楊貴妃為什么會給三百多斤的安祿山洗澡

　　楊貴妃為什么會給三百多斤的安祿山洗澡呢?有什么原因呢?下面來看看!

　　常言道：非我族類，其心必異。1300年前的唐玄宗可不這么想，安祿山本是戴罪之身，可他極盡討好之能事，又善舞蹈，使唐玄宗對他百般信任。在接下來的幾年安祿山一人兼任三鎮(zhèn)節(jié)度使，成為了大唐最有權(quán)勢的封疆大吏，這也為唐王朝走向衰落埋下了種子。

　　這時的唐玄宗對楊貴妃的寵愛已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度，而安祿山恰恰也看上了當時楊貴妃的權(quán)勢，便請求給楊貴妃當兒子，要知道這個安祿山比楊貴妃大十多歲。楊貴妃或許也有自己的私心，想著這時的唐玄宗已年逾古稀，萬一哪天不在了，她也就沒有了可以依靠的對象。這時的安祿山再也不是曾經(jīng)那個階下囚，而是手握20萬大軍的權(quán)臣，索性就收下了這個天上掉下來的大胖兒子。

　　古時候有個傳統(tǒng)叫做“洗三”，意思是剛出生的嬰兒三天后其母親為孩子洗澡，雖說是認的養(yǎng)子，這楊貴妃倒是假戲真做了起來，吩咐宮女們拿來一個大木桶為這個胡兒洗起澡來，期間還像孩童般挑水嬉戲。要知道安祿山可是個三百多斤一身橫肉的胖子，不禁讓人聯(lián)想這楊貴妃的口味有些獨特。

　　自從有了母子名分，這也讓安祿山與楊貴妃的來往變得更加名正言順，此后安祿山頻繁出現(xiàn)在宮中，畢竟這位認來的母親可謂是傾國傾城。

　　有一回安祿山像往常一樣在楊貴妃的宮中，兩個人嬉鬧之間安祿山的指甲無意間在楊貴妃的胸前留下了抓痕，安祿山這時著急了，這要是被唐玄宗發(fā)現(xiàn)可如何是好，這時楊貴妃急中生智，拿了一塊叫做訶子的東西往胸前一遮，就這樣古代意義上的文胸誕生了。

　　當然這些也只是野史記載，很多方面都無法自圓其說，當作茶余飯后的笑料也就罷了。

　　拓展：

　　楊貴妃到底有多胖?胖的為何深受皇帝喜愛?

　　楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖?說起楊貴妃，小編今天簡單介紹下，楊貴妃是中國四大美女之一，一般指楊玉環(huán)，姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。至今無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術(shù)作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的“貴妃出浴圖”就給后人留下了尺幅春光。

　　另有“環(huán)肥燕瘦”這一成語的來源，也與楊貴妃有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來比喻書法作品風(fēng)格各有所長，據(jù)蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》言：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛瘦誰敢憎。”美人的胖瘦本與書法隔著十萬八千里，居然也被蘇老先生聯(lián)系到了一塊，真是夠別出心裁。此后，“環(huán)肥燕瘦”這一成語也就流傳開了，不過慢慢跟書法毫無瓜葛了，回歸到它最本真的含義，說的就是女人的身材。

　　另有白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒多的描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字里行間體會到楊貴妃的豐腴。

　　周昉的“簪花仕女”，被稱作是“唐朝女子的符號”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開的花，鮮活、飽滿地養(yǎng)了無數(shù)唐代人的眼睛。而且，唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的干兒子安祿山就是其中的一個，據(jù)《舊唐書·安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風(fēng)焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》還能疾如風(fēng)，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人為何以肥為美?豐腴的楊貴妃緣何受寵?

　　唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。

　　“環(huán)肥”之美，興于盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨孤如愿，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，李唐王室由鮮卑游牧部落的關(guān)隴軍事集團起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習(xí)性的，喜歡欣賞牡丹，熱愛肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。

　　再說，唐人自信，無憂患，當時的唐代是高度開放的國家，與130多個國家交往著。唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當時世界上最大的都會，是東方文明的中心，吸引著成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學(xué)者和不同信仰的宗教徒。譬如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城里有著大量的波斯人居住。

　　隨著西域人大量涌入，長安城中的生活方式也產(chǎn)生了變化，模仿“胡人”成為時尚。比如在服飾上，長安受西域風(fēng)氣的影響就較深，遠自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對象。而西域人的塊頭都比較大，估計唐朝的“以肥為美”與此也有著一定的關(guān)聯(lián)。

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