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《一剪梅》閱讀賞析及詩(shī)歌鑒賞
引言：《一剪梅》是宋代女詞人李清照的作品。此詞作于詞人與丈夫趙明誠(chéng)離別之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情。以下就是小編為大家分享的李清照《一剪梅》閱讀賞析及詩(shī)歌鑒賞 ，歡迎大家閱讀和借鑒!
原文
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
一剪梅閱讀賞析題
(1)、“紅藕”“玉簟”不僅表明秋天已至，進(jìn)一步發(fā)掘，它的深刻意蘊(yùn)是什么呢?
(2)、“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎?
(3)、“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”是一個(gè)倒裝句，其意味是什么?
(4)、“花自飄零水自流”的意義分析：
(5)、領(lǐng)略詞人“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛(ài)情。
(6)、名句賞析：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭�！�
參考答案
(1)、 “紅藕香殘”，雖然是表明秋天來(lái)了荷花凋謝，其實(shí)，也含有青春易逝、紅顏易老之意;“玉簟秋”，雖然是暑退秋來(lái)，所以竹席也涼了，其實(shí)，也含有“人去席冷”之意�！凹t藕香殘”——從客觀景物來(lái)表現(xiàn)秋的到來(lái)�！坝耵∏铩薄獜闹饔^感受表達(dá)秋的到來(lái)。
(2)、輕：輕手輕腳。怕驚動(dòng)別人、小心翼翼。獨(dú)：借泛舟以消愁，非閑情逸致的游玩。過(guò)去和夫君雙雙泛舟，充滿詩(shī)情畫(huà)意，今天獨(dú)自擊楫，眼前的情景只能勾起往事，怎能排遣得了呢?獨(dú)：——如果丈夫在家，夫妻一起去劃船該多好啊!
(3)、順序：月滿時(shí)——上西樓——望云中——見(jiàn)回雁——思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)
誰(shuí)——趙明誠(chéng) 誰(shuí)寄——明月自滿，人卻未圓;雁字空回，錦書(shū)無(wú)有
詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想，不管白日月夜，無(wú)論舟上樓中，縈繞于詞人心頭。
(4)、1、寫(xiě)眼前之景，花落水流，與“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”相拍合;2、其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別——無(wú)可奈何花落去，水流無(wú)限似儂愁
(5)寫(xiě)自己相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推及到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方的，足見(jiàn)兩心相印。
(6)、皺著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭——相思之情無(wú)法排遣。
“才——卻——”有連接關(guān)系，表現(xiàn)“愁”運(yùn)動(dòng)之速，而愁從可見(jiàn)的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬(wàn)千愁緒，詩(shī)人感情在短暫中的變幻起伏，真實(shí)形象，給人以遐想。(聯(lián)想：李煜：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”
譯文
粉紅色的荷花已經(jīng)凋謝，幽香也已消散，光滑如玉的竹席帶著秋的涼意。解開(kāi)綾羅裙，換著便裝，獨(dú)自登上小船。仰頭凝望遠(yuǎn)天，那白云舒卷處，誰(shuí)會(huì)將錦書(shū)寄來(lái)？雁群飛回來(lái)時(shí)，月光已經(jīng)灑滿了西樓。
落花獨(dú)自地飄零著，水獨(dú)自地流淌著。彼此都在思念對(duì)方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨(dú)自愁悶著。這相思的愁苦實(shí)在無(wú)法排遣，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
注釋
一剪梅，詞牌名，又名“一枝花”“臘前梅”“臘梅香”“臘梅春”“玉簟秋”“醉中”等。以周邦彥《一剪梅·一剪梅花萬(wàn)樣?jì)伞窞檎w，雙調(diào)六十字，前后段各六句、三平韻。另有雙調(diào)六十字，前后段各六句、五平韻；雙調(diào)五十九字，前段五句三平韻，后段六句三平韻等變體。紅藕：紅色的荷花。
玉�。╠iàn）：光滑似玉的精美竹席。
裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。
蘭舟：這里指小船。
錦書(shū)：前秦蘇惠曾織錦作《璇璣圖詩(shī)》，寄其夫竇滔，計(jì)八百四十字，縱橫反復(fù)，皆可誦讀，文詞凄婉。后人因稱妻寄夫?yàn)殄\字，或稱錦書(shū)；亦泛為書(shū)信的美稱。
雁字：群雁飛時(shí)常排成“一”字或“人”字，詩(shī)文中因以雁字稱群飛的大雁。
月滿西樓：意思是鴻雁飛回之時(shí)，西樓灑滿了月光。
一種相思，兩處閑愁：意思是彼此都在思念對(duì)方，可又不能互相傾訴，只好各在一方獨(dú)自愁悶著。
才下眉頭，卻上心頭：意思是，眉上愁云剛消，心里又愁了起來(lái)。
詩(shī)歌鑒賞
這首詞作于清照和丈夫趙明誠(chéng)遠(yuǎn)離之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，是一首工巧的別情詞作。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，上半句“紅藕香殘”寫(xiě)戶外之景，下半句“玉簟秋”寫(xiě)室內(nèi)之物，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫(huà)出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣�；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征;枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫(xiě)的是白晝?cè)谒娣褐壑拢浴蔼?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”一句，則明寫(xiě)別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)�！罢l(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓;雁字空回，錦書(shū)無(wú)有，所以有“誰(shuí)寄”之嘆。說(shuō)“誰(shuí)寄”，又可知是無(wú)人寄也。詞人因惦念游子行蹤，盼望錦書(shū)到達(dá)，遂從遙望云空引出雁足傳書(shū)的遐想。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。
“花自飄零水自流”一句，承上啟下，詞意不斷。它既是即景，又兼比興。其所展示的花落水流之景，是遙遙與上闋“紅藕香殘”、“獨(dú)上蘭舟”兩句相拍合的;而其所象喻的人生、年華、愛(ài)情、離別，則給人以凄涼無(wú)奈之恨。
下片自此轉(zhuǎn)為直接抒情，用內(nèi)心獨(dú)自的方式展開(kāi)。“一種相思，兩處閑愁”二句，在寫(xiě)自己的相思之苦、閑愁之深的同時(shí)，由己身推想到對(duì)方，深知這種相思與閑愁不是單方面的，而是雙方面的，以見(jiàn)兩心之相印。這兩句也是上闋“云中”句的補(bǔ)充和引申，說(shuō)明盡管天長(zhǎng)水遠(yuǎn)，錦書(shū)未來(lái)，而兩地相思之情初無(wú)二致，足證雙方情愛(ài)之篤與彼此信任之深。這兩句既是分列的，又是合一的。合起來(lái)看，從“一種相思”到“兩處閑愁”，是兩情的分合與深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的;其深化，則訴說(shuō)此情已由“思”而化為“愁”。下句“此情無(wú)計(jì)可消除”，緊接這兩句。正因人已分在兩處，心已籠罩深愁，此情就當(dāng)然難以排遣，而是“才下眉頭，卻上心頭”了。
“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭�！比渥顬槭廊怂Q道。這里，“眉頭”與“心頭”相對(duì)應(yīng)，“才下”與“卻上”成起伏，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)既十分工整，表現(xiàn)手法也十分巧妙，在藝術(shù)上具有很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，這兩個(gè)四字句只是整首詞的一個(gè)有機(jī)組成部分，并非一枝獨(dú)秀。它有賴于全篇的烘托，特別因與前面另兩個(gè)同樣工巧的四字句“一種相思，兩處閑愁”前后襯映，而相得益彰。
作者簡(jiǎn)介
李清照 (1084-約1151)南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘(今屬山東)人。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。
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