī)歌展現(xiàn)在時(shí)空中“神”。在徐志摩作品中，“虛”與“實(shí)”是互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，達(dá)到了一種虛中有實(shí)，實(shí)中有虛境界，這大大豐富了其作品意象，開(kāi)拓了整個(gè)作品意境。閱讀徐詩(shī)，我們往往能感覺(jué)到他并不是以“生理之眼”觀看自然之勢(shì)，而是以“心理之眼”觀照天地景觀。他用心去感悟天地之物，用心去把握廣闊深遠(yuǎn)時(shí)空。
以“精騖八極，心游萬(wàn)仞”創(chuàng)造了其詩(shī)歌特有時(shí)空美，為我們營(yíng)造了一種令人心醉意境美。如徐志摩那首《滬杭車中》：匆匆匆！催催催！一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛：艷色田野，艷色秋景，夢(mèng)境似分明，模糊，消隱，——催催催！是車輪還是光陰？催老了秋容，催老了人生！在這首詩(shī)中，徐志摩連用了九個(gè)名詞：煙、山、云、影、水、橋、櫓聲、松、竹、紅葉，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系景物，以概括而巧妙藝術(shù)構(gòu)思組成了一幅江南秋色圖——“實(shí)境”和“形”，而“虛境”和“神”——?jiǎng)t是光陰易逝、人生易老感嘆，這一聲感嘆就是通過(guò)作者眼中飛逝而過(guò)景物，通過(guò)“匆匆匆！思想?yún)R報(bào)專題催催催！”兩組擬聲詞，這逼人驚醒聲音；通過(guò)夢(mèng)境中大自然由分明而“模糊，消隱”，這原本渾然一體卻被切割成零碎片斷；通過(guò)車輪這一富于流動(dòng)意象烘托出來(lái)。
詩(shī)中描寫景物九個(gè)名詞正是九個(gè)自然意象，每個(gè)意象都牽連著作者感悟時(shí)間流逝痛苦。它們有機(jī)地組成了密集意象群，用典型意象與意象疊加方式，渲染了一種車窗外景物匆匆而過(guò)氛圍，并借此來(lái)體現(xiàn)作者感嘆人生時(shí)光飛逝一種憂傷心境。這種看似簡(jiǎn)單意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生可強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。再如徐志摩那首最著名作品《再別康橋》：輕輕我走了，正如我輕輕來(lái)；我輕輕招手，作別西天云彩。
……作品第一節(jié)連用三個(gè)“輕輕”，實(shí)寫作者只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)情景，卻在悄無(wú)聲息中透露了難分難舍離情，并且以輕微跳躍節(jié)奏，哄托出了作者緩步飄然而去形象。第二至第六節(jié)，用披著夕照金柳，軟泥上青荇，樹(shù)蔭下水潭，以及“夢(mèng)／尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默／沉默是今晚康橋”四個(gè)疊句，來(lái)描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)意境。最后一節(jié)則又以三個(gè)“悄悄”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。這七節(jié)詩(shī)意境鮮明，富有所有，流動(dòng)畫面美，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出畫面。最全面的范文參考寫作網(wǎng)站這些畫面有是從視覺(jué)上感受，有是從觸覺(jué)上感受，而作者正是將自己所感受到景物用多角度方式，用一系列動(dòng)作性很強(qiáng)詞語(yǔ)將其描繪出來(lái)，便在我們展開(kāi)了一種動(dòng)態(tài)、立體畫面。這首詩(shī)雖是一首離別詩(shī)但卻構(gòu)思新穎，不落俗套。
首先是將告別對(duì)象由人間向天空“西邊云彩”轉(zhuǎn)移，給人清新飄逸之感；其次是這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲寂靜環(huán)境，為離別創(chuàng)造了一種特殊氣氛；第三，寫入詩(shī)中借以寄情物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這種獨(dú)具特色意象選擇，為我們營(yíng)造出一種清新感。第四，詩(shī)中大量擬人、比喻、象征手法，把那些無(wú)情草木變得不僅情意淳厚而且具有靈心慧性，例如：將“河畔金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中新娘”，使無(wú)生命景語(yǔ)，化作有生命活物，使詩(shī)人與客觀物象完全融為了一體�！安ü饫锲G影，在我心頭蕩漾”——突出了“我中有景”；而“在康河柔波里，我甘心做一條小草!”——恰恰又展現(xiàn)了“景中有我”，此時(shí)詩(shī)人情意已完全融于康橋景致之中，而在客觀景物背后涌動(dòng)著則是詩(shī)人情感潛流。
全詩(shī)語(yǔ)句舒緩輕柔、淡雅清麗，為我們呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般意境。詩(shī)人似乎是以康橋美景為線索，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)康橋依依惜別深情，但實(shí)際上卻是借此情此景來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心感慨：在歷經(jīng)了生活磨難,嘗盡了情感風(fēng)霜之后,內(nèi)心深處涌動(dòng)難以割舍情感、心口隱隱美麗傷痛，都可以在回歸自然，融合自然中得到解脫。當(dāng)然這種感慨是與他人生理想分不開(kāi)。范文TOP100他認(rèn)為生活是痛苦，只有自然是純潔，要救治這個(gè)社會(huì)和人們，最好辦法是回歸自然單純，而“康橋世界”恰恰正是他心靈深處“自然保護(hù)區(qū)”�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，借景抒情和借物言志是詩(shī)歌主要抒情方式，在徐志摩詩(shī)歌中，還有很多作品都是以借景借物來(lái)抒發(fā)自己情感。例如：作者在《雪花快樂(lè)》中以“雪花”；在《為尋一顆明星》中以“明星”來(lái)抒發(fā)自己對(duì)人生理想熱烈追求。
所以要真切地感悟徐志摩詩(shī)歌中意境，最基本途徑就是要由外而內(nèi)地透過(guò)景、物去把握其最真實(shí)情感。
二、從心理時(shí)空情感性與超越性來(lái)把握徐志摩詩(shī)歌中意境心理時(shí)空又叫主觀時(shí)空，是詩(shī)人心靈意識(shí)化。情感性是指藝術(shù)時(shí)空表現(xiàn)出詩(shī)人審美情感，而情感是詩(shī)歌創(chuàng)作中最活躍心理因素，沒(méi)有情感，就不會(huì)有詩(shī)歌；同時(shí)情感也是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)前提和基礎(chǔ)，詩(shī)歌中語(yǔ)句都是圍繞詩(shī)人情感而展開(kāi)，情感在詩(shī)中起著支配作用。詩(shī)歌中情感只有在詩(shī)歌時(shí)空壓縮、延伸和幻化中被表現(xiàn)最為強(qiáng)烈。時(shí)空在詩(shī)歌中有時(shí)可以被詩(shī)人壓縮，有時(shí)也可以被延伸，如徐志摩詩(shī)歌《生活》：陰沉，黑暗，毒蛇似蜿蜒，生活逼成了一條甬道：一度陷入，你只可向前，……詩(shī)中“生活”在一開(kāi)始就被詩(shī)人壓縮并丑化為“一條甬道”。
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