楊玉環(huán)人物分析

　　楊玉環(huán)人物分析是剖析楊玉環(huán)的哪些方面呢?對(duì)于四大美人之一的楊玉環(huán)，人們有著怎樣的看法呢?

　　楊玉環(huán)，這一人物形象在眾多的文章及詩句中皆有提及。杜牧的《過華清宮絕句》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，李隆基為滿足楊玉環(huán)的要求，不惜動(dòng)用驛馬由廣州向長(zhǎng)安千里奔馳送荔枝，強(qiáng)烈抨擊李隆基與楊玉環(huán)的驕奢淫侈及荒淫無度;李白的《清平調(diào)》“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，描繪的楊玉環(huán)貌若天人。筆者此前同樣接觸過白居易的《長(zhǎng)恨歌》，全詩透露出來的批判李隆基“重色誤國”的主題鮮明強(qiáng)烈，批判性的思維居多，現(xiàn)再次品讀，分析作者情節(jié)安排，對(duì)詩中重筆著色的楊玉環(huán)的形象又有了一些感性的新的看法。

　　一些史書或影視劇中，關(guān)于楊貴妃的形象，描寫的很復(fù)雜，大都以負(fù)面刻畫居多。她出身不高，能歌善舞，美艷聰慧，至于她和李隆基的愛情，也表現(xiàn)的并沒有那么專一，是一美色誤國的“紅顏禍水”。而在《長(zhǎng)恨歌》中，白居易用了更多纏綿悱惻的筆觸描繪出了一個(gè)回旋曲折、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的愛情悲劇，寫盡了楊玉環(huán)生前的無盡歡樂和李、楊生死相隔后雙方的苦苦思念，寫盡了人物的悲歡離合，可以說，白居易對(duì)楊玉環(huán)流露出一絲同情的態(tài)度�！堕L(zhǎng)恨歌傳》(陳鴻)中，談到了白居易創(chuàng)作此詩的背景，“暇日相攜游仙寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒與樂天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑�。樂天深于詩，多于情者�?試為歌之，如何?’樂天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。”白居易“深于詩”，“多于情”，“感其事”而作，用濃重的筆墨潤(rùn)色“李、楊” 的愛情，供后人評(píng)閱并彰聞?dòng)谑馈?/p>

　　整四段的詳述，都在圍繞一個(gè)中心人物“楊玉環(huán)”展開，細(xì)細(xì)讀來，一立體的人物形象躍然紙上。

　　一、美麗得寵的楊玉環(huán)

　　“回眸一笑百媚生，后宮粉黛無顏色”，可算是寫盡楊玉環(huán)美貌的名句，只是微微一笑的回眸，便嫵媚至極，艷壓群芳，“后宮佳麗三千”都失去光彩，“溫泉水滑洗凝脂”的皮膚滑膩，“云鬢花顏金步搖”展現(xiàn)的如鮮花般的面容，配以鬢邊步搖一步一搖的姿態(tài)，更是給楊貴妃增添了諸多美的魅力。“緩歌曼舞凝絲竹”更是突出了楊玉環(huán)翩翩起舞時(shí)如仙般的動(dòng)作與情態(tài)，以致“盡日君王看不足”。

　　“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”充分體現(xiàn)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的難以舍棄而終日相隨，以致“不早朝”，也正因?yàn)樘菩�宗�?duì)她的重愛，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶”。正所謂“愛屋及烏”，為取悅愛妃則投其所好。自楊玉環(huán)被封為貴妃，家族盡沾恩澤，其父楊玄琰由濟(jì)陰太守成為兵部尚書，其母楊李氏被封隴西郡夫人，大姐、三姐、八姐分被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗那一吃喝玩樂之徒被賜名“國忠”，后封為宰相，操縱朝政，如此，天下人竟有“不重生男中生女”的思想。

　　二、多才多藝的楊玉環(huán)

　　詩中描繪的的楊玉環(huán)是多才多藝的。在筆者看來，她“承歡侍宴無閑暇”，不僅僅因是為楊玉環(huán)的美貌，很大程度是因?yàn)槔�、楊有共同的愛好―音樂和舞蹈。

