- 晏殊踏莎行·祖席離歌全文、注釋、翻譯和賞析_宋代 推薦度：
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晏殊《踏莎行，祖席離歌》賞析
晏殊《踏莎行，祖席離歌》賞析1
作品原文
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂銷，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
作品注釋
�、盘ど╯uō）行：詞牌名，又名“喜朝天”“柳長(zhǎng)春”“踏雪行”“平陽(yáng)興”“踏云行”“瀟瀟雨”等。雙調(diào)小令，《張子野詞》入“中呂宮”。五十八字，上下片各三仄韻。四言雙起，例用對(duì)偶。
⑵祖席：古代出行時(shí)祭祀路神叫“祖”。后來(lái)稱設(shè)宴餞別的所在為“祖席”。
�、情L(zhǎng)亭：旅途中的驛站，為送別之地。
⑷香塵：地上落花很多，塵土都帶有香氣，因稱香塵。
⑸棹：同“櫂”，劃船的槳。長(zhǎng)的叫櫂，短的叫楫。這里指船。
�、蕛删涫钦f(shuō)“居人”在樓閣之上遙念“”行人。
�、藢に迹翰粩嗨妓�。兩句是說(shuō)從連接到天邊的水波，引出無(wú)邊無(wú)際的離愁，而有“思繞天涯”的感覺。
作品譯文
餞行酒席上唱完離別的悲歌，亭中散了離別的飲宴，香塵遮住了視線，離人仍頻頻回首。送行人的馬隔著樹林嘶叫，行人的船已隨著江波漸去漸遠(yuǎn)。
畫閣上我黯然魂消，上高樓望斷天涯，夕陽(yáng)下只見江波無(wú)邊無(wú)垠。人世間無(wú)窮無(wú)盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍。
作品鑒賞
此詞起二語(yǔ)，寫在餞行的酒席上別情依依�！半x歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面。“香塵”句，寫剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的.氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧�！盎孛妗�，雖未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過(guò)片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。
時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
詞牌簡(jiǎn)介
踏莎行，詞牌名之一。調(diào)名從唐韓翃詩(shī)句“踏莎行草過(guò)春溪”而來(lái)。雙調(diào)，五十八字，十句，上下片各五句三仄韻。起首四個(gè)四言句，前人多用對(duì)偶。另有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，六十六字，上下片各四仄韻，是別格。又名《喜朝天》、《柳長(zhǎng)春》、《踏雪行》、《平陽(yáng)興》、《江南曲》、《芳心苦》、《芳洲泊》、《度新聲》、《思牛女》、《惜余春》、《陽(yáng)羨歌》、《暈眉山》、《踏云行》、《瀟瀟雨》等。
作品格律
格一
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
『中仄平平，中平中仄（韻）』，中平中仄平平仄（韻）。
中平中仄仄平平，中平中仄平平仄（韻）。
格二（轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行）
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，平平中仄（韻），平平仄仄仄平平仄（韻）。
仄仄平平，平平中仄（韻）。
中平平仄仄、中平仄（韻）。
平平中仄，仄平平中仄（韻），平仄仄仄仄平平仄（韻）。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學(xué)家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽(yáng)修并稱“晏歐”；亦工詩(shī)善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻(xiàn)遺文》、《類要》殘本。
晏殊《踏莎行，祖席離歌》賞析2
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,抒情,離別,離愁
【名句】
無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
【出處】
宋，晏殊《踏莎行，祖席離歌》
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴。香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂消，高樓目斷。斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
【譯注】
人世間無(wú)窮無(wú)盡的是離愁，我的心要飛到天涯地角尋他個(gè)遍。
【說(shuō)明】
《踏莎行，祖席離歌》是宋代詞人晏殊的作品。此詞詠別情。上片寫?zhàn)T行的情景，開始寫送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去；下片單從居者方面寫對(duì)行者的思念，因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫。全詞融情于景，情境如畫，勾勒出一幅春江送別圖，語(yǔ)言含蓄婉轉(zhuǎn)、平易而意旨深曲。
