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楊玉環(huán)哪里人
人們一直對(duì)于美人楊玉環(huán)哪里人而爭(zhēng)議不斷。那么，楊玉環(huán)究竟是哪里人呢?以下是小編整理的楊玉環(huán)哪里人，希望對(duì)大家有所幫助。
楊玉環(huán)哪里人
楊貴妃生于唐開(kāi)元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶(hù)參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是山西蒲州永樂(lè)人�！∑阎萱�(zhèn)位于中條山下，黃河岸西，總?cè)丝?.16萬(wàn)人，占地12.9平方公里，唐代曾做為府地，境內(nèi)有中國(guó)四大文化名樓鸛雀樓，《西廂記》故事發(fā)生地普救寺、國(guó)寶唐朝開(kāi)元大鐵牛，中條第一名剎萬(wàn)固寺，蒲州古城等旅游景點(diǎn)。楊貴妃生于容州(今廣西玉林容縣)，出身宦門(mén)世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺。父楊玄琰是蜀州(四川崇慶)司戶(hù)，叔父楊玄璬曾任河南府土曹。楊玉環(huán)童年在四川度過(guò)，10歲左右因父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽(yáng)三叔楊玄璬家。后又遷往永樂(lè)(山西永濟(jì))。問(wèn)楊貴妃是哪里人，有說(shuō)廣西容縣的，有說(shuō)四川的，有說(shuō)山西永樂(lè)的。
因?yàn)橛袟钯F妃的故事，西安這座城市便多了幾分女人味。華清池必須去看的。不是去看楊貴妃洗澡，是去看楊貴妃洗澡的地方。我們沒(méi)有唐玄宗的眼福，只能看看美人的遺物，殘山剩水間的幾塊青石板�！昂Ｌ臏笔菞钯F妃專(zhuān)用浴池，石砌的兩層臺(tái)式，形如盛開(kāi)的海棠花。春寒賜浴之時(shí)，楊貴妃怎么也想不到，若干年后，會(huì)引來(lái)層出不窮的看客，她看不見(jiàn)我們，而我們也看不見(jiàn)她了。這都怪白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“溫泉水滑洗凝脂……”仿佛他親眼目睹了似的。我們來(lái)得更晚了，只能對(duì)著干涸的海棠池，像白居易那樣憑空想像。沒(méi)法離美人更近一些，卻離詩(shī)人靠近了幾步。在給江山美人唱挽歌時(shí)，不知白居易是否真的來(lái)過(guò)這個(gè)地方?我相信他來(lái)過(guò)。我相信自己，正站在白居易站過(guò)的地方。
比“海棠湯”格局更大的，是“蓮花湯”，唐玄宗專(zhuān)浴之池。天寶六年(公元747年)，唐玄宗在驪山北麓擴(kuò)建華清宮，治湯井為池，環(huán)山列宮室，宮周筑羅城。華清宮儼然已成陪都，或者說(shuō)是冬宮。每年十月，唐玄宗偕同楊貴妃和文武百官到華清宮過(guò)冬，次年四月才返回長(zhǎng)安。他們?cè)谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝的愛(ài)情，將近一半的光陰是在華清宮度過(guò)的。
然而唐玄宗與楊貴妃并不是驪山溫泉的首批顧客。早在周朝，當(dāng)時(shí)的帝王就在這里建造亭臺(tái)樓閣，圈為禁地。北周王褒專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《溫湯銘》，對(duì)溫泉的養(yǎng)生駐顏功能大加贊美，說(shuō)它是“華清駐老”。這也是后來(lái)華清池得名的由來(lái)。秦始皇愛(ài)泡溫泉，以石筑室砌池，命名為“驪山湯”。漢武帝加以重修，在周?chē)N滿(mǎn)松柏。唐太宗也看上這個(gè)地方，詔命閻立德?lián)伟ゎ^，營(yíng)造“湯泉宮”……他們都是過(guò)客。說(shuō)起華清池，我們首先想到的就是唐玄宗與楊貴妃。這或許就是愛(ài)情的力量?愛(ài)情能使一個(gè)地方長(zhǎng)久地充滿(mǎn)詩(shī)意�！绑P宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足.……”直到今天，我們?nèi)杂X(jué)得揚(yáng)貴妃是華清池的女主人。她的影子無(wú)處不在。在這個(gè)發(fā)掘了兵馬俑的城市，我們并不希望歷史是冰冷的，也期望從鐵石心腸的歷史發(fā)掘出一縷若隱若現(xiàn)的溫情。兵馬俑是硬碰硬的，楊貴妃的愛(ài)情卻讓人心軟。正如白居易《長(zhǎng)恨歌》所謂的恨，并不是對(duì)美人的仇恨，而是對(duì)悲劇，對(duì)命運(yùn)本身的抱怨。此恨綿綿無(wú)絕期，意味著彼此難忘，天地之隔的相思之苦。華清池，多么甜蜜的溫泉富貴鄉(xiāng)，卻結(jié)了一個(gè)剪不斷的苦果。
楊貴妃生于唐開(kāi)元六年(公元718年)。由于其父楊玄琰曾任蜀州司戶(hù)參軍，世人以為楊玉環(huán)生于四川，其實(shí)她是山西蒲州永樂(lè)人。18歲的楊玉環(huán)原為玄宗第十八子壽王李瑁之妃，被年已51歲的公公玄宗看上，橫刀奪愛(ài)，納為貴妃。長(zhǎng)恨歌就這樣開(kāi)始了。華清池是唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情的高潮。這段神仙伴侶般的情史，又在馬嵬坡畫(huà)上句號(hào)。唐天寶十五年公元756元六月，由于“安史之亂”爆發(fā)，唐玄宗帶著楊貴妃逃難，剛走到馬嵬坡，護(hù)衛(wèi)的將士就怒殺時(shí)任宰相的楊玉環(huán)堂兄楊國(guó)忠，又脅迫唐玄宗下令將楊玉環(huán)縊死。楊玉環(huán)死時(shí)38歲。她使馬嵬坡出名了。
