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楊萬(wàn)里寫(xiě)的最簡(jiǎn)單的詩(shī)

時(shí)間:2024-07-14 05:00:03 楊萬(wàn)里 我要投稿
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楊萬(wàn)里寫(xiě)的最簡(jiǎn)單的詩(shī)

  楊萬(wàn)里(1127—1206)字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋,吉州吉水(今屬江西)人。高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士。曾任太常博士、廣東提點(diǎn)刑獄、尚書(shū)左司郎中兼太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。主張抗金,正直敢言。寧宗時(shí)因奸相專權(quán)辭官居家,終憂憤而死。詩(shī)與尤袤、范成大、陸游齊名,稱南宋四家。構(gòu)思新巧,語(yǔ)言通俗明暢,自成一家,時(shí)稱“誠(chéng)齋體”。其詞風(fēng)格清新、活潑自然,與詩(shī)相近。著有《誠(chéng)齋集》。以下是小編整理的楊萬(wàn)里寫(xiě)的最簡(jiǎn)單的詩(shī),歡迎閱讀!

  初夏睡起

  【宋】楊萬(wàn)里

  梅子流酸濺齒牙,芭蕉分綠上窗紗。

  日長(zhǎng)睡起無(wú)情思,閑看兒童捉柳花。傷感簽名男生

  春晴懷故園海棠

  【宋】楊萬(wàn)里

  故園今日海棠開(kāi),夢(mèng)入江西錦繡堆。酒類廣告

  萬(wàn)物皆春人獨(dú)老,一年過(guò)社燕方回。

  似青似白天濃淡,欲墮還飛絮往來(lái)。

  無(wú)那風(fēng)光餐不得,遣詩(shī)招入翠瓊杯。

  春晴懷故園海棠

  【宋】楊萬(wàn)里

  竹邊臺(tái)榭水邊亭,不好人隨只獨(dú)行。

  乍暖柳條無(wú)氣力,淡晴花影不分明。

  一番過(guò)雨來(lái)幽徑,無(wú)數(shù)新禽有喜聲。

  只欠翠紗紅映肉,兩年寒食負(fù)先生。

  讀嚴(yán)子陵傳

  【宋】楊萬(wàn)里

  客星何補(bǔ)漢中興,空有清風(fēng)冷似冰。

  早遣阿瞞移漢鼎,人間何處有嚴(yán)陵!

  過(guò)楊村

  【宋】楊萬(wàn)里

  石橋兩畔好人煙,匹似諸村別一川。

  楊柳蔭中新酒店,葡萄架下小漁船。

  紅紅白白花臨水,碧碧黃黃麥際天。

  政爾清和還在道,為誰(shuí)辛苦不歸田?

  寄陸務(wù)觀

  【宋】楊萬(wàn)里

  君居?xùn)|浙我江西,鏡里新添幾縷絲。

  花落六回疏信息,月明千里兩相思。

  不應(yīng)李杜翻鯨海,更羨夔龍集鳳池。

  道是樊川輕薄殺,猶將萬(wàn)戶比千詩(shī)。

  擴(kuò)展閱讀:楊萬(wàn)里文學(xué)特點(diǎn)

  楊萬(wàn)里的詩(shī)歌創(chuàng)作大體上經(jīng)歷了從模仿、過(guò)渡到自成一體的過(guò)程。紹興三十二年以前,他是學(xué)江西派風(fēng)格的,這詩(shī)作后來(lái)被他燒掉了。此后到淳熙四年(1177),是他詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一時(shí)期中,他一方面向張浚、張栻?qū)W習(xí)和切磋理學(xué)的奧旨,同時(shí)把從日常生活中體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)理致的見(jiàn)解挪移到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)。

  淳熙五年以后,楊萬(wàn)里詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格基本形成,他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)也基本成熟。

  “誠(chéng)齋體”的形成,不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動(dòng)素材,還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考。詩(shī)人在熱情地投入自然萬(wàn)物與日常生活,與之打成一片而彼此交融的同時(shí),又必須跳出來(lái)冷靜理智地觀照與領(lǐng)悟其中所涵蘊(yùn)的人生哲理,這樣寫(xiě)成的詩(shī),才不僅有自然與生活的盎然生機(jī),而且富于理趣。

  “誠(chéng)齋體”在創(chuàng)作方式上的特點(diǎn):一是善于敏感地發(fā)現(xiàn)與迅速地捕捉在自然萬(wàn)物與日常生活中出現(xiàn)的常人所不能發(fā)現(xiàn)或容易忽略的富于情趣與美感的景象。這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語(yǔ)、模仿古詩(shī)而熱情地投入生活的結(jié)果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀領(lǐng)悟與體驗(yàn),使之帶有一種與眾不同的理趣,即所謂“不是胸中別,何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門館,用予見(jiàn)張欽夫詩(shī)韻作二詩(shī)見(jiàn)贈(zèng),和以謝之》),這則是他把理學(xué)及禪宗觀物體驗(yàn)方式引入詩(shī)歌的產(chǎn)物。

  “誠(chéng)齋體”在語(yǔ)言方面以自然流暢、風(fēng)趣活潑為基本特征。

  由于楊萬(wàn)里的詩(shī)主要描寫(xiě)尋常的自然景物與日常生活,以表現(xiàn)其中的勃勃生機(jī)和自己內(nèi)心中的人生體驗(yàn)。那種生澀或過(guò)于典雅的語(yǔ)言反而會(huì)妨礙他所要表現(xiàn)的內(nèi)容,所以他在語(yǔ)言形式方面不太用力,而努力追求語(yǔ)言形式之外的某種意味,這正如他自己所說(shuō):“老夫不是尋詩(shī)句,詩(shī)句自來(lái)尋老夫!

  萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然,他對(duì)自然景物有濃厚的興趣,常用清新活潑的筆調(diào),平易通俗的語(yǔ)言,描繪日常所見(jiàn)的平凡景物。

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