【賞析】
全詞融情于景，情境如畫，一幅春江送別圖浮出水面，語(yǔ)言含蓄婉轉(zhuǎn)、平易簡(jiǎn)約，具有婉約之美。詞的`上闕寫席間送別、行人分手的情景�！跋銐m已隔猶回面”，是剛分手時(shí)的情景，當(dāng)時(shí)落英繽紛，香塵滿地，二人還在頻頻回頭相顧，不忍分割�！靶腥巳ヨ啦ㄞD(zhuǎn)”，離人已經(jīng)坐上行船起棹遠(yuǎn)去，而清波依舊多情，緩緩地散發(fā)著戀戀的波紋，可見兩人情深纏綿，不忍分別。更多有關(guān)離別的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
下闕寫離別之后的情景，詩(shī)人獨(dú)自登上畫樓清閣，極目遠(yuǎn)眺，多么渴望能夠再見友人，可是“高樓目斷”，含愁極望，所看到卻只是昏昏斜陽(yáng)�！爸凰汀倍�，寫得清怨至深又無(wú)可奈何，令人頓覺感動(dòng)。至此，從上闕的席間離歌到離別去棹，一直到下闕的離別登樓望眼欲穿，全詞都在營(yíng)造一種哀傷幽怨的氛圍，直到“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”句，全詞的感情算是噴薄而出，詞人內(nèi)心深處的愁和怨，盡數(shù)表達(dá)。
“無(wú)窮無(wú)盡是離愁”，離愁它無(wú)窮無(wú)盡，糾纏著我，我無(wú)法擺脫，“天涯地角尋思遍”，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。這兩句繾綣情深，直教人聽得潸然淚下。全詞的情感，全都匯聚于此，惘惘然的離懷，無(wú)邊無(wú)際，回音不絕。
晏殊《踏莎行，祖席離歌》賞析3
踏莎行
�。ㄋ危╆淌�
祖席①離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵已隔猶回面。居人②匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂銷，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
【注】①祖席：餞行的酒席。②居人：家居的人。這里指居留原地的送行者，相對(duì)于后面的“行人”。
8．有人評(píng)價(jià)：下闋中“只送”二字，語(yǔ)似平淡，含義卻深婉曲折。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
9．這首詞運(yùn)用了什么樣的抒情方式？請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要分析。（6分）
8、“只送”二字，描繪出“居人”在斜陽(yáng)暉照之下，登樓遠(yuǎn)眺，不見“行人”的小船，只看到眼前渺渺的平波向遠(yuǎn)方流去的孤獨(dú)身影。“只送”表現(xiàn)出了送行者怨極恨極而又無(wú)可奈何的心理，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁。
9、①直抒胸臆�！盎晗薄盁o(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”兩處直接抒情，將相思之情寫到極致，含蘊(yùn)無(wú)盡，表達(dá)出繾倦纏綿的深情。②借景抒情。詞中借“祖席”“長(zhǎng)亭”“馬嘶”“棹轉(zhuǎn)”“畫閣”“高樓”“斜陽(yáng)”等意象寫別情之深，相思之苦。
賞析
此詞上片開始寫送別場(chǎng)面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現(xiàn)居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去。下片單從居者方面寫思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫�！爸凰推讲ㄟh(yuǎn)”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩(shī)中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”之意境相同。
起二句，寫?zhàn)T別情依依。古人出行時(shí)祭祀路神，因稱餞別宴會(huì)為“祖席”�！伴L(zhǎng)亭”為送別之地�！半x歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席”意同。此處不避重復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)送別的場(chǎng)面�！跋銐m”句，寫剛分手時(shí)的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧�！盎孛妗保m未點(diǎn)明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。四、五句從送者與行者分別寫來(lái)，兩相對(duì)照，令人尤難解頤。盡管頻頻回望對(duì)方，總有不能再看到的時(shí)候。一個(gè)小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長(zhǎng)嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠(yuǎn)，終于隨著江流的曲折而隱沒(méi)不見了。馬嘶、棹轉(zhuǎn)，從側(cè)面襯托出別情之深。