十幾年前我去西安，在華清池轉(zhuǎn)悠了一上午，意猶未盡，又趕往興平市馬嵬鎮(zhèn)，把楊貴妃臨終前的逃亡路線走了一遍。馬嵬鎮(zhèn)西門(mén)外有楊貴妃墓。墓冢兩側(cè)的碑廊，刻有歷代名人到此一游后的題詠。我拿出筆記本抄錄下一些，有幾首很有味道。
唐僖宗李儇幸蜀經(jīng)馬嵬詩(shī)：“馬嵬楊柳綠依依，又見(jiàn)鴛車(chē)幸蜀歸。泉下阿環(huán)應(yīng)有語(yǔ)，這回休更罪楊妃�！�
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被謫放伊犁的林則徐，經(jīng)陜西題貴妃墓：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得娥眉安將士，人間從此重生男�！�
清代何承燕一詩(shī)流傳甚廣：“霓裳驚破太愴惶，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎�！毖韵轮�，寧給牛郎當(dāng)織女，不給庸君做貴妃。
楊貴妃在當(dāng)時(shí)可能招人恨的，后世反而獲得越來(lái)越多的同情。她終究只是一個(gè)女人，在戰(zhàn)亂之際卻成了替罪羊�？陀^上是以她的慘死，堵住了眾人抗議之口，減免了一國(guó)之君本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。保江山還是要美人?對(duì)于落難的唐玄宗是一道難題。在馬嵬坡這個(gè)十字路口，他不得不作出選擇。他也只能這么選擇。海誓山盟的愛(ài)情，也經(jīng)不住生死的考驗(yàn)。度過(guò)難關(guān)之后想起楊貴妃，唐玄宗肯定是愧疚的�！榜R嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！彼粋�(gè)人，還有心思去華清池泡溫泉嗎?再見(jiàn)那太液芙蓉未央柳，能不想起芙蓉如面柳如眉的美人?能不熱淚盈眶?華清池的溫泉，仿佛唐玄宗長(zhǎng)恨之際的熱淚滾滾。
其實(shí)，唐玄宗逃命四川，占領(lǐng)長(zhǎng)安的安祿山，一把火將盛極一時(shí)的華清宮燒成灰燼。戰(zhàn)亂平息后唐玄宗即使再回華清宮，也只能獨(dú)自面對(duì)殘?jiān)珨啾诘囊黄瑥U墟。這里曾經(jīng)是他的溫柔之鄉(xiāng)，最終還是成了傷心之地。
今人只知道華清池是楊貴妃的愛(ài)宮，卻不知道它還跟另一位名女人有關(guān)。那就是慈禧太后。清光緒二十四年(公元1898年)，八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京，慈禧太后同光緒皇帝也走上逃難之路，躲到了西安。在西安避難，慈禧傷還沒(méi)好就忘掉痛了，習(xí)慣了榮華富貴的她貪圖享樂(lè)，下令仿照盛唐的格局重修華清池園林。今日華清池的建筑大多是慈禧時(shí)修造的。不僅在建筑式樣上保持唐代的風(fēng)格，諸多建筑物的名稱(chēng)都延用唐代時(shí)的稱(chēng)呼。譬如大門(mén)仍叫作津陽(yáng)門(mén)。進(jìn)門(mén)后經(jīng)過(guò)宮廷式建筑的少陽(yáng)湯，再穿越三洞門(mén)，就是原先依山修筑的華清池屋宇庭院。庭院中央是荷花池，池中有荷花閣，“長(zhǎng)恨歌”里描繪太液池的芙蓉，指的就是這個(gè)池塘里開(kāi)的花吧?我來(lái)的時(shí)候，花還在開(kāi)著，卻不是唐朝的花了。
楊玉環(huán)是哪個(gè)朝代
楊玉環(huán)于開(kāi)元七年（719年）農(nóng)歷六月初一生于宦門(mén)世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書(shū)，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶(hù)；叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過(guò)的。
開(kāi)元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽(yáng)的三叔楊玄珪家。
楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中描述其為：天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃�；楹�，兩人甜美異常。
開(kāi)元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛(ài)的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千， 無(wú)可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中 。
開(kāi)元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書(shū)楊氏出家為女道士 ，道號(hào)“太真”。