　　歷史上的李隆基是一位精通音樂的皇帝，是很有成就的作曲家、器樂演奏家，曾與樂工一同改編《霓裳羽衣曲》，還以吹奏玉笛而著名。楊玉環(huán)也是能歌善舞的才人。新舊《唐書》中記載了楊玉環(huán)“善歌舞，通音律。”《楊太真外傳》中說“妃善擊罄，多新聲，雖太常梨園之伎莫能及之。” 張璋《唐五代詞》中收錄了楊玉環(huán)所作詞《阿那曲・羅袖動(dòng)香香不已》，《全唐詩》中更加完整的記有“題贈(zèng)張?jiān)迫菸?rdquo;的標(biāo)注。張?jiān)迫菽藯钣癍h(huán)侍女，善舞，由擅《霓裳羽衣舞》，楊玉環(huán)寫此詞贊美她曼妙的舞姿：“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池塘初拂水。”貴妃的美色才氣加上兩人的共同愛好，才譜就了兩人的愛情。“驪宮高處入青云，仙樂飄飄處處聞”，“緩歌曼舞凝絲竹，盡日君王看不足”，這正是兩人沉醉于共同愛好的音樂世界的真實(shí)寫照。

　　三、癡情的楊玉環(huán)

　　馬嵬之變，“六軍不發(fā)無奈何”，李隆基被迫賜死楊玉環(huán)，心愛的妃子“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“君王掩面救不得”。貴妃死后場(chǎng)景更是凄慘，任憑“花鈿委地”而“無人收”。整首詞寫到這里，倒是寫出了楊玉環(huán)為心愛之人甘愿就死，“宛轉(zhuǎn)”二字寫出她死的那樣從容，讓人不由扼腕嘆息，心生憐憫。

　　“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。”楊玉環(huán)死后，白居易將她羽化成仙。“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”，至此，楊玉環(huán)雖在人世之外，但仍然牽掛著李隆基，以致當(dāng)她聽到“漢天子使至”時(shí)，“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開，云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來”，她急切的攬衣、推枕、雖云鬢半偏、花冠不整，也急于起身，這一系列連貫利落的動(dòng)作，與她之前“侍兒扶起嬌無力”形成了鮮明的對(duì)比，意在表現(xiàn)她渴望得到自己愛人消息的那種激動(dòng)、欣喜的迫切心緒。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)”，見到信使，引發(fā)了她空寂已久的感情，這淚水是她對(duì)唐玄宗始終不曾忘懷的思念，回憶當(dāng)年的恩愛歲月，如今卻生死兩茫茫，不復(fù)再見，“回頭下望塵寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧”，她整日望凡塵，希望能看到自己所愛的人，但卻只見漫天塵霧，只剩自己一人空度歲月。于是，“鈿合金釵寄將去”，愿李隆基睹物思人，勿忘佳人，堅(jiān)信“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見”，并差使者帶回二人七月七日夜半無人時(shí)在長(zhǎng)生殿的誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，堅(jiān)定天上人間永做夫妻的信念，給人留下了纏綿的余韻，或是心痛，或是惋惜，或是悲哀。

　　楊玉環(huán)雖集“三千寵愛在一身”，最終沒能難逃“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的悲劇命運(yùn)。唐玄宗雖“不愛江山愛美人”，但馬嵬事變發(fā)生后，他也無法挽救他最愛的妃子而“血淚相和流”，白居易以時(shí)間為主線，多層次，多側(cè)面精雕細(xì)琢了楊玉環(huán)這一形象：美麗、多情，她享受愛情，她追憶愛情;這一形象可觸、可摸、可感、可信，極具立體感，一篇長(zhǎng)詩讀來意猶未盡，沉浸其中。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人心中都會(huì)有不同的《長(zhǎng)恨歌》，不同的“楊玉環(huán)”。

　　楊玉環(huán)——古代四大美女之羞花

　　楊貴妃(719年-756年)，號(hào)太真，祖籍蒲州永樂(今山西永濟(jì))，生于容州(今廣西玉林容縣)。父早喪，養(yǎng)于叔父楊立璷家。善歌舞，通音律，聰明過人，身材豐腴，姿容絕代。始為玄宗子壽王李瑁妃，召入宮中，深得唐玄宗寵愛。天寶四載(745)進(jìn)冊(cè)為貴妃，姊妹皆有才貌，分別封為韓國、虢國、秦國夫人，出入宮掖。堂兄楊釗，賜名國忠，升任宰相，權(quán)傾朝野。貴妃兄妹使玄宗耽于聲色享樂，不理朝政。天寶十四載(755)，安祿山以誅楊國忠為名，發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗無軍可調(diào)，出逃四川，行至馬嵬驛(今陜西興平西)，士兵不行，誅殺楊國忠。玄宗被迫賜楊貴妃自縊。

　　她先為壽王李瑁的王妃，后為公爹唐玄宗李隆基的貴妃。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，37歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質(zhì)，為唐代第一美女，中國古代四大美女之一。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“羞花”，楊貴妃。

　　杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極!”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。

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