過(guò)片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨(dú)自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠(yuǎn)的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續(xù)目送行舟。詞語(yǔ)不粘不脫，有悠然遠(yuǎn)意。時(shí)間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無(wú)時(shí)能已。句中“只送”二字，怨極恨極而又無(wú)可奈何，語(yǔ)言平易而意旨深曲。收二句“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠(yuǎn)”三字化出。抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無(wú)窮無(wú)盡的離愁，意境本已深遠(yuǎn)，再以“天涯地角”補(bǔ)足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫?zhàn)T別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊(yùn)無(wú)盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當(dāng)非過(guò)譽(yù)。
踏莎行·祖席離歌（1）
祖席離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉(zhuǎn)。
畫閣魂消，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。
這是一首送別的詞，也可說(shuō)是閨情或閨怨詞。大家不必拘泥于到底是送別時(shí)寫的，還是送別之后寫的這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，相比其他的'，要無(wú)趣的多。不管是送別時(shí)即席歌唱的，還是送別后，在一個(gè)暗夜里的懷念，在詞中所涌現(xiàn)的真情，都一樣讓人感動(dòng)。因?yàn)椋械奈膶W(xué)，都不過(guò)是一種過(guò)去時(shí)或正在成為過(guò)去的人事。
唐圭璋老人在他的著作《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中這樣評(píng)價(jià)此詞：“此首為送行之作，足抵一篇《別賦》。起兩句言餞別�！銐m’句言別去，香塵已隔，而猶回面，極見繾綣不忍之意�！尤恕瘍删�，一寫去者，一寫送者，兩兩對(duì)照，情景如見。換頭一氣蟬聯(lián)，因行舟已依波轉(zhuǎn)，故必登樓望之。但轉(zhuǎn)瞬更遠(yuǎn)，即登樓望之，亦不得見，只余斜陽(yáng)映波，徒教人目斷魂銷也。通體自送別至別后，以次描摹，歷歷如畫�！�
晏小山有一首詞，仿佛是這首詞的翻版。晏小山在《清平樂(lè)》中這樣寫道：“留人不住。醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑�！�
就兩首詞而言，晏小山比其父晏殊走得更遠(yuǎn)。他干脆這樣說(shuō)：“別后你不要再寄書信了，愛情原來(lái)如同云雨一樣無(wú)從把握。”他比其父晏殊看得更加透徹。其實(shí)，一個(gè)人的文字，就是這個(gè)人人生經(jīng)歷的一種沉淀。晏小山由于是一個(gè)癡人，不喜歡溜須拍馬，更不喜歡依靠父親那些朋友，所以一直處于最低的階層，他嘗受的悲苦比晏殊多很多。他的哀痛，也比晏殊深很多。
由于古代交通不便，所以，古人相當(dāng)重視送別。不論是自己的朋友，還是自己的戀人，只要一離開自己，就送別，把酒，折柳，用淚眼和傷心相送，且送出很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，都不想回來(lái)。寫到這里，我總是會(huì)無(wú)端地想到冒辟疆和董小宛。
冒辟疆在《影梅齋憶語(yǔ)》中這樣說(shuō)：“越旦，余亟欲還，友人乃仆從咸云：‘姬（指董小婉）昨僅一傾蓋，拳切不可負(fù)�！酝詣e，至則姬已妝成，憑梯凝睇，見余舟傍岸，便疾趨登舟。余具述即欲行，姬曰：‘我裝已成，隨路相送。’余卻不得卻，阻不忍阻。則滸關(guān)至梁溪毗陵、陽(yáng)羨、澄江，抵北固，越二十七日，凡二十七辭，姬惟堅(jiān)以身從。登金山，誓江流曰：‘妾此身如江水東下，斷不復(fù)返吳門！’余變色拒絕，告以期迫科試，年來(lái)以大人滯危疆，家事委棄，老母定省俱違，今始?xì)w，經(jīng)理一切。且姬吳門責(zé)逋甚眾，金陵落籍，亦費(fèi)商量，仍歸吳門，俟季夏應(yīng)試，相約同赴金陵。秋試畢，第與否，始暇及此，此時(shí)纏綿，兩妨無(wú)益。姬仍躊躇不肯行，時(shí)王木在幾，一友戲云：‘卿果終如愿，當(dāng)一擲得巧�！C拜于船窗，祝畢，一擲得‘全六’，時(shí)同舟稱異�！坏靡眩佳诿嫱纯�，失聲而別。……”
這是董小宛去世之后，冒辟疆寫下來(lái)的回憶錄。古人的痛處，在此段清晰可見。因?yàn)閯e離從來(lái)都是人類的一種疼痛，所以，柳永才會(huì)“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!”
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