天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后，遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見(jiàn)楊貴妃時(shí)，令樂(lè)工奏此新樂(lè)，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見(jiàn)寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說(shuō)在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語(yǔ)，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱(chēng)它為“雪花女”，宮中左右則稱(chēng)它為“雪花娘”。
唐玄宗令詞臣教以詩(shī)篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來(lái)，逗人喜愛(ài)。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對(duì)玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤(pán)，張翼拍翅。 后來(lái)這只可愛(ài)的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱(chēng)為“鸚鵡�！�。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊玉環(huán)簡(jiǎn)介
楊玉環(huán)(公元719年-公元756年)：號(hào)太真。
姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。
其籍貫存在爭(zhēng)議，主要有五種說(shuō)法：虢州閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)
、蒲州永樂(lè)(今山西永濟(jì))說(shuō)、弘農(nóng)華陰(今陜西華陰)說(shuō)、蜀州(今四川成都)、容州(今廣西容縣)說(shuō)。她出生于宦門(mén)世家，父親楊玄琰曾擔(dān)任過(guò)蜀州司戶(hù)。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載(756年)，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃�！�
唐玄宗愛(ài)楊貴妃嗎
楊玉環(huán)做唐玄宗妃子的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十余年，做貴妃的時(shí)間也有十五年左右�？梢钥隙�，唐玄宗假如要想冊(cè)立楊貴妃為皇后，運(yùn)作時(shí)間是非常充裕的。
更為重要的是，唐玄宗將元配王氏皇后廢為庶人之后，皇后之位一直空著。王氏皇后為了跟武貴妃爭(zhēng)寵，讓其兄王守一找僧人幫助。僧人明悟領(lǐng)著他祭祀北斗星之后，“取霹靂木刻天地文及帝諱合佩之”，說(shuō)是這樣可以生子，像武則天一樣尊貴。開(kāi)元十二年，事情泄露，王氏皇后被廢為庶人，不久便抑郁而死。王氏皇后死后，唐玄宗想要冊(cè)立武貴妃為皇后。但是，遭到了御史大夫潘好禮的堅(jiān)決反對(duì)。反對(duì)的理由主要是：曾經(jīng)搞得李唐王朝雞犬不寧的武三思和武延秀都是武貴妃的遠(yuǎn)房叔伯，唐玄宗跟他們有不共戴天之仇。加上當(dāng)時(shí)太子又不是武貴妃所生，而武貴妃本人也是生有兒子的。武貴妃一旦被冊(cè)立為皇后，爭(zhēng)奪太子的事情就在所難免。結(jié)果，武貴妃就一直沒(méi)有被立為皇后。只是在她四十余歲死去之后，才獲贈(zèng)了一個(gè)皇后的名號(hào)。實(shí)際上，楊玉環(huán)成為楊貴妃的時(shí)候，武貴妃早就已經(jīng)死了。
楊貴妃為何沒(méi)成為皇后
一、李隆基對(duì)楊貴妃曾經(jīng)是自己兒子壽王妃這一點(diǎn)有所顧慮。楊玉環(huán)之所以從壽王妃搖身變?yōu)樾阱�，原因是，武貴妃死后，后宮數(shù)千佳麗中，沒(méi)有一個(gè)能合李隆基心意的。臣屬們?yōu)榱俗屝诳鞓?lè)起來(lái)，給他推薦了已經(jīng)成為壽王妃的楊玉環(huán)。雖然，楊貴妃為了“改適”，假模假式做了一陣子尼姑，但曾經(jīng)是“兒媳婦”的歷史是無(wú)法改變的。
二、李隆基跟楊玉環(huán)的結(jié)合，主要是文藝興趣的相投，并沒(méi)有要她“母儀天下”的想法。李隆基是個(gè)十分熱心的文藝愛(ài)好者，他不但喜歡欣賞文藝演出，還精通多種文藝形式，他“素曉音律”，作曲、吹笛子都很在行。他甚至讓數(shù)百名宮女成立了一個(gè)皇家女子樂(lè)團(tuán)——梨園，集中居住在宜春北院�！吧聘栉瑁鋾砸袈伞钡臈钯F妃也常常到梨園演奏她拿手的琵琶，深受大家的歡迎，“諸王貴主”競(jìng)相拜她為師，學(xué)習(xí)彈奏琵琶。玄宗之所以每次游宴、洗溫泉都要帶著楊貴妃，主要就是因?yàn)椋麄冇邢嗤奈乃噽?ài)好和相當(dāng)?shù)奈乃囋煸�，文藝上他們有共同語(yǔ)言，可以互為知音，也可以說(shuō)是琴瑟和諧。
三、楊貴妃顯然是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的女人，她沒(méi)有多少權(quán)力欲望。一方面她滿(mǎn)足于李隆基的寵愛(ài)，另一方面她有文藝的愛(ài)好，日子過(guò)得很充實(shí)。此外，有沒(méi)有皇后的名號(hào)，對(duì)她而言沒(méi)有太大影響。
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